【正文】 在面對這樣的困難與挑戰(zhàn)，我們不僅要有直面困難、解決困難的勇氣，更需要有滴水穿石的韌勁和毅力，摸清底數(shù)、梳理關(guān)系，以。二是在脫貧攻堅(jiān)過程中，要有滴水穿石的韌勁和毅力。主動走訪群眾，在群眾家中多坐坐、喝喝茶、嘮嘮嗑，關(guān)心他們的身體狀況、身心健康，把他們當(dāng)做自己的長輩看待，讓群眾感受到自己的真心誠意，逐步建立與人民群眾的聯(lián)系 。一是要打好群眾基礎(chǔ)，拉近群眾距離。如何為民造福 ?習(xí)近平同志在書中提出三點(diǎn) :一是把心貼近群眾，二是滴水穿石，三是經(jīng)濟(jì)建設(shè)常抓不懈。在工作之余，要主動學(xué)習(xí)，看書看報(bào)，重點(diǎn)關(guān)注精準(zhǔn)扶貧領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新模式、典型案例、模范榜樣，并從中汲取營養(yǎng)，在駐點(diǎn)村產(chǎn)業(yè)扶貧上逐步形成自己的想法，慢慢尋找村莊要去往何處的答案。我作為一名駐村工作隊(duì)員，要在日常的工作中多觀察，看領(lǐng)導(dǎo)和村“兩委”如何做群眾工作，產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思路如何，積累工作經(jīng)驗(yàn)、記錄工作感受，努力“磨刀”，練好本領(lǐng)，夯實(shí)基礎(chǔ) 。敢于擔(dān)當(dāng)，不僅來自于自己對工作崗位的責(zé)任感，還來自于對事業(yè)的熱愛和自身的底氣。找到這個問題的答案，這就需要自己勤奮務(wù)實(shí)，做好尋找答案的準(zhǔn)備工作。了解村情是明白村莊的當(dāng)下，知道在何方。此外，了解村史村情，是做好駐村工作的公共課?！迸c群眾接觸，是我駐村工作的專業(yè)課。當(dāng)群眾問及醫(yī)療住院如何報(bào)、種植什么有補(bǔ)貼等問題時，要能夠?yàn)槿罕娊獯?。了解扶貧政策，是做好駐村工作的基礎(chǔ)課。習(xí)近平同志在六月到閩東上任，七月初至八月初，偕同地區(qū)幾位領(lǐng)導(dǎo)同志走了閩東的九個縣，在為期一個月的調(diào)研走訪中，找出了閩東“弱鳥”先飛的基礎(chǔ)條件，為習(xí)近平同志今后在閩東開展工作提供了基本方向和思路。駐村工作千頭萬緒，處理事情繁雜，剛剛參加工作不久的我對許多事情了解不深?，F(xiàn)結(jié)合自身工作崗位，談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會。 讀《擺脫貧困》有感二 《擺脫貧困》收錄了習(xí)近平同志擔(dān)任中共寧德地委書記期間的重要講話、文章。少年強(qiáng)則國強(qiáng)，寧師青年強(qiáng)則閩東強(qiáng)，中國強(qiáng)。只要我們用愚公移山的精神，以“滴水穿石“的意志，直面困難，相信我們的夢、閩東夢、中國夢都將熠熠生輝。 只要我們有思想，有志氣，不怨天尤人 。即使遇到了麻煩，也只能算是“小煩 ”，如果被這些“小煩”就擊退了，當(dāng)然更不用說去承擔(dān)更大的“煩惱”了。 第三，要有陽光、積極的心態(tài)。自覺地勤奮學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種發(fā)自內(nèi)心深處的“非功利”的求學(xué)態(tài)度，是一種腳踏實(shí)地的風(fēng)范，是一種自強(qiáng)不息的品質(zhì)。才能做有為青年。是一種意志堅(jiān)韌而 富有愛心的精神。一個有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心的大學(xué)生，進(jìn)入社會就是社會的建設(shè)者，而不是社會發(fā)展的觀望者。做有為青年，我們要做到： 第一：敢于擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)是一個大學(xué)生社會責(zé)任感的體現(xiàn)。夢想是前進(jìn)的馬鞭，是生活的動力。 《擺脫 貧困》書中提倡“滴水穿石”的精神，“弱鳥先飛”的意識，正是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。 這偉大的歷程，讓我得到很多啟示，我們當(dāng)代大學(xué)生仍存在著思想貧困的不足，缺少應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)意識，缺少刻苦學(xué)習(xí)的精神，缺少克服困難的精神??處處言難，不付諸努力，當(dāng)想起考研需要日夜苦讀，便半途而廢 。習(xí)近平總書記記團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)閩東人民，開拓進(jìn)取，致力于擺脫貧困，創(chuàng)造了豐碩業(yè)績，閩東創(chuàng)造了“弱鳥”在許多領(lǐng)域先飛的奇跡。挖掘潛力，提出政策，在貧困地區(qū)中具備獨(dú)特優(yōu)勢的地方搞超常發(fā)展。其次，探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)的路子。 他提出頭腦中要有“先飛”“先富 ”的意識 。干部們觀念陳舊，不跳出老框框看問題??思想貧困導(dǎo)致閩東經(jīng)濟(jì)裹足不前，人民生活水平每況愈下，文化得不到發(fā)展??