【正文】 “頭腦中的貧困”，即精神貧困。作者還前瞻性地強(qiáng)調(diào)，脫貧致富既意味著大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把人民從物質(zhì)匱乏約束中解放出來，也意味著要牢牢把握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，推動(dòng)價(jià)值重塑，把人們從物質(zhì)的崇拜中解放出來，在雙重意義上克服人的物化現(xiàn)象。書中多次強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)文明和精神文明要統(tǒng)籌兼顧，生產(chǎn)生活生態(tài)要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在書中，習(xí)近平同志一再表明，擺脫貧困不僅僅是增加人民收入，也不僅僅是硬件設(shè) 施建設(shè)，而是一場(chǎng)深刻的、全面的、系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革。 在以后的工作和學(xué)習(xí)中，我們要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變思路，扎實(shí)工作，加強(qiáng)發(fā)展意識(shí)，爭(zhēng)做開拓創(chuàng)新的表率，努力增強(qiáng)服務(wù)發(fā)展大局的緊迫感和危機(jī)感，深入研究適應(yīng)新常態(tài)下發(fā)展形勢(shì)的新方法、新舉措，帶頭轉(zhuǎn)變觀念，帶頭開拓創(chuàng)新，重在敬業(yè)、奉獻(xiàn)、求實(shí)、開拓、創(chuàng)新上做文章，克服求穩(wěn)和保守思想，奮力鄉(xiāng)鎮(zhèn)村居經(jīng)濟(jì)社會(huì)各 項(xiàng)事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展變化是一個(gè)漸進(jìn)的過程，質(zhì)變要有量變的積累?！薄盁o論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，還是從調(diào)動(dòng)群眾積極性這兩方面說，都要求我們的各級(jí)干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。我們要有清晰的思路和準(zhǔn)確的定位，解放我們的思想，這樣工作起來才能知道方向。如他所言，擺脫貧困，“其首要意義并不是物質(zhì)上說的脫貧，而是在于擺脫意識(shí)和思路的‘貧困’，只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個(gè)國(guó)家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路。 一是觀念先富。沒有為官之義的原因在于私蔽心竅。無明法不足以正紀(jì)綱，無紀(jì)綱就不能護(hù)公正，張道義。黨和政府的一些惠民政策，社區(qū)是第一道受理程序，必須嚴(yán)格把關(guān)，把黨和政府的溫暖確實(shí)送到需要的困難的群眾家去。 三、為官之德在于清廉。當(dāng)官要負(fù)責(zé)任，任務(wù)沒有完成要找你，有困難要找你，出了事故要找你。毛澤東同志說，共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。只有這樣，才能想群眾之所想，急群眾之所急，一切以人民為中心，以問題為導(dǎo)向，主動(dòng)、及時(shí)地為人民群眾 排憂解難。 一、為官之本在于造福一方。就像項(xiàng)南同志在此書序言中所說：“雖然近平同志已調(diào)離寧德，但今天是從昨天走過來的，他留下的這份精神財(cái)富，肯定會(huì)對(duì)繼任者起承前啟后的作用。共產(chǎn)黨人的成功不是靠神仙上帝賜予，而是實(shí)踐的必然結(jié)果”。五要有氣魄。他認(rèn)為，“高尚的氣節(jié)是每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)有的品質(zhì)。”二要有度量。“寸心不昧，萬法皆明。他說“既然來當(dāng)官，就不要想著發(fā)財(cái)，魚和熊掌不可兼得。二是為官之理在于講求奉獻(xiàn)。一是為官之本在于造福一方。當(dāng)年他三進(jìn)地處偏僻、不通公路的壽寧縣下黨鄉(xiāng)訪貧問苦，共商脫貧大計(jì)，至今仍讓群眾感懷感念。他說“現(xiàn)在我們非常強(qiáng)調(diào)社會(huì)穩(wěn)定。一是黨的領(lǐng)導(dǎo)，二是人民群眾的力量。 四是在實(shí)踐中堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)。他教導(dǎo)大家，我們需要的是立足于實(shí)際，又胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的實(shí) 干 ?！彼f“扶貧要先扶志”，“弱鳥可望先飛，至貧可能先富，但能否實(shí)現(xiàn)先飛先富首先要看我們頭腦里有無這種意識(shí)”。” 三是在實(shí)踐中堅(jiān)持解放思想。他就說這“值得打個(gè)問號(hào)，少了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一面就不風(fēng)光”，他主張集中各方面力量，充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢(shì)，來個(gè)“經(jīng)濟(jì)大合唱”。