【正文】 ，上有天必有云，我乃寫風景之幽雅矣；再看看寺院里燒香人之多，就像樹林那樣密不可數(shù)，香的煙霧環(huán)繞在寺院的上方就像云彩一樣，我乃寫寺院規(guī)模之大矣，不好嘛 ?”這一說住持也無話可講，只得高高地懸掛著。正很尷尬的時候，旁邊有位名叫高江村的大學士，靈機一動，想起了杜甫“江漢終吾老，云林得爾曹”的詩句，就在手心上寫下了“云林”兩字，但又不能直接給皇帝看，只有假裝磨墨的樣子，邊磨墨邊側(cè)著手給皇帝一瞄，康熙趕忙就在雨字頭下面彎了兩下，寫下了“云林禪寺”?？滴醭酥婆d ，滿口答應(yīng)，便鋪開紙張大筆一揮，哪知一落筆，就把繁體字靈隱的“重”雨字頭寫得過大，下面的三個“口”和一個“巫”字，再也寫不下了?；厮潞笮那槿约硬灰?。傳說康熙六下江南，四到靈隱。各位都知道杭州有個靈隱寺，怎么變成“云林寺”了呢 ?當然不是各位聽錯了，也不是導(dǎo)游說錯了，而是寫這個字的人寫錯的。好，現(xiàn)在請各位看看殿屋重檐下懸掛的兩塊橫匾，一塊“靈鷲飛來”，是由近代著名佛教居士、書法家黃元秀所題。西面正在修建的“五百羅漢堂”，占地約 3000 平方米，每尊羅漢像將用 1 噸銅鑄成， 1． 7 米高。 1988 年開始，靈隱寺再次擴建，按清代格局，分期施工。經(jīng)幢是按照古代旌幡形式建于北宋開寶二年 (969 年 )，又于北宋景祜二年 (1035 年 )從吳越國王錢氏家廟遷來靈隱寺。 1970 年柬埔寨西哈努克親王訪問杭州時，再整理寺廟對外開放。 1953年重修大雄寶殿，改為永久性的水泥建筑，而殿內(nèi)的 24 根梁柱經(jīng)過防潮、防蛀、混凝土加固后，依然頂立在那里。這批紅松原是李鴻章用以建海 軍軍艦的木材，后部分被慈禧太后用以建北京頤和園，部分木材便南運到杭州拱宸橋碼頭，轉(zhuǎn)撥給靈隱寺。特別是抗日戰(zhàn)爭時期，靈隱寺設(shè)難民收容所，由于半夜失火，客堂、伽藍殿、梵香閣、東山門化為灰燼，僅存大雄寶殿和天王殿。康熙皇帝六下江南，四次巡游靈隱寺，乾隆也六次南巡靈隱寺。靈隱寺至今已有 14 次的興毀。據(jù)《寺志》記載，當時靈隱寺有 9 樓、 18 閣、 72 殿，僧徒 3000 人，僧房 1300 余間，寺院香 火興盛。歷史上靈隱寺規(guī)模最大要數(shù)五代吳越時。”各位團友，你們也不妨試試。請看這副答聯(lián)：“泉自冷時冷起，峰從飛處飛來。 1000 多年來一直是詩人們流連聚會、休憩賞景的地方，特別是白居易、蘇東坡常在亭上飲宴賦詩處理公事。 走在恬靜的小路上，參天古樹遮天蔽日，身邊潺潺清流伴隨，一溪之隔是幽幽秀峰，那種消除塵意的感覺，真仿佛來到仙靈所隱之地。請各位回頭看，照壁上寫著“咫尺西天”四個大字，這就告訴我們此處離佛境不遠了。難怪平生酷愛山水的宋朝詩人蘇東坡，游靈隱之后，吟詠出“最愛靈隱飛來孤”的詩句。一般寺院，前面往往比較開闊，以炫耀法門的氣派?！庇谑?，他便在這里建寺，取名“靈隱”，將寺前這座山峰稱作飛來峰。 公元 326 年，從印度來了一個和尚，名叫慧理。各位團友，接下來我們再簡要介紹一下靈隱寺的歷史、寺名來歷及景觀特征。新靈隱景區(qū)在總體布局上還是以佛教文化為主題，同時結(jié)合民俗風情，展現(xiàn)靈隱一帶的自然風貌和人文景觀，使景區(qū)面積比原來擴大十幾倍。靈隱景區(qū)背靠雄偉的北高峰，前有秀美的飛來峰，占地 16． 73 公頃，由靈隱寺、飛來峰石窟造像、中華石窟藝術(shù)集萃園等組成。來杭州旅游的中外游客，一般都要到靈隱參觀游覽。自古以來，山以寺靈，寺以山名，尋景探幽大都與訪道拜佛相聯(lián)系。 第三篇：杭州靈隱寺導(dǎo)游詞 靈隱寺導(dǎo)游詞 導(dǎo)游內(nèi)容：規(guī)劃中的靈隱景區(qū)一靈隱寺的歷史、寺名來歷和景觀特征一冷泉亭一靈隱寺概況一經(jīng)幢一天王殿 (云林禪寺 )一大雄寶殿一藥師殿 各位團友，中國是有著 5000 年歷史的文明古國，名山名水、名樓名塔以及名碑名跡遍布全國各地。