【正文】 先是【幺篇】唱道：“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第 ”，繼而又將世人爭(zhēng)相追逐的功名比作“蝸角虛名”“蠅頭微利”，對(duì)其拆散鴛鴦深?lèi)和唇^。”但二者總不如此句那么質(zhì)樸形象，感人深切。 如晏幾道《阮郎歸》“一春猶有數(shù)行書(shū)，秋來(lái)書(shū)更疏?！蹦嗤帘緹o(wú)滋味，但酒食比泥土更無(wú)滋味，透過(guò)一層的寫(xiě)法，來(lái)揭示鶯鶯的心境。【快活三】：“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥。那“一遞一聲”的長(zhǎng)吁短嘆則將二人內(nèi)心的郁悶、無(wú)奈、愁苦傳達(dá)出來(lái)。 第二層：酒席餞別 這一層，從離別雙方著筆，一個(gè)是茶飯無(wú)心，一個(gè)是愁眉不展。王伯良評(píng)說(shuō)：“?書(shū)兒信兒 ?句，悲愴之極。隨后，鶯鶯的思維又作跳躍，撇開(kāi)眼前的離別，直想到別后的寂寥。 由車(chē)兒、馬兒，想到馬上要分手，于是怨氣叢生，煎熬不已?！鼻毒鸥琛罚骸氨馍鷦e離”。這樣深折奇崛的修辭方法，正是《西廂記 》的長(zhǎng)處。 【滾繡球】曲：滿(mǎn)眼漂浮的柳絲，你為什么不能為我拴住張生的馬？遠(yuǎn)處稀疏的樹(shù)林，你為什么不能為我掛住太陽(yáng)，使它不能西下？女主人公的感情完全融注其中?！? 蘇軾和章質(zhì)夫楊花詞：“細(xì)看來(lái)不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚?！? 唐人詩(shī)：“君看陌上梅花紅，盡是離人眼中血。 化用前人詩(shī)句：范仲淹《蘇幕遮》：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。這幾句以精練雅致的筆墨皴染出一幅凄美的秋色圖 ，并巧妙化用前人語(yǔ)句，自然貼切而更增典雅，歷來(lái)為人所稱(chēng)道。 第一層：送別路上開(kāi)篇【正宮第三層：從科白、 [四邊靜 ]曲詞到結(jié)尾。通過(guò)鶯鶯的唱詞，既交代了送別的時(shí)間節(jié)令、及路上的景物、送行的車(chē)馬，同時(shí)這一切又都成為惹動(dòng)鶯鶯離愁別緒的事物。” 《西廂記》【四本三折】（袁《選》 P218） 內(nèi)容：這一折戲?qū)戦L(zhǎng)亭送別，其背景是：張生與崔鶯鶯私訂終身后，崔老夫人為了“遮丑”不得不承認(rèn)婚事，但出于家世利益考慮，又逼張生去求取功名。” “花間美人”的語(yǔ)言藝術(shù)明《西廂》的大成功便在它的全部都是婉曲的、細(xì)膩的在寫(xiě)張生與鶯鶯的 戀愛(ài)心境的。鄭恒觸樹(shù)身死，崔張成親。誰(shuí)知鄭恒來(lái)到普救寺，假說(shuō)張生已被衛(wèi)尚書(shū)招為女婿，老夫人又要鄭恒為婿。張生夜宿草橋店，夢(mèng)中鶯鶯趕來(lái)相會(huì)，醒來(lái)不勝惆悵。老夫人為遮丑不得已允婚，卻讓張生進(jìn)京趕考，得官之后，再回來(lái)相見(jiàn)。老夫人察覺(jué)鶯鶯神情恍惚，便拷問(wèn)紅娘。鶯鶯又讓紅娘送去藥方，實(shí)是約他幽會(huì)。鶯鶯一面假作生氣，一面回 信約張生夜間到花園相會(huì)，誰(shuí)知到時(shí)鶯鶯又變卦了，將張生訓(xùn)斥一番后離去。崔張都受到沉重打擊，紅娘不滿(mǎn)老夫人的失信忘恩，替張生出謀劃策，讓張生用琴聲打動(dòng)鶯鶯。張生挺身而出，一面讓老僧與孫飛虎商定三日后成親，為緩兵之計(jì)；一面修書(shū)，由惠明下書(shū)，請(qǐng)杜確解圍。 第二本：河橋守將孫飛虎聽(tīng)說(shuō)鶯鶯貌美，率兵包圍普救寺。