城市設(shè)計(jì)(東京(參考版)
2024-09-06 13:05本頁面
【正文】 ” 。我們 真的 已經(jīng)窮到連一片空地也無法留給我們的孩子了嗎？ 可能吧。 傳統(tǒng)街區(qū)的魅力不只是在于生活的狀態(tài)和情調(diào)，對于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)而已，充滿著與自身強(qiáng)烈對比的傳統(tǒng)城市背景也是最理想，最絕妙的舞臺 ，最能 夠 展現(xiàn)自己光彩的地方，而我們?yōu)槭裁纯傁矚g把新建筑放到一片空地之上 呢 ？ 這張圖是東京給我留下印象最深的地方，我當(dāng)時(shí)在 朋友圈 中這樣寫到：“ 用Google Earth 偶然在東京街頭看到的小公園，不但小，而且有些雜亂無章，但是在這里仿佛能看到大雄和藍(lán)胖子在實(shí)驗(yàn)新道具，能看到小新和春日部防衛(wèi)隊(duì)們一起玩耍，一起暢談各種不靠譜的夢想。但是問題來了，什么樣的城市背景適合放置現(xiàn)代主義風(fēng)格的建筑？ 同樣是來自藤 本壯介的設(shè)計(jì)，這是藤本在巴黎街頭設(shè)計(jì)的雕塑。 于是人類歷史上規(guī)模空前的舊城改造在中國發(fā)生了，甚至有的城市喊出了信誓旦旦的口號：“有多少城市可以重來！” 于是我們把存量拆了，取而代之的是滿足了各項(xiàng)現(xiàn)代城市建設(shè)規(guī)范、滿足了實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)平衡的容積率要求、滿足了現(xiàn)代生活方式的產(chǎn)品設(shè)置要求的“商住小區(qū)”、縱然建筑群被穿衣戴帽貼上“文脈符號”，卻與傳統(tǒng)舊城空間的細(xì)膩紋路與近人尺度相比顯得是那么的格格不入，在 如此的“增量”環(huán)境里，我們在同樣的地點(diǎn)卻再尋覓不到過去的發(fā)生在這里的多元有機(jī)、人文有趣、真樸友善，再也聽不到曾經(jīng)生活在那里的街坊鄰居的鄉(xiāng)音俚語，乏味遺憾失落的那一刻，所謂的“鄉(xiāng)愁”卻在這一刻實(shí)實(shí)在在地產(chǎn)生了。城市中的各要素處于這樣一種情形中：諸多的變數(shù)各不相同，但同時(shí)又通過一種微妙的方式相互聯(lián)系在一起。早期的規(guī)劃理論和實(shí)踐中，規(guī)劃概念中的變數(shù)，如人口、用地規(guī)模，以及服務(wù)設(shè)施、交通設(shè)施、開敞空間等等，它們往往被認(rèn)為是簡單的、又相互關(guān)聯(lián)的簡單的變數(shù)，被置于一種封閉的、靜態(tài)的體系中。也許 這種氛圍 就像簡 .雅各布斯 所 形容的“ 其樂融融的混亂 ”。 所有的住宅都是嚴(yán)格按照土地規(guī)劃一棟連著一棟的建造，有價(jià)值不菲的獨(dú)棟小別墅，也有四五層的公寓樓，所有建筑都是屬于城市街道的一部分。 怪不得人都住到六環(huán)外了。 雖然東京沒有像巴黎一樣強(qiáng)行制定城市建筑的樣式， 但在一定的固定框架下的多元化城市建筑也許能展現(xiàn) 一種 不同的視覺體驗(yàn)以及更加務(wù)實(shí)的城市效果，而多元 化 和務(wù)實(shí) 精神 如今也在成為日本的一張名片。讓人不得不佩服規(guī)
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