項(xiàng)南同志在為本書作的《序》中說 :“這些文章反映出一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是始終扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放。實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)的地方就在于它是行動(dòng)?！彼磸?fù)講，“貧困地區(qū)不要有超現(xiàn)實(shí)的幻想。過去我們打仗靠這個(gè)， 現(xiàn)在搞建設(shè)，搞改革也靠這個(gè)?！蔽艺J(rèn)為從實(shí)踐的觀點(diǎn)來看，青年習(xí)近平同志在寧德有五個(gè)方面的探索。 毛澤東的《實(shí)踐論》和《矛盾論》，科學(xué)闡明論證了馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)原理，是指導(dǎo)中國(guó)革命的毛澤東思想的精髓。彼時(shí)習(xí)近平同志才 35 到 37 歲，這些思想和觀點(diǎn)充分體現(xiàn)了青年習(xí)近平的政治立場(chǎng)、價(jià)值追求和使命擔(dān)當(dāng)。 《擺脫貧困》觀后感心得體會(huì)精選 5 篇 第二篇：《擺脫貧困》觀后感心得體會(huì) 我們相信，在以習(xí)近平同志為首的 黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，到 2020 年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困一定能夠?qū)崿F(xiàn)，做到脫真貧、真脫貧。北京昆泰房地產(chǎn)公司對(duì)口幫扶獅子溝村委會(huì)，投入幫扶資金49 萬元，購置大型農(nóng)機(jī)具 2 臺(tái)，已投入今年的農(nóng)耕服務(wù)，發(fā)展養(yǎng)殖基礎(chǔ)母豬 35 頭，目前已發(fā)展到 80 多頭。光伏扶貧方面，爭(zhēng)取到分散光伏集體經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目 3 個(gè)，涉及蘆草溝、大南溝和獅子溝行政村?！? 五十七督導(dǎo)組到卓資縣大榆樹鄉(xiāng)開展脫貧攻堅(jiān)督導(dǎo)工作已一年多了，在這一年多的時(shí)間里，經(jīng)過全鄉(xiāng)上下及各駐村工作隊(duì)、村“兩委”的共同努力，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了很大成績(jī)，特別是在發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)方面，取得了一些可喜成績(jī)。離開經(jīng)濟(jì)發(fā)展談改善民生是無源之水，無本之木。他主張集中各方面力量，充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢(shì)，來個(gè)經(jīng)濟(jì)“大合唱”，而不可另立第二個(gè)中心，更不能搞多中心。 在 1990年 4月《扶貧要注意增強(qiáng)鄉(xiāng)村兩級(jí)集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力》一文中，總書記寫到 :“我強(qiáng)烈地感到，在扶貧中，要注意增強(qiáng)鄉(xiāng)村兩級(jí)集體實(shí)力，否則，整個(gè)扶貧工作將缺少基本的保障和失去強(qiáng)大的動(dòng)力，已經(jīng)取得扶貧成果也就有喪失的危險(xiǎn)?！边@篇文章深刻揭示，必須對(duì)一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)等各方面發(fā)展 具有足夠深刻的認(rèn)識(shí)，才能提出下一步努力的方向。 習(xí)近平總書記和他的“一班人”，在 寧德近兩年的工作中，帶頭“四下基層”，對(duì)寧德的特點(diǎn)和歷史作了仔細(xì)調(diào)研和認(rèn)真思考，提出了切合實(shí)際的發(fā)展思路和設(shè)想。如何再一次解放思想，承擔(dān)起中華文明復(fù)興的使命，都需要從《擺脫貧困》一書中汲取營(yíng)養(yǎng)。 在習(xí)近平同志看來，真正的社會(huì)主義不能僅僅理解為生產(chǎn)力的高度發(fā) 展，還必須有高度發(fā)展的精神文明，一方面要讓人民過上比較富足的生活，另一方面要提高人民的思想道德水平和科學(xué)文化水平。 “思想貧困”，就是指缺乏認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題的科學(xué)思想 武器，因而缺乏擺脫物質(zhì)貧困的有效的思路和方法，從而導(dǎo)致要么安貧樂道窮自在，要么怨天尤人等靠要，而沒有積極行動(dòng)起來想辦法找出路。 “貧困”的首要含義是指物質(zhì)財(cái)富的匱乏。因此，在大力推動(dòng)各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展時(shí)，習(xí)近平同志特別重視優(yōu)先發(fā)展科技和教育，指出“經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)，決不能成為不辦科技教育的理由”，“我們不能等經(jīng)濟(jì)發(fā)展了再來辦 教育”。