【正文】 一主題，提出了“弱鳥先飛”、“滴水穿石”、“四下基層”、“正確處理閩東經(jīng)濟發(fā)展的六個關系”等許多富有創(chuàng)見的理念、觀點和方法，深刻回答了推進閩東地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重大理論和實踐問題。扶貧先要扶志，要從思想上淡化“貧困意識”。在今天，習總書記又提出：“堅持在發(fā)展中保障和改善民生。但全鄉(xiāng) 16 個行政村的集體經(jīng)濟項目中，僅 4 個村有實體產(chǎn)業(yè)項目，其他 12 個行政村均為短期資產(chǎn)租賃或一次性補償收入，集體經(jīng)濟的穩(wěn)定性和可持續(xù)性不足。用習近平總書記的話說，其意義首先在于擺脫意識和思路的“貧困”，只有擺脫了我們頭腦中的“貧困”，才能使我們所主管的區(qū)域“擺脫貧困”，才能使我們整個國家和民族“擺脫貧困”，走上繁榮富裕之路。這不僅是實現(xiàn)全面建成小康社會的需要，也是社會主義的本質(zhì)要求。同志在寧德工作時就提出，“要使弱鳥先飛，飛得快、飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟的 路子”，“確定本地經(jīng)濟發(fā)展的路子，要從中央和省里的總體部署，從全局工作的大背景、大前提和本地區(qū)的實際情況來考慮”。他還專門對改革開放與扶貧的關系作了深刻的闡述，他強調(diào)，“閩東的改革應進一步深化，各項工作都要以改革總攬全局，扶貧工作也要貫徹改革精神”，“我們必須以審視的眼光看待不適應我們獲得更快發(fā)展的一切并對其進行改革”。在同志看來，脫貧致富不能陷入就經(jīng)濟談經(jīng)濟的形而上學立場，必須堅持辯證唯物主義，在思想和精神層面來尋找物質(zhì)貧困的根源。如果需要犧牲局部的利益，還是應該樂于承擔，不該向上伸手的不伸手，可以少向上伸手的就少伸手，原則上只能自行消化，不能有依賴思想，這就是為我們樹立了全局觀念，也是要發(fā)展好局部的有志氣體現(xiàn)。這就要求我們要正確認識客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關系，要一切從實際出發(fā)，實事求是，要看到自己的長處，增強自信心和自尊心，才有利于繼續(xù)扎扎實實走自己的發(fā)展道路，才能更好地擺脫貧困，不能寄希望一下子抱一個“金娃娃”，實事求是，解放思想，踏實奮進，用高昂的姿態(tài)走向發(fā)展的道路。 火車全靠車頭帶，村看村，戶看戶，村民就看黨支部。因此，選好帶強村級領導班子至關重要?！?20**年 9 月，市委、市政府《關于進一步支持老少邊島相對落后地區(qū)加快發(fā)展的決定》中指出，大力支持重點村培育一個特色品牌，發(fā)展一個特色產(chǎn)品，做強一個特色產(chǎn)業(yè)，形成規(guī)?；藴驶?、集約化生產(chǎn)。交通不便、能源緊張不僅加大了新上項目的難度，而且使現(xiàn)有生產(chǎn)能力得不到充分發(fā)揮。干部們觀念陳舊，不跳出老框框看問題??思想貧困導致閩東經(jīng)濟裹足不前，人民生活水平每況愈下，文化得不到發(fā)展??面對這樣的狀況，時任寧德地委書記的習近平同志提到：閩東的貧困面比較大，脫貧是一項長期艱巨的任務，要有打持久戰(zhàn)的思想準備。習近平總書記記團結(jié)帶領閩東人民，開拓進取，致力于擺脫貧困，創(chuàng)造了豐碩業(yè)績，閩東創(chuàng)造了“弱鳥”在許多領域先飛的奇跡。做有為青年，我們要做到： 第一：敢于擔當，擔當是一個大學生社會責任感的體現(xiàn)。自覺地勤奮學習應該是一種發(fā)自內(nèi)心深處的“非功利”的求學態(tài)度，是一種腳踏實地的風范，是一種自強不息的品質(zhì)。只要我們用愚公移山的精神，以“滴水穿石“的意志，直面困難，相信我們的夢、閩東夢、中國夢都將熠熠生輝。駐村工作千頭萬緒，處理事情繁雜，剛剛參加工作不久的我對許多事情了解不深?！迸c群眾接觸，是我駐村工作的專業(yè)課。敢于擔當，不僅來自于自己對工作崗位的責任感，還來自于對事業(yè)的熱愛和自身的底氣。一是要打好群眾基礎，拉近群眾距離。