這時，人們才明白濟公搶新娘是為了拯救大家。村人見和尚搶新娘，先是一愣，隨后十分憤怒，說： 這個瘋瘋顛顛的和尚，連這等事都干得出來。村里人因濟公平時從不吃齋念佛，只是飲酒吃肉，都看慣濟公瘋瘋顛顛的，以為這次又是尋大家的開心，因此誰也沒有聽他的話。靈隱寺在飛來峰與之間靈隱山，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬狀，是一處古樸幽靜、景色宜人的游覽勝地。靈隱寺是中國佛教著名寺院，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，通常認為也屬于西湖景區(qū)。 篇二：杭州靈隱寺導(dǎo)游詞 大家好，我姓余你們可以叫我余導(dǎo)?，F(xiàn)在靈隱寺的中軸線上有天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、藏經(jīng)樓、華嚴殿等五大殿，兩邊有東西禪室、碑室、方丈院和五百羅漢堂建筑。特別是抗日戰(zhàn)爭時期，大部分建筑化為灰燼。乾隆皇帝也六次南巡到靈隱寺，足見靈隱寺在當時的地位。 靈隱寺自創(chuàng)建至今，重要的毀建有 14 次，歷史上靈隱寺規(guī)模最大要數(shù)五代吳越時，當時全寺有 9 樓 18 閣 72 殿，僧房 1300 余間，僧徒3000 余人。那清康熙皇帝 為什么要把 靈隱寺 改為 雲(yún)林禪寺 呢 ?據(jù)靈隱寺記載，清康熙 28 年，康熙皇帝在寺院主持諦暉法師陪同下一早登上了寺后的北高峰，之間寺院籠罩在晨霧之中，眼前云林漠漠，分外幽靜，下山回寺后，觸景生情，引用杜甫 江漢終吾老，云林的爾曹 的詩句揮筆寫下了 雲(yún)林禪寺 四個大字，賜為寺額但 300 多年來，杭州人們從來沒有承認過康熙的改名，大家還是叫 靈隱寺 。見這里山水奇秀，怪石嶙峋，很像印度的靈鷲山，認為是仙靈所隱之地，一時便在此建寺取名 靈隱 各位游客，現(xiàn)在我們來到了靈隱第一殿 —— 天王殿前面。佛教信徒素有 朝普陀必先經(jīng)靈隱 的說法。各位要了解其中緣由，我得先簡要介紹靈隱 寺的歷史。 篇一：杭州靈隱寺導(dǎo)游詞 各位游客 湖山晝明寺，明寺藏深山 作為杭州歷史最為悠久，規(guī)模最大的千年古剎 —— 靈隱寺。靈隱寺主要由天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、華嚴殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟公殿、華嚴閣、大悲樓、方丈樓等建筑構(gòu)成。 邁過門檻的時候呢男左女右，不要踩到門檻上。寺廟的大殿門是朝著南方的。上相時先上香后禮拜，三根香就夠了，敬在一個爐中即可。佛教小常識： 開光：開光的過程就是把所有的開光物件，至于佛前，大師們念經(jīng)數(shù)篇，即算是佛光普照。 在面對自己生活中的問題也是，一味的模仿也不是好事，別人的幸福在自己這里也許并不適用。這句話有兩層意思，一方面是說外面的和尚比本土的和尚有真本事，確實比本土和尚會念經(jīng)；另一層意思是本地少數(shù)一些人總認為外來的東西就是比自己的好，沒有看清本土人具有的同樣實力。村民們怕山峰會飛走，于是便在山上刻了數(shù)百尊的佛像，鎮(zhèn)住了山峰，從此飛來峰就再也 不飛走了。村子里一下就轟動了，光天化日之下和尚搶新娘，這還了得，全村的男男女女老老少少都追了出來。濟公一看就是迎親的隊伍，心想要是我和尚跟新娘在一起的話，鄉(xiāng)親們肯定會來看熱鬧的。他急忙跑去勸說村民離開村莊，可是沒有一個人愿意相信他說的話。但是好管閑事，愛打抱不平，人稱：“濟顛。還有另外的一種說法是，相傳飛來峰下原是個村莊。 飛來峰又叫做“靈鷲峰”，相傳在一千六百多年前，印度的高僧慧理來到了杭州，看到這里奇峰怪石，風景絕異，驚奇地說：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺。 