另一方面，只有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、政治和生態(tài)環(huán)境等方面的協(xié)同發(fā)展，才能為擺脫貧困打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，創(chuàng)造真正美好的社會(huì)生活。 解決貧困問題不能只“輸血”不“造血”，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體變革是擺脫貧困的必由之路。我們只有秉持“滴水穿石”之以恒、至死不渝的精神，才能從根本上改變鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)落后情況。 三是信念堅(jiān)定。習(xí)近平總書記指出，“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么 ?千條萬條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo) 。 二是方向找準(zhǔn)。在書中習(xí)近平同志一再強(qiáng)調(diào)，“地方貧困，觀念不能貧困”。 《擺脫貧困》觀后感心得體會(huì) 3 最近，我認(rèn)真閱讀了習(xí)近平總書記《擺脫貧困》一書，這本書收錄了習(xí)近平總書記 1988 年至 1990 年在寧德工作期間的部分講話和文章，圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主線，以密切聯(lián)系人民群眾為出發(fā)點(diǎn)，立足閩東實(shí)際，通過提倡弱鳥先飛、密切聯(lián)系群眾、發(fā)揚(yáng)滴水穿石精神，高瞻遠(yuǎn)矚、意切言盡、深入淺出地闡述了解放思想、實(shí)事求是、密切聯(lián)系群眾等一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對(duì)性的實(shí)踐觀點(diǎn)，思想深刻，對(duì)我們這些基層干部深有啟發(fā)。老好人主義從本質(zhì)上說，就是沒有為官之義。 四、為官之義在于明法。持身必須以清廉為準(zhǔn)則。作為一名基層黨組織書記，我為自己一心想考上公務(wù)員，提高經(jīng)濟(jì)收 入而慚愧。有些人當(dāng)了官，就以權(quán)謀私，結(jié)果是一失足成千古恨。當(dāng)共產(chǎn)黨的“官”要造福于民，就得講奉獻(xiàn)，做到先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。我想，作為一名黨組織負(fù)責(zé)人，只有一個(gè)宗旨，就是造福于民，使一方居民安居樂業(yè)，不斷提高居民的幸福感、安全感和歸屬感。正如尤權(quán)書記說的，《擺脫貧困》一書中所展現(xiàn)出的戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維和底線思維，彰顯了理論邏輯、實(shí)踐邏輯以及歷史邏輯的高度統(tǒng)一，是運(yùn)用馬克思主義世界觀方法論分析和解決問題的典范?！? 重溫經(jīng)典，重讀原著。唯一的辦法就是按照恩格斯所說的，深入實(shí)際，獲得對(duì)外部世界必然性的認(rèn)識(shí)。四要誠(chéng)實(shí)?！币獜狞h的使命、從歷史實(shí)踐的過程來思考這個(gè)問題。一要有黨性觀念。”四是為官之義在于明法?！薄爱?dāng)官要負(fù)責(zé)任，古時(shí)候說‘無官一身輕’，想當(dāng)官又想圖清福也是辦不到的”。但為官是有好壞之分的。 五是在實(shí)踐中提高修養(yǎng)?！彼跁蟹磸?fù)強(qiáng)調(diào)，黨員干部要把心貼近人民，始終與人民站在一起。黨需要群眾，群眾需要領(lǐng)導(dǎo)，能不能始終和廣大人民群眾保持血肉聯(lián)系，能不能、會(huì)不會(huì)和人民群眾打交道，就是檢驗(yàn)干部的一項(xiàng)十分 重要的基本功。他把堅(jiān)持群眾路線看作每一個(gè)干部都應(yīng)當(dāng)苦練的一項(xiàng)十分重要的基本功，專門著了一篇文章《干部的基本功 —— 密切聯(lián)系人民群眾》?！安荒苤粺嶂杂谧鲑|(zhì)變的突破工作，而是注重做量變的積累工作”。沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)冒的精神，沒有一股氣呀勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”。也不擔(dān)心做錯(cuò)什么，只是擔(dān)心‘思路貧困’，沒有更有力度的改革開放的舉措。他說：“實(shí)踐不斷給予明證，社會(huì)主義的優(yōu)越性只有在生產(chǎn)力的解放中，在國(guó)力的快速增強(qiáng)中，在人民生活的極大改善中，在與外部世界日益廣泛的交往中，才能得以最充分體現(xiàn)?！绷?xí)近平始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)著最大的政治，把消除閩東貧困作為首要任務(wù)。他帶頭以身作則，倡導(dǎo)“四下基層”的工作作風(fēng)，時(shí)至今日，仍然是做好基層工作的法寶?！彼民R克思的話說，“一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要?！倍趯?shí)際的工作中，習(xí)近平同志就大力倡導(dǎo)一切從實(shí)際出發(fā)。書中寫到：“鄧小平同志今年的南巡說過這樣的話，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。