在面對這樣的困難與挑戰(zhàn)，我們不僅要有直面困難、解決困難的勇氣，更需要有滴水穿石的韌勁和毅力，摸清底數(shù)、梳理關系，以。如何為民造福 ?習近平同志在書中提出三點 :一是把心貼近群眾，二是滴水穿石，三是經(jīng)濟建設常抓不懈。找到這個問題的答案，這就需要自己勤奮務實，做好尋找答案的準備工作。當群眾問及醫(yī)療住院如何報、種植什么有補貼等問題時，要能夠為群眾解答?，F(xiàn)結(jié)合自身工作崗位，談談自己的學習體會。 只要我們有思想，有志氣，不怨天尤人 。才能做有為青年。夢想是前進的馬鞭，是生活的動力。挖掘潛力，提出政策，在貧困地區(qū)中具備獨特優(yōu)勢的地方搞超常發(fā)展。并且有著“安貧樂道”，“窮自在”，“等、靠、要”怨天尤人的觀念 。 三、擺脫貧困，必須加快基礎設施建設。同志強調(diào)，“要有比較明確的脫貧手段，無論是種植、養(yǎng)殖還是加工業(yè)，都要推廣一村一品 (即每個村都要抓一種有特色的產(chǎn)品 )。另一方面，群眾需要領導?！蓖具@一重要觀點不僅具有很強的前瞻性，而且具有非常重要的現(xiàn)實指導意義。 同時，意識的能 動作用，人能夠能動的認識世界改造世界，高昂的精神使人奮進，萎靡的精神使人消沉。而部分又影響整體，要求我們重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。 擺脫貧困讀后感 800 字 2 《擺脫貧困》一書生動記錄了同志在寧德工作期間用發(fā)展的馬克思主義指導實踐的豐富歷程。改革開放是當代中國發(fā)展進步的活力之源。 脫貧致富奔小康的科學路徑是找對因地制宜的發(fā)展路子。他在河北阜平縣考察時說，“消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求。北京昆泰房地產(chǎn)公司對口幫扶獅子溝村委會，投入幫扶資金49 萬元，購置大型農(nóng)機具 2 臺，已投入今年的農(nóng)耕服務，發(fā)展養(yǎng)殖基礎母豬 35 頭，目前已發(fā)展到 80 多頭?！? 五十七督導組到卓資縣大榆樹鄉(xiāng)開展脫貧攻堅督導工作 已一年多了，在這一年多的時間里，經(jīng)過全鄉(xiāng)上下及各駐村工作隊、村“兩委”的共同努力，脫貧攻堅戰(zhàn)取得了很大成績，特別是在發(fā)展集體經(jīng)濟方面，取得了一些可喜成績。他主張集中各方面力量，充分發(fā)揮寧德的山 海優(yōu)勢，來個經(jīng)濟“大合唱”，而不可另立第二個中心，更不能搞多中心?！边@篇文章深刻揭示，必須對一個地區(qū)經(jīng)濟等各方面發(fā)展具有足夠深刻的認識，才能提出下一步努力的方向。如何再一次解放思想，承擔起中華文明復興的使命，都需要從《擺脫貧困》一書中汲取營養(yǎng)。 “思想貧困”，就是指缺乏認識問題、分析問題和解決問題的科學思想武器，因而缺乏擺脫物質(zhì)貧困的有效的思路和方法，從而導致要么安貧樂道窮自在，要么怨天尤人等靠要，而沒有積極行動起來想辦法找出路。因此，在大力推動各項社會事業(yè)發(fā)展以促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展時，習近平同志特別重視優(yōu)先發(fā)展科技和教育，指出“經(jīng)濟的不發(fā)達，決不能成為不辦科技教育的理由”，“我們不能等經(jīng)濟發(fā)展了再來辦教育”。 解決貧困問題不能只“輸血”不“造血”，推進經(jīng)濟社會的整體變革是擺脫貧困的必由之路。 三是信念堅定。 二是方向找準。 《擺脫貧困》觀后感心得體會 3 最近，我認真閱讀了習近平總書記《擺脫貧困》一書，這本書收錄了習近平總書記 1988 年至 1990 年在寧德工作期間的部分講話和文章，圍繞閩東地 區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，提出了以經(jīng)濟建設為主線，以密切聯(lián)系人民群眾為出發(fā)點，立足閩東實際，通過提倡弱鳥先飛、密切聯(lián)系群眾、發(fā)揚滴水穿石精神，高瞻遠矚、意切言盡、深入淺出地闡述了解放思想、實事求是、密切聯(lián)系群眾等一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對性的實踐觀點，思想深刻，對我們這些基層干部深有啟發(fā)。 