【正文】 。無(wú)自由，毋寧死。影片中，當(dāng)兩頭狼前面面對(duì)懸崖，后面面對(duì)獵槍時(shí)，一頭狼毅然決然地跳下懸崖，另一頭狼選擇了親自動(dòng)手用山石封住洞口，埋葬了自己。 狼很聰明，“避實(shí)擊虛”“分工協(xié)作”“圍魏救趙”“聲東擊西”這些在人類(lèi)世界中百戰(zhàn)不殆的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在狼的世界中卻屢見(jiàn)不鮮。狼可以長(zhǎng)期忍受饑餓，長(zhǎng)途跋涉，為了自己的目標(biāo)，用生命的賭注在與大自然，人類(lèi)抗?fàn)帯? 古希臘寓言家拉封丹寫(xiě)過(guò)許多關(guān)于狼的寓言 ,他筆下的狼 ,不是兇狠就是狡詐；而兒時(shí)我們耳熟能詳?shù)摹稏|郭先生和狼》的故事也讓我們將狼視為邪惡，兇殘的化身。篇九：強(qiáng)者才是世界的主宰 —— 《狼圖騰》觀后感強(qiáng)者才是世 界的主宰 —— 《狼圖騰》觀后感 一凜玄毛絕壑從，千尋幽碧認(rèn)重瞳。 這部電影改變了我心中關(guān)于狼的位置。老鼠、黃羊、旱獺成災(zāi)，把草原啃得只剩土皮。 小狼死了，黃黃、二郎也死了。它們的策略、勇敢、團(tuán)結(jié)都讓人們吃驚、敬佩。 《狼圖騰》這部電影徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機(jī)智英雄。幾乎沒(méi)有人喜歡狼。那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態(tài)已開(kāi)始失去了平衡。 狼是脆弱的生 態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會(huì)從此衰敗。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問(wèn)題。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無(wú)厭的人不知要高尚多少倍了。 狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著我們的心靈。我們的計(jì)劃生育造就的這一代獨(dú)生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。俗話說(shuō)狗改不了吃屎，這就意味著狗永遠(yuǎn)也不能與狼同日而語(yǔ)了。 狼是狗的祖先，狗卻與狼勢(shì)不兩立。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn)；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災(zāi)人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有陳陣千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生?? 最后道出了對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原的懺悔。 電影中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。 狼是敵是友，其實(shí)人們心中早已有了答案。它們奔跑在綠野，長(zhǎng)嘯在山巔，以霸主之位傲視遼闊草原，絲毫不理會(huì)人類(lèi)的存在。 本片的最大震撼在于彰顯狼的個(gè)性。陳振把狼當(dāng)成了自己的朋友，把最好的羊肉給它吃。 片中蒙漢文化的對(duì)狼的態(tài)度也有很大的不同。以畢力格為代表的蒙古人顯示了超高的生存智慧，他說(shuō)的“長(zhǎng)生天”是“蒼穹”永恒神之意，它把狼作為本民族敬重和崇拜的圖騰。 整部影片以人狼爭(zhēng)奪草原的主線展開(kāi)，顯示不懂草原的包順貴不斷挑戰(zhàn)狼的底線，隨后狼便懷著復(fù)仇與憤怒攻擊人類(lèi)。噶斯邁的丈夫巴圖為保護(hù)馬群身亡 ，生產(chǎn)隊(duì)看護(hù)的馬匹也被狼趕入了湖中凍死。他急中生智，嚇跑了野狼。這月許是兩人第一次聞知草原狼的“大名”。 陳振和楊克下鄉(xiāng)來(lái)到內(nèi)蒙古大草原，開(kāi)始了知青生活。 篇七：友敵之辨 —— 《狼圖騰》觀后感友敵之辨 —— 電影《狼圖 騰》觀后感 狼，自古以來(lái)是一種頗受爭(zhēng)議的動(dòng)物。 狼是聰明的，勇敢、機(jī)智、貪婪、兇殘、狡猾、狂妄、耐力。狼是勇敢的、兇殘的、報(bào)復(fù)心極強(qiáng)的。所以有的人有時(shí)太貪婪會(huì)是自己陷入危險(xiǎn)中還不自知。狼有著士可殺不可辱的性格，影片中人類(lèi)對(duì)狼趕盡殺絕的時(shí)候把一頭狼逼到懸崖時(shí)，狼縱身一躍跳入懸崖中 。電影中鏡頭出現(xiàn)狼群圍住羊群的情況，狼不惜沖進(jìn)羊群，盡管被羊群踢死，但是它們的目的是把羊群圍在一個(gè)陷阱里面，然后把它們殺死。 