鶯鶯晚上到花園內(nèi)燒香，張生吟詩(shī)試探，鶯鶯隔墻酬韻。并先行出來(lái)等候紅娘，自報(bào)家門(mén)。張生借口旅店冗雜到寺中借僧房寓居。書(shū)生張珙上朝取應(yīng)，取路過(guò)河中府，要看望同窗杜確，杜時(shí)為征西大元帥，鎮(zhèn)守蒲關(guān)。題目 張君瑞破賊計(jì) 莽和尚生殺心正名 小紅娘晝請(qǐng)客 崔鶯鶯夜聽(tīng)琴 第三本 張君瑞害相思雜?。ㄐㄗ樱?、傳簡(jiǎn)、鬧簡(jiǎn)、賴(lài)簡(jiǎn)、問(wèn)病 【絡(luò)絲娘煞尾】因今宵傳言送語(yǔ)，看明日攜云握雨。 劇情介紹： 第一本 張君瑞鬧道場(chǎng)雜劇（楔子）、驚艷、假寓、聯(lián)吟、鬧齋 【絡(luò)絲娘煞尾】則為你閉月羞花貌，少不得翦草除根大小。 有些折段，還突破了元雜劇一人主唱的通例。元人雜劇一般以四折來(lái)表現(xiàn)一個(gè)完整的故事，而 王實(shí)甫的《西廂記》則有五本二十折。王實(shí)甫鮮明地提出：“永志無(wú)別離，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬。 元代王實(shí)甫的《西廂記》雜劇《董西廂》為藍(lán)本，又有新的調(diào)整。諸宮調(diào)是流行于宋金時(shí)期的一種講唱文學(xué)，它以聯(lián)套演唱的方式演繹故事，非常適合于塑造人物。他們雖沒(méi)增加什么新內(nèi)容，但都拋棄了傳奇小說(shuō)中的“女人禍水”論，對(duì)崔張的悲劇給予了同情和惋惜，為后來(lái)的再創(chuàng)作開(kāi)拓了思路。 在這部小說(shuō)中張生對(duì)鶯鶯“始亂終棄”，并指斥鶯鶯為“尤物”，稱(chēng)自己為“善補(bǔ)過(guò)者”。 元雜劇《西廂記》是一部典型的才子佳人戲，主要描寫(xiě)的是才子張珙和佳人崔鶯鶯之間曲折的愛(ài)情故事。金圣嘆：“天地妙文”。李卓吾：“化工”之作，“古今至文”、“天下之至文 ”（《焚書(shū)”（《新校注本西廂記》）徐復(fù)祚：“字字當(dāng)行，言言本色，可謂南北之冠。賈仲明為王實(shí)甫寫(xiě)的【凌波仙】吊曲：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。 《西廂記》是元代最長(zhǎng)的一部雜劇，被稱(chēng)為元雜劇的“壓卷”之作，“戲文之祖”，它的杰出藝術(shù)成就在當(dāng)時(shí)乃至明清以后都得到高度贊譽(yù)。完整地保留下來(lái)的，除《西廂記》外，還有《破窯記》（四折）、《麗春堂》二種和《販茶船》 、《芙蓉亭》曲文各一折。后來(lái)仕途失意，退隱市井，活動(dòng)于勾欄舞榭?！朵浌聿尽钒阉腥搿扒拜呉阉烂湃恕倍挥陉P(guān)漢卿之后，可以推知他與關(guān)漢卿同時(shí)而略晚，在元成宗元貞、大德年間（ 1295－ 1307）尚在世。牡丹亭》 [M].文化藝術(shù)出版社 .2021 /駱玉明 .《中國(guó)文學(xué)史》 (下 )[M].復(fù)旦大學(xué)出版社 .2021年第一版③摘自王實(shí)甫《西 廂記》第三本第一折。 最后，簡(jiǎn)單總結(jié)一下：在自由與專(zhuān)制，愛(ài)情與禮教的沖突中，崔鶯鶯所承受的壓力在某種意義上來(lái)說(shuō)的確比張生來(lái)得更直接更沉重，但是她的內(nèi)心世界是如此的復(fù)雜，她通過(guò)縝密的心思，聰明的頭腦戰(zhàn)勝了封建禮教，這是非常難能可貴的。這么說(shuō)來(lái)，與《鶯鶯傳》相比較，王實(shí)甫修改的完美大團(tuán)圓結(jié)局也就有了依據(jù)，張生誓不辜負(fù)相國(guó)小姐對(duì)他的厚愛(ài)，得了官后衣錦還鄉(xiāng)，贏取了嬌妻。