四、為官之義在于明法。作為一名基層黨組織書記，我為自己一心想考上公務員，提高經(jīng)濟收入而慚愧。當共產(chǎn)黨的“官”要造福于民，就得講奉獻，做到先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。正如尤權書記說的，《擺脫貧困》一書中所展現(xiàn)出的戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維和底線思維，彰顯了理論邏輯、實踐邏輯以及歷史邏輯的高度統(tǒng)一，是運用馬克思主義世界觀方法論分析和解決問題的典范。唯一的辦法就是按照恩格斯所說的，深入實際，獲得對外部世界必然性的認識。”要從黨的使命、從歷史實踐的過程來思考這個問題?！彼氖菫楣僦x在于明法。但為官是有好壞之分的?！彼跁蟹磸蛷娬{(diào)，黨員干部要把心貼近人民，始終與人民站在一起。他把堅持群眾路線看作每一個干部都應當苦練的一項十分重要的基本功，專門著了一篇文章《干部的基本功 —— 密切聯(lián)系人民群眾》。沒有一點闖的精神，沒有一點冒的精神，沒有一股氣呀勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”。他說：“實踐不斷給予明證，社會主義的優(yōu)越性只有在生產(chǎn)力的解放中，在國力的快速增強中，在人民生活的極大改善中，在與外部世界日益廣泛的交往中，才能得以最充分體現(xiàn)。他帶頭以身作則，倡導“四下基層”的工作作風，時至今日，仍然是做好基層工作的法寶。”而在實際的工作中，習近平同志就大力倡導一切從實際出發(fā)。正如他在書后《跋》中所述 :“在這本書中，我只提供一份我在閩東實踐、思考的記錄。真實記錄了他在寧德地區(qū)工作期間貫徹黨的 路線方針政策，帶領群眾脫貧致富，推進中國特色社會主義事業(yè)的實踐探索，內(nèi)容涉及經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設和黨的建設等全方位的各個領域。其中北京市朝陽區(qū)管莊鄉(xiāng)對口幫扶大榆樹鄉(xiāng)西壕塹村委會，已到位資金 100 萬元，用于 擴建野生保健黃金茶加工廠，新廠房正在建設中，預計 11 底建成，該項目擴建投產(chǎn)后年產(chǎn)值可達 80 萬元，利潤大約在 30 萬元左右，可幫助西壕塹、孔督營兩個村的貧困戶實現(xiàn)穩(wěn)定增收 。如果發(fā)展不能回應人民的期待，不能讓群眾得到實際利益，這樣的發(fā)展就失去意義，也不可能持續(xù)。習近平同志曾經(jīng)在一個鄉(xiāng)政府的墻壁上看到琳瑯滿目的各種錦旗，墻上什么錦旗都有，唯獨看不見經(jīng)濟建設這面錦旗。怎么辦 ?從現(xiàn)實出發(fā)，發(fā)揮沿海優(yōu)勢，抓住機遇，組織實施沿海經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，不攀比，不消極，不蠻干，緊中求活，活中求發(fā)展。需要指出的是，改革開放 30 多年的發(fā)展使我們擺脫了物質(zhì)貧困，但有些人卻自覺不自覺中再次陷入了“頭腦中的貧困”。在他看來，物質(zhì)貧困并不可怕，可怕的是由于長期的物質(zhì)貧困而導致人們“頭腦中的貧困”，即精神貧困。書中多次強調(diào)，物質(zhì)文明和精神文明要統(tǒng)籌兼顧，生產(chǎn)生活生態(tài)要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。 在以后的工作和學習中，我們要進一步轉(zhuǎn)變思路，扎實工作，加強發(fā)展意識，爭做開拓創(chuàng)新的表率，努力增強服務發(fā)展大局的緊迫感和危機感，深入研究適應新常態(tài)下發(fā)展形勢的新方法、新舉措，帶頭轉(zhuǎn)變觀念，帶頭開拓創(chuàng)新，重在敬業(yè)、奉獻、求實、開拓、創(chuàng)新上做文章，克服求穩(wěn)和保守思想，奮力鄉(xiāng)鎮(zhèn)村居經(jīng)濟社會各項事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展?！