【正文】 從此以后～狗和貓便成了仇家?！澳侨菀住贝蟊娬f(shuō)～“它是駝背的?！拔以趺凑业侥?象呢 ,我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)它～也和它不認(rèn)識(shí)。 3據(jù)說(shuō)～是這么一回事 :動(dòng)物們因?yàn)橐套h要事～開了一個(gè)會(huì)議～鳥、魚、獸都齊集了～單是缺了象。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。 3《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起～憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受～揭示封建孝道的虛偽和殘酷。 3父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜。 2即指紹興城。 2當(dāng)作者興高采烈地計(jì)劃前往看五猖會(huì)時(shí)～卻突然被 父親叫住要求他背書。 2如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”～且要“原配～即本在一窠中者”等。 1子路貢米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉 1《狗〃貓〃鼠》 1《阿長(zhǎng)與》 《藤野先生》、《狗〃貓〃鼠》 2 ,1,《狗〃貓〃鼠》 ,2,《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》 ,3,阿長(zhǎng)與山海經(jīng) ,4,二十四孝圖 ,5,五猖會(huì) ,6,無(wú)常 ,7,從百草園到三味書屋 ,8,父親的病 ,9,瑣記 ,10,藤野先生 ,11,范愛(ài)農(nóng) 2一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品。 1魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)之死的懷疑實(shí)質(zhì)上是魯迅對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴～揭露了辛亥革命的不徹底性。 1“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹小亲钍刮腋屑ぁo我鼓勵(lì)的一個(gè)。 《鑒略》 1治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)～認(rèn)真負(fù)責(zé)～不拘小節(jié)～沒(méi)有民族歧視～關(guān)愛(ài)年輕人～為人正直的人。 斥責(zé)封建孝道不顧人命～教壞后人～揭示其虛偽和殘酷。第二次是因?yàn)樽屪坝喝菀咀尅薄胺殖鲎鸨啊薄@得封建。 二、 1D2C3C4C5B6A7D8A9B10A11C12B13D14B 三 1 2?3 4 56?7?8?9 10 11 12?13 14 15 16 17 四、 1 愛(ài)憎分明～為人正直 2 貓偷魚肉～深夜在樹上大叫 非常冷漠～十分膽小～對(duì)師長(zhǎng)無(wú)情～與人背道而馳。 《朝花夕拾》試題參考答案 一、 《從百草園到三味書屋》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒 《天演論》 鑒略 百草園 子路負(fù)米、敦巨埋兒、老菜娛親 江南水師學(xué)堂 《瑣記》 11 烏煙瘴氣 12 強(qiáng)烈欲望 13 生活片段 14 棄醫(yī)從文 15“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒” 16 迎神賽會(huì) 17《藤野先生》 18“子路負(fù)米”～“黃香扇枕”～“陸績(jī)懷橘” 19“妨害白話者”20《瑣記》 21《無(wú)?！贰段宀?huì)》。 31《五猖會(huì)》中父親強(qiáng)迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個(gè)怎樣的人 ？ 32《無(wú)常》中塑造的“無(wú)?！边@個(gè)形象為什么會(huì)受到民眾的喜愛(ài)？ 33 概括寫出《二十四孝圖》作品的內(nèi)容提要。 29《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景。 21 寫出你們讀過(guò)的《朝花夕拾》一書中的一篇篇名 ,課文除外。（） 四、簡(jiǎn)答題 :1你怎么評(píng)價(jià)范愛(ài)農(nóng)？ 2 作者憎恨貓的哪些特性？ 3 起初魯迅認(rèn)為范愛(ài)農(nóng)是怎樣一個(gè)人？ 4 你眼中的范愛(ài)農(nóng)是怎樣的一個(gè)人？先提出看法～接著以文中情節(jié)為例說(shuō)說(shuō)認(rèn)為的理由。（） 16《無(wú)?！肥菍?duì)保姆阿長(zhǎng)的回憶。（） 14《瑣記》中有“肚子疼”綽號(hào)的是衍太太。（） 4 魯迅不喜歡《天演論》（） 5 藤野先生是一個(gè)有偏見(jiàn)的人（） 6 藤野先生為人誠(chéng)懇公正 ,（） 7 藤野先生對(duì)學(xué)生誨人不倦～對(duì)研究一絲不茍（） 8 藤野先生對(duì)學(xué)術(shù)有超越國(guó)界的博大胸懷（） 9藤野先生 向魯迅詢問(wèn)中國(guó)女人裹腳的事～是對(duì)中國(guó)人的輕視。（） 2《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》三篇作品～記述了作者離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷。 