濟公像的左右兩側(cè)是十八羅漢，以其為 應(yīng)受人天供養(yǎng)之真人，故又稱十八應(yīng)真。他常衣衫不整，寢食無定，為人采辦藥石，治病行醫(yī)，解憂排難，常常靈驗，廣濟民間疾苦。他在凈慈寺度過了余生，一直到端坐而逝。有人就把濟公的這種怪誕行為上呈予瞎堂慧遠，慧遠禪師不但不開除他，反 而批復(fù)道：“法門廣大，豈不容一顛僧耶”！大家這才不再議論。但一生行徑與一般出家僧人也確有不盡相同的地方。他的師父就是著名的瞎堂慧遠禪師。在他的一生行徑中，被民間渲染得離奇古怪。 濟公是歷史上真實的人物，生于南宋紹興十八年 (公元 1148 年 )，卒于嘉定二年 (公元 1209 年 )，原名李心遠，法名濟公，浙江臺州人，是當時天臺臨海都尉李文和的遠房孫。采用鑄、鍛、刻、雕、鑲等 12 科工藝，三重檐，四立面，柱有盤龍，欄有鏤花，造型精致，氣勢磅礴，為“世界室內(nèi)銅殿之最”，已被列為吉尼斯紀錄。在佛教中，此四大菩薩分別象征大智、大行、大悲、大愿。據(jù)記載五百羅漢是佛陀身邊五百位常隨弟子。阿羅漢證入涅槃，而不復(fù)受生于三界中，故稱不生。阿羅漢能斷除三界見、思之惑，故稱殺賊。羅漢是梵語阿羅漢之簡稱，華言譯為殺賊、無生、應(yīng)供三義，為佛教聲聞圣人。該建筑分別被省、市評為“錢江杯”、“西湖杯”優(yōu)質(zhì)工程獎杯。清初重建羅漢殿影響甚大，名播海內(nèi)外，現(xiàn)在的羅漢堂是建于二十世紀九十年代末，總面積為 3116平方米，中央高度為 25 米，其平面呈“卍”字形，“卍”字為 佛祖的三十二相之一，以示萬法唯心、萬德圓融、萬緣俱息之意。 《華嚴經(jīng)》上說：普賢菩薩以十大行愿攝持教化眾生，在我國佛教四大名山中，四川峨眉山就是普賢菩薩示現(xiàn)應(yīng)化的道場。 《華嚴經(jīng)》上說：“文殊師利常為無量諸佛之母，常為無量諸佛之師，教化成就一切眾生”，他在諸菩薩中號稱“智慧第一”。以其明見佛性，具足法身、般若、解脫三德，不可思議，故稱妙德。普賢菩薩，以其居伏道之頂，體性周遍，故稱普：斷道之后，鄰于圣位，故稱賢。 毗盧遮那佛，意為遍一切處。三尊佛像僅用一根珍貴巨大的楠木雕刻而成，佛像雕工精致，線條優(yōu)美，為了和楠木本色相協(xié)調(diào)，只用金箔勾畫了一些細細的花邊，給人以莊嚴肅穆之感，整組佛像高達 13 米。從華嚴殿往下觀望，五個大殿貫穿在一個中軸線上，層層遞進，殿門上掛有原國家人大委員長喬石同志的親筆題字“華嚴殿”。 其中有一幅濟公的畫像大家是要必須看的哦，這幅畫像的話無論你朝哪個方向看的 話濟公的眼神都是在朝著大家微笑的。其中部分文物極其珍貴，經(jīng)過杭州市文物局審定，分別被評為 一、 二、三級保護文物。 文物展廳 法堂下面是靈隱寺文物展廳，廳展面積為 638 平方米，內(nèi)設(shè)防水、防火、防潮、電子監(jiān)控和空調(diào)系統(tǒng)。座位背面懸掛著雕刻精致的大法輪，它是法堂的主要特征。上面放有一把獅子座，是法師講經(jīng)說法時的法座。直指，意為“直指人心，見性成佛”，直指堂，也就相當于其它寺院的法堂，在寺院中它主要是用于講經(jīng)說法，寺院許多大型的講經(jīng)法會，都是在這里舉行。手下各有七千神兵，供他調(diào)遣，他們按十二個時辰輪流值班，教化眾生，保護眾生。 東方凈琉璃世界，殊勝莊嚴，那里的一切，都是無比的清凈光明，沒有五濁惡世，也沒有三惡道，是佛教徒所向往的清凈國土。因為他能使眾生離苦得樂，解除病痛和災(zāi)害，所以人們又稱他為“消災(zāi)延壽藥師佛”。他們合稱為“東方三圣”。 藥師殿 本寺的第三重殿 —— 藥師殿，本殿單層重檐歇山頂，面揭七間，進深三間，正門上方有原中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生所題的“藥師殿”三字，字體端莊，道勁有力。觀音菩薩右側(cè)，有一尊雙手合十，身穿紅肚兜童子，他便是善財，左側(cè)是龍女，民間