薄盁o論是從發(fā)揮黨的領導作用，還是從調(diào)動群眾積極性這兩方面說，都要求我們的各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。如他所言，擺脫貧困，“其首要意義并不是物質(zhì)上說的脫貧，而是在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先‘擺脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘擺脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘擺脫貧困’，走上繁榮富裕之路。沒有為官之義的原因在于私蔽心竅。黨和政府的一些惠民政策，社區(qū)是第一道受理程序，必須嚴格把關，把黨和政府的溫暖確實送到需要的困難的群眾家去。當官要負責任，任務沒有完成要找你，有困難要找你，出了事故要找你。只有這樣，才能想群眾之所想，急群眾之所急，一切以人民為中心，以問題為導向，主動、及 時地為人民群眾排憂解難。就像項南同志在此書序言中所說：“雖然近平同志已調(diào)離寧德，但今天是從昨天走過來的，他留下的這份精神財富，肯定會對繼任者起承前啟后的作用。五要有氣魄。”二要有度量。他說“既然來當官，就不要想著發(fā)財，魚和熊掌不可兼得。一是為官之本在于造福一方。他說“現(xiàn)在我們非常強調(diào)社會穩(wěn)定。 四是在實踐中堅持群眾觀點?！彼f“扶貧要先扶志”，“弱鳥可望先飛，至貧可能先富，但能否實現(xiàn)先飛先富首先要看我們頭腦里有無這種意識”。他就說這“值得打個問號，少了經(jīng)濟建設這一面就不風光”，他主張集中各方面力量，充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢，來個“經(jīng)濟大合唱”。實踐高于認識的地方就在于它是行動。過去我們打仗靠這個，現(xiàn)在搞建設，搞改革也靠這個。 毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》，科學闡明論證了馬克思主義普遍真理同中國革命具體實際相結(jié)合的科學原理，是指導中國革命的毛澤東思想的精髓?！稊[脫貧困》觀后感心得體會（含 5 篇） 第一篇：《擺脫貧困》觀后感心得體會 我們相信，在以習近平同志為首的黨中央堅強領導下，到 2020 年我國現(xiàn)行標準下農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困一定能夠?qū)崿F(xiàn)，做到脫真貧、真脫貧。在經(jīng)典讀書活動中，我認真研讀了毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》，又 重讀了習近平同志的《擺脫貧困》，在認識上有了更深的領悟。我就是相信毛主席講的實事求是。”他明確表明自己的立場：“我是崇尚行動的。書中寫道，他曾經(jīng)在一個鄉(xiāng)政府的墻壁上，看到掛滿了各種錦旗，又是優(yōu)秀，又是第一，但唯獨看不見經(jīng)濟建設這面錦旗?！彼f，他把全書題目叫做“擺脫貧困”，“其意義首先在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先‘擺脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘擺脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘擺脫貧困’，走上繁榮富裕之路。這些都充分說明了青年習近平同志思想敏銳，善于把握時代脈搏，身上洋溢著革故鼎新、昂揚向上、敢于創(chuàng)新的銳氣 、智慧和勇氣。他說“領導要有水平，水平從哪里來 ?”“就要眼睛向下，善于從群眾的實踐中汲取營養(yǎng)，獲得真知”。習近平同志年輕時就深刻思考了為官治政之道，他提出“為官四要”。三是為官之德在于清廉?！霸鰪姙槿嗣穹盏狞h性觀念，最有效的辦法就是深入基層深入群眾。要“把實事求是精神貫徹到為人處事上”，一切從實 際出發(fā)，尊重事實，尊重科學，敢于堅持真理，遇事不隨風倒?！稊[脫貧困》提出了一系列富有創(chuàng)造性的戰(zhàn)