相國(guó)小姐、大家閨秀、知書(shū)達(dá)理的崔鶯鶯怎么會(huì)做出“婚前性行為”的勾當(dāng)呢 ,她出于何種動(dòng)機(jī)呢？可以說(shuō)僅僅為了愛(ài)而貿(mào)貿(mào)然這樣做對(duì)一個(gè)大家閨秀來(lái)說(shuō)是風(fēng)險(xiǎn)很大的。那么崔鶯鶯怒斥張生并以兄妹相稱(chēng)的原因到底是什么呢？我認(rèn)為那是一種欲擒故縱的手段，只有讓張生覺(jué)得自己不是那么容易得到，那么才會(huì)珍惜，也正是鶯鶯小姐自己非常喜歡張生，怕失去他，才會(huì)這樣用計(jì)策來(lái)將張生的心抓的更 牢。所以我們可以推翻鶯鶯小姐對(duì)紅娘的“戒心”，因?yàn)槭聦?shí)上這樣的戒心是不成立的?！?[紅唱 ]“哎，你個(gè)饞窮酸俫沒(méi)意兒，賣(mài)弄你有家私，莫不圖謀你的東西來(lái)到此？先生的錢(qián)物，與紅娘做賞賜，非是我愛(ài)你的金資。書(shū)上不止一次地提到紅娘憐惜病中的張生說(shuō)“可憐見(jiàn)小子，只身獨(dú)自，難得你這么看重我家小姐”云云。摘自王實(shí)甫《西廂記》第二本第一折。第三本“詩(shī)句傳情”中寫(xiě)到，崔張二人的相思之情都是靠紅娘來(lái)傳遞的，二人都會(huì)央求紅娘叫“好姐姐”。張生之所以害相思病，就是因?yàn)辁L鶯給了他希望，又故意怒斥他，親手將“希望”捻滅。我并不否認(rèn)這一種看法，并且贊同這種看法的合理性。 我們可以看出《西廂記》中的崔鶯鶯，她對(duì)于愛(ài)情的心思更重一些，更會(huì)耍弄一些手段來(lái)叫張生為她癡狂，為她害相思病。也許正是因?yàn)槔戏蛉斯芙痰膰?yán)，才使得鶯鶯青春虛度，春閨寂寞；正因?yàn)辁L鶯內(nèi)心的孤寂，才會(huì)對(duì)愛(ài)情的渴盼更濃烈，所以她與張生初次見(jiàn)面就敢于“回顧”，深夜花園焚香亦希望找到理想丈夫，在佛殿上與張生一見(jiàn)鐘情，她“陪著笑臉相迎”等等。而母親又是堅(jiān)守封建婚姻和門(mén)閥制度的人，極力阻撓崔張二人的感情發(fā)展，并且后來(lái)蠻橫地逼張生上朝取應(yīng)，直到門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，才能成就婚姻，因而有了崔張長(zhǎng)亭送別時(shí)的愁緒萬(wàn)千，生離死別。想著昨夜詩(shī)，依前韻，酬和的清新。早是離人傷感，況值暮春天道，好煩惱人也呵！好句有情憐夜月，落花無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)。后又借紅娘之口，更明確了鶯鶯愛(ài)慕張生的意愿： [紅云 ]姐姐往常不曾如此無(wú)情無(wú)趣。崔鶯鶯知道張生喜歡自己，想要引起自己的注意，于是趁此略表自己心事，表現(xiàn)出對(duì)張生的態(tài)度滿(mǎn)意而又保留了自己小姐的矜持，體現(xiàn)出崔鶯鶯不滿(mǎn)家族給自己定的婚姻，想要一個(gè)屬于自己的生活的獨(dú)立想法?！?[生唱 ]“他把那新詩(shī)和得忒應(yīng)聲，一字字，訴真情，堪聽(tīng)。 [旦和詩(shī)曰 ]“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春 ?；幖偶糯?。在初識(shí)時(shí)二人就互相展露了傾慕之心。王實(shí)甫《西廂記》中塑造的崔鶯鶯的形象則更是將其敢于追求愛(ài)情，與封建禮法相抗?fàn)幍木癖憩F(xiàn)的淋漓盡致。本文主要根據(jù)王實(shí)甫 的《西廂記》中崔鶯鶯及他人的語(yǔ)言、唱詞，具體分析崔鶯鶯在愛(ài)情來(lái)臨時(shí)的反應(yīng)及其內(nèi)心世界的發(fā)展過(guò)程。 