面對這樣的狀況，時任寧德地委書記的習(xí)近平同志提到：閩東的貧困面比較大，脫貧是一項(xiàng)長期艱巨的任務(wù)，要有打持久戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。并且有著“安貧樂道”，“窮自在”，“等、靠、要”怨天尤人的觀念 。 點(diǎn)擊下頁查看更多擺脫貧困讀后感 800 字相關(guān)內(nèi)容 第四篇：讀《擺脫貧困》心得體會 讀《擺脫貧困》心得體會 讀《擺脫貧困》心得體會三篇 讀《擺脫貧困》有感一 習(xí)近平總書記記在 1992 年出版的《擺脫貧困》一書中提到：“地方貧困，觀念不能貧困?！蔽沂欣仙龠厤u地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施落后，欠債較多，嚴(yán)重影響了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，要千方百計(jì)籌集資金，盡快改善落后的面貌。交通不便、能源緊張不僅加大了新上項(xiàng)目的難度，而且使現(xiàn)有生產(chǎn)能力得不到充分發(fā)揮。 三、擺脫貧困，必須加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。積極培育貧困地區(qū)農(nóng)業(yè)合作組織，提高貧困戶在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的組織程度。因此，貧困村要從實(shí)際出發(fā)，大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)或特色產(chǎn)品，不斷增加農(nóng)民的收入。” 20**年 9 月，市委、市政府《關(guān)于進(jìn)一步支持老少邊島相對落后地區(qū)加快發(fā)展的決定》中指出，大力支持重點(diǎn)村培育一個特色品牌，發(fā)展一個特色產(chǎn)品，做強(qiáng)一個特色產(chǎn)業(yè)，形成規(guī)?；?biāo)準(zhǔn)化、集約化生產(chǎn)。同志強(qiáng)調(diào)，“要有比較明確的脫貧手段，無論是種植、養(yǎng)殖還是加工業(yè)，都要推廣一村一品 (即每個村都要抓一種有特色的產(chǎn)品 )。 二、擺脫貧困，必須選準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展路子。鼓勵和選派思想好、作風(fēng)正、能力強(qiáng)、愿意為群眾服務(wù)的優(yōu)秀年輕干部、致富帶頭人、外出務(wù)工經(jīng)商人員、企業(yè)經(jīng)營管理人員、退伍軍人、高校畢業(yè)生等到貧困村工作。因此，選好帶強(qiáng)村級領(lǐng)導(dǎo)班子至關(guān)重要。另一方面，群眾需要領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是通過具體的路線、方針、政策來體現(xiàn)的，而我們的干部是黨的路線、方針、政策的具體執(zhí)行者，干部只有到人民群眾中去，并且同人 民群眾保持血肉相聯(lián)的關(guān)系，才能使黨的方針、政策得到更好的貫徹。同志強(qiáng)調(diào)，“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么 ?千條萬條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo) 。 火車全靠車頭帶，村看村，戶看戶，村民就看黨支部?！蓖具@一重要觀點(diǎn)不僅具有很強(qiáng)的前瞻性，而且具有非常重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。書中深刻指出 :“共產(chǎn)黨人的權(quán)力是人民給的，必須受命于人民、為人民謀利益、讓人民放心。研讀《擺脫貧困》一書，可以看出倡導(dǎo)和堅(jiān)持用辯證法辦事的傳統(tǒng)由來已久，值得我們好好深思并加以理論實(shí)踐。這就要求我們要正確認(rèn)識客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關(guān)系，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要看到自己的長處，增強(qiáng)自信心和自尊心，才有利于繼續(xù)扎扎實(shí)實(shí)走自己的發(fā)展道路，才能更好地?cái)[脫貧困，不能寄希望一下子抱一個“金娃娃”，實(shí)事求是，解放思想，踏實(shí)奮進(jìn)，用高昂的姿態(tài)走向發(fā)展的道路。 同時，意識的能 動作用，人能夠能動的認(rèn)識世界改造世界，高昂的精神使人奮進(jìn)，萎靡的精神使人消沉。脫貧致富的偉大事業(yè)中，少了各民族的共同努力奮斗是不行的，無論是過去、現(xiàn)在還是將來，民族大團(tuán)結(jié)這個整體都是我們進(jìn)行社會主義建設(shè)必不可少的保證。搞好民族工作，為促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)有著積極的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。