正如他在書后《跋》中所述 :“在這本書中，我只提供一份我在閩東實(shí)踐、思考的記錄。 這次到黨校來學(xué)習(xí)，一個(gè)多月來系統(tǒng)重學(xué)了馬克思主義的經(jīng)典著作和原理，對(duì)馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了更系統(tǒng)和深刻的認(rèn)識(shí)。真實(shí)記錄了他在寧德地區(qū)工作期間貫徹黨的路線方針政策，帶領(lǐng)群眾脫貧致富，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐探索，內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等全方位的各個(gè)領(lǐng)域。一起來看看《擺脫貧困》觀后感心得體會(huì)精選 5 篇，歡迎查閱 ! 《擺脫貧困》觀后感心得體會(huì) 1 《擺脫貧困》一書是習(xí)近平同志于 24 年前，也就是 1992 年，在他離開寧德兩年以后，由福建人民出版社出版的，是習(xí)近平總書記個(gè)人出版的第一部專著，收錄了習(xí)近平同志從 1988 年至 1990 年在寧德工作期間的部分講話和文章，共 29 篇， 萬字。對(duì)照十八大以來習(xí)近平總書記系列重要講話，《擺脫貧困》一書中所體現(xiàn)的許多重要思想觀點(diǎn)是一脈相承的，體現(xiàn)了習(xí)近平同志一以貫之的馬克思主義世界觀和方法論，一以貫之的群眾觀點(diǎn)和為民情懷，一以貫之的務(wù)實(shí)作風(fēng)和樸素文風(fēng)。《擺脫貧困》則是一部集中反映青年習(xí)近平在寧德工作期間運(yùn)用毛澤東思想和鄧小平理論，開展的對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新的專著。 一是在實(shí)踐中堅(jiān)持實(shí)事求是。我們講了一輩子馬克思主義，其實(shí)馬克思主義并不玄奧，馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理。應(yīng)堅(jiān)持因地制宜，分類指導(dǎo)，盡力而為，量力而行，注重效益的方針?！彼麖?qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要做好地方工作，首先要深入基層，深入實(shí)際去認(rèn)識(shí)規(guī)律?！绷?xí)近平在書的《跋》中也說 :“收集在這本書里的 29 篇、12 萬字論及的問題方方面面，主旨只有一個(gè)，即‘經(jīng)濟(jì)建設(shè)’。他強(qiáng)調(diào)要走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子，要振興林業(yè)，扶貧時(shí)要注意增強(qiáng)鄉(xiāng)村兩級(jí)集體經(jīng) 濟(jì)實(shí)力，要正確處理閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六個(gè)關(guān)系，要辯證地分析新形勢(shì)下閩東的財(cái)政經(jīng)濟(jì)，要更加開放地抓好畬族經(jīng)濟(jì)，盡快脫貧。習(xí)近平在書中寫道：“我們不 擔(dān)心說錯(cuò)什么，只是擔(dān)心‘意識(shí)貧困’，沒有更加大膽的改革開放的新意 。他用鄧小平的話勉勵(lì)閩東的干部，“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽 地闖。要有功成不在我的水滴精神，“像接力賽一樣，一棒一棒接著干下去” 。習(xí)近平在書里寫道，人民群眾是人類歷史發(fā)展的動(dòng)力?！敝笏麖臍v史的現(xiàn)實(shí)的角度闡明了我們黨的勝利之本、執(zhí)政之基在于人民群眾。最重要的保證是什么 ?是群眾。全書通篇貫穿的群眾觀念，彰顯了習(xí)近平真摯深厚的為民情懷，始終腳踏實(shí)地踐行為人民 服務(wù)的宗旨。他說“官作為一種社會(huì)職業(yè)，并無好壞可言。他說“想通過當(dāng)共產(chǎn)黨的官來發(fā)財(cái)，黨紀(jì)不容，國(guó)法不容?！薄俺稚肀仨氁郧辶疄闇?zhǔn)則 ，”“沒有終生廉潔、終生為民的鴻鵠之志，期待飛得持久，扶搖直上是困難的?！绷?xí)近平強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)者要有修養(yǎng)。“共產(chǎn)黨人以解放全人類為己任，無所謂個(gè)人之名利?！币粋€(gè)人在原則性問題上必須講氣節(jié)?！邦I(lǐng)導(dǎo)者要培養(yǎng)氣魄，提高工作自由程度。“在實(shí)踐中提高修養(yǎng)，在實(shí)踐中獲得成功，是共產(chǎn)黨人建功立業(yè)應(yīng)遵循的重要原則?！边@份精神財(cái)富經(jīng)過二十多年的實(shí)踐檢驗(yàn)，歷久彌新，更顯珍貴。造福一方就是造福于人民，這與我們黨的為人民服務(wù)的宗旨同一個(gè)意思。 二、為官之理在于講奉獻(xiàn)。如果想當(dāng)官又想發(fā)財(cái)，那是十分危險(xiǎn)的。甚至老百姓心中有怨氣，想罵人也是罵當(dāng)官的。為官一場(chǎng)最起碼應(yīng)留個(gè)清名。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在廉潔奉公上不成為榜樣，徇私舞弊，優(yōu)親厚友的話就無法在人民群眾中樹立威信。作為最基層的社區(qū)服務(wù)平臺(tái)不可事事老好人主