【正文】 二、制作、做游戲 １、繼續(xù)完成作品 ２、以設(shè)計制作好的紙盒子為道具做游戲。 第二課時 一、導入語 上節(jié)課我們的盒子造型都做得差不多了吧，沒做好的繼續(xù)。 二、講授新課 １、小組討論：如果讓你用紙盒拼裝造型，你們小組準備做什么呢？怎么拼裝？動物、建筑、服裝都行。 盒子造型游戲 教學目的：１、培養(yǎng)相互協(xié)作、合作的能力 ２、培養(yǎng)想像動手能力 ３、在游戲中培養(yǎng)團結(jié)合作精神 重點難點：對盒子進行造型 教具準備：各種紙盒、膠、剪刀等 課時安排：兩課時 教學過程 第一課時 一、導入新課 隨著商品經(jīng)濟的繁榮，人們越來越重視對商品的包裝，大大小小的包裝紙盒印制 得越來越精美。 （ 2）注意把主體物和背景色區(qū)分開。 生討論這些范畫，說說自己的感受。 欣賞書上兩幅童話配畫。 到處跑，把墻刨，不定哪會遇見貓。 公雞公雞你莫叫，吵醒弟弟要你 抱。 第 8 篇：插畫教學教案教學目的： 培養(yǎng)創(chuàng)造表達能力 培養(yǎng)想像力 重點難點：給兒歌或童話配畫 教學準備：配有畫的兒歌、童話書 教學過程 一、導入新課 童話和兒歌伴隨我們長大，忘不了那些動人的情節(jié)，歡樂的節(jié)拍，我記得我小時 候最愛聽故事了，每天都纏著爸爸媽媽講故事，你們呢？生：．．．．．．你還記得哪些兒歌和童話故事呢？生：．．．．．． 這節(jié)課呢，我們就給自己最喜歡的兒歌或童話故事配上圖畫，讓美好的童年在心中留下。 作業(yè)從來都不該僅僅是作為“作業(yè)”來完成，更應(yīng)該當做對自己的一個交代，而不是為交給某位老師敷衍了事。我們寢室四人成為一組，主題是《一只到處旅行 的貓》，故事比較長，我們每人截取書的一部分分開來做，易于區(qū)分各自的風格。作業(yè)期間頻繁做頻繁跟老師探討，在老師的指導下多次改進，這使我們得到專業(yè)上的成長，之前的某些課程，我們只是悶著自己琢磨，沒有主動找老師咨詢，最后的作業(yè)可想而知。插畫作為現(xiàn)代設(shè)計中一種重要 的視覺傳達方式，以其直觀的形象性、真實的生活感在現(xiàn)代設(shè)計中占有特定的地位，并廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計的多個領(lǐng)域，涉及文化活動、社會公共事業(yè)、商業(yè)活動和影視文化等方面。插畫發(fā)展到今天，早已不是襯托文字的陪襯品，它不但能突出主題思想，還能夠增強藝術(shù)感染力。暫且當做職場前的預(yù)演吧。一個人的力量是有限的，在此也體現(xiàn)出人多力量大的亙古名言。好的作品不會是一蹴而就的恣意揮灑，要靠耐心和悉心構(gòu) 成，這也是我十分缺乏的，要經(jīng)過更多的練 _和時間沉淀累積，耐得住寂寞。作品從來都不應(yīng)該只是單方面的你說“是什么”，而是受眾能否與之產(chǎn)生共鳴，我不知道自己理解是否正確，但我希望自己的作品能夠如此，使觀者有所感，而不是需要我的言語描述，那只能算作信口雌黃。這個幫助不僅限于插畫這門課程，并將在此后的人生中每一件事都有十分有利的幫助。此前對插畫沒有過接觸，課程一開始實在是有些丈二和尚摸不著頭腦的意味。