D、《范愛(ài)農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段 8 下列文章不屬于《朝》的是（） A、《風(fēng)箏》 B、《無(wú)?！?C、《父親的病》 D、藤野先生 9 朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)的是（） A《五猖會(huì)》 B《瑣記》 C《父親的病》 D《無(wú)?！?10 魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國(guó)家是（） A、日本 B、美國(guó) C、 蘇聯(lián) D、英國(guó) 11 范愛(ài)農(nóng)和魯迅初次相識(shí)的地點(diǎn)是 :（） A、東京 B、北平 C、橫濱 D、紹興 12《朝花夕拾》中～魯迅借眾鬼嘲弄人生～用陰間諷刺陽(yáng)世～對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章（） A《瑣記》 B《無(wú)?！?C《二十四孝圖》 D《狗貓鼠》 13 下列文章中不曾提及“長(zhǎng)媽媽”的篇目是 :（） A 狗貓鼠 B 五猖會(huì) C 二十四孝圖 D瑣記 14“這是一個(gè)高大身材～長(zhǎng)頭發(fā)～眼球白多黑少的人～看人總像在渺視”。 B、范愛(ài)農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生～因此在先生死時(shí)不主張發(fā)電報(bào)。 25 魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友～當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感～但回國(guó)偶遇之后～交往甚密～這位朋友是。 23 魯迅在《無(wú)?！芬晃闹?,通過(guò)對(duì)的描述 ,指出“公正的裁判是在陰間” ,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正 人君子”之流。 21 朝花夕拾中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶～如《》～《》。”～表達(dá)了魯迅先生對(duì)“”的憤怒之情。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑～還有“臥冰求鯉”的故事～如模仿則有性命之憂了。 17 魯迅在《》深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。 15 魯迅在《二十四孝圖》里 ,針對(duì)“、”等孝道故事做了分析 ,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。 13《范愛(ài)農(nóng)》一文中 ,作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)。 11 魯迅在《瑣記》一文中 ,用了“”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。 魯迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京 “好。 學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了 件重大的事。 魯迅小時(shí)侯最喜歡在玩耍。 作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《》。目前～我們學(xué)過(guò)其中的《》和《》。自由、灑脫、隨性但是卻又將自己所欲表達(dá)的內(nèi)容成功的蘊(yùn)含在了文章中的每一個(gè)角落。 （ 8）《朝花夕拾》作為魯迅中年時(shí)期的一部回憶性文學(xué)作品，具有一定的自傳性質(zhì)，在這其中塑造的人物當(dāng)中可以較好的找到魯迅所具有的獨(dú)特人格之美。鼠》中有一個(gè)神往于“老鼠成親”的充滿童趣的“我”；《從百草園到三味書屋》中有捉蟋蟀、捕鳥的頑皮好動(dòng)的“我”，敢于提出“怪哉”為何物的充滿好奇的“我”；《五猖會(huì)》中有對(duì)“背不出，不準(zhǔn)去看會(huì)”的封建家長(zhǎng)制和封建教育不滿和反抗的“我”；而在《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》、《瑣記》中，則有苦苦尋求救國(guó)救民真理的愛(ài)國(guó)青年的“我”。《狗如《從百草園到三味書屋》中舊學(xué)老先生壽鏡吾；《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中農(nóng)村樸素婦女阿長(zhǎng)；《藤野先生》中教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶僖啊Ｈ缑鑼懓?草園的景致，繪聲繪色，令人神往。鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛(ài)和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。如《五猖會(huì)》通過(guò)“我”前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗如在《父親的病》中對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過(guò)程細(xì)細(xì)道來(lái)，沒(méi)有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。 （ 3）作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。 （ 2）常攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。貓 朝花夕拾手抄報(bào)資料：朝花夕拾作品藝術(shù)特色 （ 1）在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí)，常插入一些“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了作者魯迅真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界 。 （ 9）《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，表達(dá)了對(duì)藤野先生深切的懷念。 （ 7）《父親的病》重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命