如果需要犧牲局部的利益，還是應(yīng)該樂于承擔(dān)，不該向上伸手的不伸手，可以少向上伸手的就少伸手，原則上只能自行消化，不能有依賴思想，這就是為我們樹立了全局觀念，也是要發(fā)展好局部的有志氣體現(xiàn)。而部分又影響整體，要求我們重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段。正確處理全局和局部的關(guān)系，就是要正確地處理好整理和部分的關(guān)系。在同志看來，脫貧致富不能陷入就經(jīng)濟(jì)談經(jīng)濟(jì)的形而上學(xué)立場，必須堅(jiān)持辯證唯物主義，在思想和精神層面來尋找物質(zhì)貧困的根源。 擺脫貧困讀后感 800 字 2 《擺脫貧困》一書生動記錄了同志在寧德工作期間用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的豐富歷程。實(shí)踐證明，全面建成小康社會，必須進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和 增強(qiáng)社會活力，堅(jiān)定不移地深化改革開放。他就發(fā)展畬族經(jīng)濟(jì)指出：“一個關(guān)鍵的問題是，走開放的道路，跨出自己的小天地”，“只有處于開放交流中，經(jīng)常與外界保持經(jīng)濟(jì)文化的吐納關(guān)系，才能得到發(fā)展，這是歷史的規(guī)律。他還專門對改革開放與扶貧的關(guān)系作了深刻的闡述，他強(qiáng)調(diào)，“閩東的改革應(yīng)進(jìn)一步深化，各項(xiàng)工作都要以改革總攬全局，扶貧工作也要貫徹改革精神”，“我們必須以審視的眼光看待不適應(yīng)我們獲得更快發(fā)展的一切并對其進(jìn)行改革”。改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的活力之源。實(shí)踐證明，貧困地區(qū)只要立足實(shí)際，廓清發(fā)展思路， 找準(zhǔn)主攻方向，發(fā)揮好比較優(yōu)勢與后發(fā)優(yōu)勢，完全可以實(shí)現(xiàn)加快發(fā)展、后發(fā)趕超。要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，理清思路、完善規(guī)劃、找準(zhǔn)突破口。同志在寧德工作時就提出，“要使弱鳥先飛，飛得快、飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)的 路子”，“確定本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路子，要從中央和省里的總體部署，從全局工作的大背景、大前提和本地區(qū)的實(shí)際情況來考慮”。 脫貧致富奔小康的科學(xué)路徑是找對因地制宜的發(fā)展路子。全書緊緊圍繞閩東地區(qū)加快發(fā)展這一主題，系統(tǒng)提出了貧困地區(qū)如何脫貧致富的科學(xué)主張，集中體現(xiàn)了同志在福建寧德工作期間推進(jìn)閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新，是同志在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài) 文明建設(shè)和黨的建設(shè)等方面的思想方略的重要結(jié)晶。最近，應(yīng)廣大干部群眾的要求，福建人民出版社重印了同志的重要著作《擺脫貧困》一書。這不僅是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的需要，也是社會主義的本質(zhì)要求。他在河北阜平縣考察時說，“消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求。他指出，到 2020 年全面建成小康社會，自然包括農(nóng)村的全面小康，也必須包括革命老區(qū)、貧困地區(qū)的全面小康。 《擺脫貧困》觀后感心得體會精選 5 篇 第三篇：擺脫貧困學(xué)習(xí)心得體會 擺脫貧困學(xué)習(xí)心得體會 《擺脫貧困》一書生動記錄了同志在寧德工作期間用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的豐富歷程。用習(xí)近平總書記的話說，其意義首先在于擺脫意識和思路的“貧困”，只有擺脫了我們頭腦中的“貧困”，才能使我們所主管的區(qū)域“擺脫貧困”，才能使我們整個國家和民族“擺脫貧困”，走上繁榮富裕之路。北京昆泰房地產(chǎn)公司對口幫扶獅子溝村委會，投入幫扶資金49 萬元，購置大型農(nóng)機(jī)具 2 臺，已投入今年的農(nóng)耕服務(wù)，發(fā)展養(yǎng)殖基礎(chǔ)母豬 35 頭，目前已發(fā)展到 80 多頭。其中北京市朝陽區(qū)管莊鄉(xiāng)對口幫扶大榆樹鄉(xiāng)西壕塹村委會，已到位資金 100 萬元，用于擴(kuò)建野生保健黃金茶加工廠，新廠房正在建設(shè)中，預(yù)計(jì) 11 底建成，該項(xiàng)目擴(kuò)建投產(chǎn)后年產(chǎn)值可達(dá) 80 萬元，利潤大約在 30 萬元左右，可幫助西壕塹、孔督營兩個村的貧困戶實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定增收 。光伏扶貧方面，爭取到分 散光伏集體經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目 3 個，涉及蘆草溝、大南溝和獅子溝行政村。