在此我就不再老生常談百度上觸手可得的定義概念之類的方面，僅談此次課程給予我的感受。如果你不介意的話可以加我，我們能一起談?wù)撘幌? 第 7 篇：插畫課程小結(jié)插畫小結(jié) 在此次課程之前自己對于插畫了解甚少，只 有一個粗略的印象，感覺似乎是范圍很廣，誠不欺我，插畫的確源遠流長，博大精深。 我的建議是：你既然喜歡高木老師的畫風，那就拿她的作品來臨摩。哪位是藝術(shù)專業(yè)的大大能推薦一本適合自學的教程？？？要很基礎(chǔ)的 ~先謝謝了?。?！ 最佳答案 額，我就是個學藝術(shù)的，同時也是個動漫迷。學畫插畫的念頭也是突然間萌生的，我很喜歡像高木直子隨意可愛的畫風的繪本，并將這種畫風定為今后學 _的方向，但由于條件限制，我只能自學。所以如果要想掌握高層次的插畫繪畫的話，是需要好好學 _繪畫技巧的。然后慢慢的就會把自己心里的東西表現(xiàn)出來了。但針對樓主的情況，其實就是掌握相關(guān)插畫的技巧，并不需要系統(tǒng)學 _繪畫，所以關(guān)于“創(chuàng)作”有這么幾點建議：首先弄清楚自己喜歡的插畫風格，然后大量臨摹，練手，線條的運用，構(gòu)圖的方法通過大量練 _可以獲得，顏色的搭配，色澤變化等就需要看一下相關(guān)書籍，然后多練 _就成。 事實 上，創(chuàng)作的難度就高很多。基本上來講，美術(shù)的基礎(chǔ)即使很少，也能在短期里成為制圖大師，也能做出很多漂亮圖片，但缺點就是原創(chuàng)性相對少些。 現(xiàn)在電腦軟件技術(shù)很是發(fā)達，借助 PS 可以省很多功夫，所以我按照樓主的情況提出兩種方法：一是“制作插畫”。對于建國后出版的數(shù)量浩瀚的《水滸傳》連環(huán)畫，學界更是很少有人問津。 總起來看，新時期《水滸傳》插圖、乃至古代小說版畫的研究還停留在史料搜集、整理及史實描述階段，與《水滸傳》研究的全新景觀形成強烈反差。在《水滸牌》的版本考證方面這可以看作是一個突破。該書附錄《陳洪綬年表》，并詳細考定老蓮 創(chuàng)作《水滸圖卷》是在天啟五年（ 1625），被研究者認為是確考。 這二十多年當中，《水滸傳》版畫插圖除了在一些版畫史著作中偶有涉及之外，專門論文幾乎難以見到。年 1 月首都圖書館編輯、線裝書局出版的《古本小說版 畫圖錄》，和美國華盛頓大學漢學與比較文學教授 Robert Hegel 所著的《中華帝國晚期插圖本小說閱讀》都收錄了許多不同年代、不同版本的《水滸傳》版畫插圖，為學界研究提供了珍貴資料。這些選集收錄了一些《水滸傳》的版畫插圖，如傅惜華《中國古典文學版畫選集》共收錄多種版本的《水滸傳》插圖 24 幅，有些插圖前附有對版本、版式、繪畫者、刻者、年代的介紹。人們對于卻熱情大減，遠遠不能與 五、六十年代相比。 總起來看，這一時期的《水滸傳》插圖研究更注意思想內(nèi)容的純正、積極、健康，尤其重視人民性、革命性的思想內(nèi)涵，而對插圖的藝術(shù)要素則表現(xiàn)出不同程度的輕視和忽視。 從研究人員的身份來看，這一時期《水滸傳》插圖研究者主體力量是美術(shù)工作者，他們的藝術(shù)眼光特別敏銳，專業(yè)優(yōu)勢 十分明顯，而且他們當中不乏民間版畫研究專家。 