《會(huì)真記》傳到了元代，著名雜劇作家王實(shí)甫將故事改編成劇本《西廂記》，張生與鶯鶯的愛(ài)情一直傳唱至今，為了紀(jì)念元稹與小迎的愛(ài)情故事，當(dāng)?shù)厝艘郧嗝分耨R之意，將這片斑竹林叫做竹馬林，同時(shí)也給“西廂記”保留了一塊故事的原形地。小迎的聰慧美麗，清純質(zhì)樸的音容笑貌，纏繞了他一生的夢(mèng)魂，于是 寫(xiě)《會(huì)真記》以表衷情，文中將自己化做張生，把小迎化為鶯鶯。 元貞十七年春，元稹赴考從政，后深受當(dāng)時(shí)太子少保韋夏卿賞識(shí)，權(quán)勢(shì)之下與韋夏卿之女韋叢婚配。受其熏陶，學(xué)習(xí)詩(shī)文，15 歲就以明兩經(jīng)擢第。于是便跟隨小迎的父親一起前往。元稹八歲時(shí)父親逝世，小迎一家更把他當(dāng)親人看待 。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中，通過(guò)林黛玉的口，稱(chēng)贊它“曲詞警人，余香滿(mǎn)口”?！段鲙洝冯m然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛(ài)情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。張生為鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛(ài)情，他幾次險(xiǎn)些丟了性命，直至被迫進(jìn)京應(yīng)試，得中之后，他也還是“夢(mèng)魂兒不離了蒲東路”。他們最初是彼此對(duì)才貌的傾心，經(jīng)過(guò)聯(lián)吟、寺警、聽(tīng)琴、賴(lài)婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。作為相國(guó)小姐的鶯鶯和書(shū)劍飄零的書(shū)生相愛(ài)本身，在很大程度上就是對(duì)以 門(mén)第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。于是崔夫人再次將小姐許給鄭恒，并決定擇吉日完婚。 張生考得狀元，寫(xiě)信向鶯鶯報(bào)喜。鶯鶯小姐在十里長(zhǎng)亭擺下筵席為張生送行，她再三叮囑張生休要“停妻再娶妻”，休要“一春魚(yú)雁無(wú)消息”。紅娘向老夫人替小姐和張生求情，并說(shuō)這不是張生、小姐和紅娘的罪過(guò)，而是老夫人的過(guò)錯(cuò)，老夫人不該言而不信，讓張生與小姐兄妹相稱(chēng)。 老夫人看鶯鶯 這些日子神情恍惚，言語(yǔ)不清，行為古怪，便懷疑他與張生有越軌行為。急欲與小姐相見(jiàn)，便翻墻而入，鶯鶯見(jiàn)他翻墻而入，反怪他行為下流，發(fā)警再不見(jiàn)他，致使張生病情愈發(fā)嚴(yán)重。 自那日聽(tīng)琴之后，多日不見(jiàn)鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機(jī)，托她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會(huì)?？吹竭@些，丫鬟紅娘安排他們相會(huì)。惠明和尚下山去送信，三日后，杜確的救兵到了，打退孫飛虎?！睆埳陌税葜欢糯_，乃武狀元，任征西大元帥，統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)大軍，鎮(zhèn)守蒲關(guān)。這崔鶯鶯倒是位剛烈女子，她寧可死了，也不愿被那賊人搶了去。 叛將孫飛虎聽(tīng)說(shuō)崔鶯鶯有“傾 國(guó)傾城之容，西子太真之顏”。