但全鄉(xiāng) 16 個行政村的集體經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目中，僅 4 個村有實(shí)體產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，其他 12 個行政村均為短期資產(chǎn)租賃或一次性補(bǔ)償收入，集體經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性和可持續(xù)性不足?！? 五十七督導(dǎo)組到卓資縣大榆樹鄉(xiāng)開展脫貧攻堅(jiān)督導(dǎo)工作 已一年多了，在這一年多的時間里，經(jīng)過全鄉(xiāng)上下及各駐村工作隊(duì)、村“兩委”的共同努力，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了很大成績，特別是在發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)方面，取得了一些可喜成績。如果發(fā)展不能回應(yīng)人民的期待，不能讓群眾得到實(shí)際利益，這樣的發(fā)展就失去意義，也不可能持續(xù)。離開經(jīng)濟(jì)發(fā)展談改善民生是無源之水，無本之木。在今天，習(xí)總書記又提出：“堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生。他主張集中各方面力量，充分發(fā)揮寧德的山 海優(yōu)勢，來個經(jīng)濟(jì)“大合唱”，而不可另立第二個中心，更不能搞多中心。習(xí)近平同志曾經(jīng)在一個鄉(xiāng)政府的墻壁上看到琳瑯滿目的各種錦旗，墻上什么錦旗都有，唯獨(dú)看不見經(jīng)濟(jì)建設(shè)這面錦旗。 在 1990年 4月《扶貧要注意增強(qiáng)鄉(xiāng)村兩級集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力》一文中，總書記寫到 :“我強(qiáng)烈地感到，在扶貧中，要注意增強(qiáng)鄉(xiāng)村兩級集體實(shí)力，否則，整個扶貧工作將缺少基本的保障和失去強(qiáng)大的動力，已經(jīng)取得扶貧成果也就有喪失的危險(xiǎn)。扶貧先要扶志，要從思想上淡化“貧困意識”。”這篇文章深刻揭示，必須對一個地區(qū)經(jīng)濟(jì)等各方面發(fā)展具有足夠深刻的認(rèn)識，才能提出下一步努力的方向。怎么辦 ?從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，發(fā)揮沿海優(yōu)勢，抓住機(jī)遇，組織實(shí)施沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，不攀比，不消極，不蠻干，緊中求活，活中求發(fā) 展。 習(xí)近平總書記和他的“一班人”，在寧德近兩年的工作中，帶頭“四下基層”，對寧德的特點(diǎn)和歷史作了仔細(xì)調(diào)研和認(rèn)真思考，提出了切合實(shí)際的發(fā)展思路和設(shè)想。習(xí)近平總書記緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展這一主題，提出了“弱鳥先飛”、“滴水穿石”、“四下基層”、“正確處理閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六個關(guān)系”等許多富有創(chuàng)見的理念、觀點(diǎn)和方法，深刻回答了推進(jìn)閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問題。如何再一次解放思想，承擔(dān)起中華文明復(fù)興的使命，都需要從《擺脫貧困》一書中汲取營養(yǎng)。需要指出的是，改革開放 30 多年的發(fā)展使我們擺脫了物質(zhì)貧困，但有些人卻自覺不自覺中再次陷入了“頭腦中的貧困”。 在習(xí)近平同志看來，真正的社會主義不能僅僅理解為生產(chǎn)力的高度發(fā)展，還必須有高度發(fā)展的精神文明，一方面要讓人民過上比較富足的生活，另一方面要提高人民的思想道德水平和科學(xué)文化水平。物質(zhì)貧困、思想 貧困、信念貧困三者互為因果并相互強(qiáng)化。 “思想貧困”，就是指缺乏認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的科學(xué)思想武器，因而缺乏擺脫物質(zhì)貧困的有效的思路和方法，從而導(dǎo)致要么安貧樂道窮自在，要么怨天尤人等靠要，而沒有積極行動起來想辦法找出路。在他看來，物質(zhì)貧困并不可怕，可怕的是由于長期的物質(zhì)貧困而導(dǎo)致人們“頭腦中的貧困”，即精神貧困。 “貧困”的首要含義是指物質(zhì)財(cái)富的匱乏。作者還前瞻性地強(qiáng)調(diào)，脫貧致富既意味著大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把人民從物質(zhì)匱乏約束中解放出來，也意味著要牢牢把握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，推動價(jià)值重塑，把人們從物質(zhì)的崇拜中解放出來，在雙