這些評論往往套用毛澤東主席關(guān)于批判繼承古代文化遺產(chǎn)的原則，即吸其精華、棄其糟粕；培養(yǎng)人們的歷史唯物主義和階級斗爭觀念。他并提出了將《水滸傳》改編成連環(huán)畫的基本原則，那就是處理好圖畫與原著故事的關(guān)系，注意選擇和提煉，做到理主線、砍丫枝，緊緊圍繞故事的主要矛盾構(gòu)思。張文探討了《水滸傳》改編連環(huán)畫的問題，指出了改編過程中存在的一些比較突出的問題，如缺乏再創(chuàng)造精神、圖畫龐雜臃腫而缺乏提煉等。解放后僅僅人民美術(shù)出版社至 1962 年出版的《水滸傳》連環(huán)畫就達 1700 余萬冊，對于《水滸傳》在新時代的傳播起了重要作用。 這一時期 ，對于近代以來出版的各種《水滸傳》連環(huán)畫也納入了研究視野。” 這一時期的研究有庸俗社會學傾向，如施闌對于《水滸葉子》中武松的贊詞“伸大義斬嫂頭，啾啾鬼哭鴛鴦樓”，解釋為“具有對統(tǒng)治者反抗的深刻意義”，就頗令人費解?！边@種認識已經(jīng)深入到老蓮《水滸》人物畫的內(nèi)在神韻層面。對老蓮以隱為顯、善畫眼睛等手法也有論述。在《水滸葉子》里有不少人物都手有所執(zhí)，它們并非可有可無之物，而是畫家著意經(jīng)營之處。藝術(shù)研究方面，施闌認為老蓮《水滸葉子》不重外部形體的細致刻畫，而是突出人物的精神氣質(zhì)和主要特征。人物的造型也敢于打破前人的程式，通過夸張變形來加強人的精神、性格的表現(xiàn)。其人物畫線法的神趣，雖與宋元人有相貫通之處，但他個人的創(chuàng)意和變化卻是顯著的。明代畫壇自中葉開始流行一種摹古風氣，至明末清初更加顯著，而且模仿對象多限于山水畫，尤其是元代四大家的作品。 施闌《陳老蓮的》一文著重論述了老蓮《水滸葉子》的創(chuàng)新精神和與時代風尚的關(guān)系。關(guān)以潔《談陳老蓮的》一文認為，“陳畫《水滸》是站在人民方面，對梁山好漢抱著很大的同情，并給以毫無保留的歌頌”，并舉出對劉唐的贊語“民脂民膏，我 取汝曹！泰山一擲等鴻毛”，認為“這是何等強烈的水滸精神！”而刀筆小吏的宋江氣宇軒昂，竟有“王者”氣象；李逵滿臉皺紋，不是兇，不是愁，而是斗爭生活的印記。 這一時期對陳老蓮《水滸葉子》的研究一般側(cè)重于對其人民性的肯定、及作者對梁山好漢的同情。但后來衰歇 了，現(xiàn)在重刻這水滸葉子，是一個重要的開始”。 五、六十年代對陳老蓮《水滸葉子》研究的又一次高潮：這個時期探討的問題有所深化。同時對于《水滸全傳插圖》的喜劇性諷刺手法、細節(jié)刻畫、環(huán)境描寫、畫面的詩意美等方面的創(chuàng)新也 都進行了論述。 傅揚的文章還分析了《水滸全傳插圖》構(gòu)圖藝術(shù)特點?！? 并指出它們是從當時歷史環(huán)境中若干人物的形象概括出來的、具有時代的、一般的和本質(zhì)的特點。軍師吳用，機警沉著，從容穩(wěn)定，不失其書生本色，但又流露出英雄氣概?！睅в忻黠@的社會學批評色彩。如傅揚評《水滸全傳插圖》就認為：“表現(xiàn)了梁山英雄人物不同的階級出身，不同的社會地位、思想意識和精神面貌”。歷史唯物主義、社會學批評是普遍采用的理論方法。這樣的宏觀分類很有必要，它使我們對《水滸傳》傳播史上紛紜復(fù)雜的插圖問