隨即吟詩(shī)一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見(jiàn)月中人？”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春；料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?！? 張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。這時(shí)齋供道 場(chǎng)都完備好了，該夫人和小姐進(jìn)香了，以報(bào)答父親的養(yǎng)育之恩?！睘槟芏嘁?jiàn)上幾面，便與寺中方丈借宿，他便住進(jìn)西廂房。聽(tīng)狀元店里的小二哥說(shuō)，這里有座普救寺，是則天皇后香火院，景致很美，三教九流，過(guò)者無(wú)不瞻仰。張生本是西洛人，是禮部尚書(shū)之子，父母雙亡，家境貧寒。她父親在世時(shí)，就已將她許配給鄭氏的侄兒鄭尚書(shū)之長(zhǎng)子鄭恒。 故事梗概： 前朝崔相國(guó)死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。極有佳句，若玉環(huán)之浴華清，綠珠之采蓮洛浦。這位來(lái)自社會(huì)平民階層的人士與當(dāng)時(shí)另一位戲曲大師關(guān)漢卿齊名，其作品全面地繼承了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù)，又吸收了元代民間生動(dòng)活潑的口頭語(yǔ)言，并將它們完美地融合在一起，創(chuàng)造了文采璀燦的元曲詞匯，成為我國(guó)戲曲史上所謂“文采派”的最杰出的代表。簡(jiǎn)直是家喻戶(hù)曉，無(wú)人不知， 而作品的藝術(shù)風(fēng)格，尤其是它那璀燦優(yōu)美的語(yǔ)言藝術(shù)，更令歷代各階層人土，包括自視甚高的歷代文人墨客都為之扼腕贊嘆不已。 《西廂記》誕生于盛產(chǎn)戲曲的元代，這部作品以深刻的反封建禮教的思想性和精湛?jī)?yōu)美的藝術(shù)性贏得了古往今來(lái)無(wú)數(shù)讀者及觀眾的喜愛(ài)。這個(gè)劇一上舞臺(tái)就驚倒四座，博得男女青年的喜愛(ài)，被譽(yù)為“西廂記天下奪魁”。 《西廂記》的作者王實(shí)甫，元代著名雜劇作家， 今保定定興縣人。它的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩(shī)的意境，可以說(shuō)每支曲子都是一首美妙的抒情詩(shī)。特意在網(wǎng)上查了《西廂記》有關(guān)的資料。這個(gè)人物形象固然有些理想化的成分，卻又有一定的現(xiàn)實(shí)性。她不受任何教條的約束，世上什么道理都能變成對(duì)她有利的道理。 她代表著健康的生命，富有生氣，并因此而充滿(mǎn)自信。 她在劇中只是一個(gè)婢女身份，卻又是劇中最活躍、最令人喜愛(ài)的人物。而作者以贊賞的眼光看待女性對(duì)愛(ài)情的主動(dòng)追求，使得這個(gè)劇本更有生氣和光彩。但是，她終于以大膽的私奔打破了疑懼和矛盾心理，顯示人類(lèi)的天性在抑制中反而會(huì)變得更強(qiáng)烈。只是她受著家庭的嚴(yán)厲壓制和名門(mén)閨秀身份的約束，又疑懼被母親派來(lái)監(jiān)視她的紅娘，所以她總是若進(jìn)若退地試探獲得愛(ài)情的可能，并常常在似乎 是彼此矛盾的狀態(tài)中行動(dòng)：一會(huì)兒眉目傳情，一會(huì)兒裝腔作勢(shì)；才寄書(shū)相約，隨即賴(lài)個(gè)精光??。到了《西廂記》中，鶯鶯的形象得到了相當(dāng)精細(xì)的刻畫(huà)，她的性格顯得更為明朗而又豐富。但這一人物形象仍