影片中還描述狼在狩獵的情形。所以人類(lèi)不可以破壞大自然，如今的高科技如何所么發(fā)達(dá)，都不能與自然界對(duì)抗。所以狼的生存是為了減少黃羊的數(shù)量，而且黃羊的數(shù)量也不可以太少，因?yàn)槿绻菦](méi)有黃羊吃會(huì)對(duì)人類(lèi)進(jìn)攻。蒙古人熟悉草原是上的生態(tài)系統(tǒng)，能能夠維持草原上的平衡。 篇六：狼圖騰觀后感狼圖騰觀后感 本電影說(shuō)兩個(gè)知青逃離戰(zhàn)亂的城市到內(nèi)蒙古大草原，在蒙古大草原與狼發(fā)生的一系列故事。阿諾是一位自然環(huán)保主義者 ,他將這種觀念深深的展現(xiàn)在了影片之中。雖然我們的時(shí)代什么都不缺，但我們?nèi)鄙俚氖浅钥嗄蛣?，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神? 狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個(gè)讀者。所以，我們從小就知道，狼陰險(xiǎn)狡詐、生性險(xiǎn)惡，羊卻聰明、勤奮；但事實(shí)并非如此。 中國(guó)的人民喜歡把狼訓(xùn)成羊，而蒙古人民喜歡把狗訓(xùn)成狼。終于把《狼圖騰》看完了，感觸很深。 再講講狼的反擊，在這部電影中，狼群受到了人類(lèi)的侵犯，如獵捕、儲(chǔ)存的食物全部被人類(lèi)掠奪、狼崽無(wú)情被殺死等等，但是作為狼群，他們并沒(méi)有在憤怒的同時(shí)正面反擊（無(wú)論他們是否是人類(lèi)的對(duì)手），而選擇在一個(gè)風(fēng)暴天氣襲擊圈養(yǎng)的馬群。麥迪格企業(yè)文化中有一條“決策要民主，執(zhí)行要獨(dú)裁”中的“執(zhí)行要獨(dú)裁”就是講的團(tuán)隊(duì)精神、執(zhí)行力。 電影中，所有的狼都聽(tīng)從狼王的指揮，狼王一旦下命令，狼群會(huì)不遺余力 的去攻擊。等一切準(zhǔn)備就緒，才開(kāi)始下發(fā)文件執(zhí)行。無(wú)論人生還是公司都應(yīng)該這樣，這就像我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)之前所做的一切準(zhǔn)備一樣。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。 我們做工作也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的工作環(huán)境，了解本行業(yè)的行情，包括盡可能的了解廠家和客 戶的信息，只有知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。 狼性理念的最基本特征在于它的團(tuán)隊(duì)精神，在于高度的組織性、紀(jì)律性，敢于戰(zhàn)斗、敢拼能贏的氣概共同鑄就的強(qiáng)大合力。 （五）狼精神 狼勇敢，兇狂、戰(zhàn)斗力強(qiáng)，不認(rèn)輸，不被馴服，成群作 洞，對(duì)于高大的馬，竟能?chē)C，令人佩服，我們的組織與單位如果有這種氣勢(shì)，將會(huì)產(chǎn)生巨大的市場(chǎng)戰(zhàn)斗 （六）遺憾 《狼圖騰》書(shū)結(jié)尾，用歷史的眼光，哲學(xué)的視角回顧了人類(lèi) 的歷史，回顧了游牧民族以勇猛的狼性征戰(zhàn)農(nóng)耕民族，為人類(lèi)進(jìn)程作出了巨大貢獻(xiàn)，回顧了西 胡，南蠻，北荻的狼性，回顧了少數(shù)民族的發(fā) 展史，十分有深度，電影卻略過(guò)了，如果在結(jié) 尾做一點(diǎn)總結(jié)，字幕與話外音配合，將更具備震 （七）觀后感受 看了電影，我的內(nèi)心幾次被震撼，幾次落淚，為騰格里的敬 畏，為老人的去世，為小狼與人的分離，為狼表 好讀書(shū)，而我七八年前讀狼圖騰書(shū)，去年參加該 書(shū)的講解會(huì)，重讀一遍書(shū)，又加上生存與市場(chǎng)的 歷練，加之人生苦難綜合在一起，才對(duì)電影有 了更深的理解，而 15歲的兒子涉世不深，妻子 沒(méi)多過(guò)讀書(shū)，感不到電影強(qiáng)大的藝術(shù)力，也正常，好的電影也要好的眼光，好的心境，狼電影是世 界電影史的絕作，是人類(lèi)精神的文明史的杰作，不看不知道 2021年 2 月 26 日星期四 篇三：狼圖騰觀后感《狼圖騰》觀后感 ——— — 我們需要這樣的團(tuán)隊(duì)精神 眾所周知，在以農(nóng)耕為主的漢族文化里，人們對(duì)狼的厭惡可謂根深蒂固。 （四） 關(guān)于生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)狼 最良好的生態(tài)是人與狼共舞，草原的生態(tài)需要狼、黃羊、蚊子、鼠、馬、羊、人、草、水、這會(huì)形成壯觀的，美輪美奐的空間，有這個(gè)特大的空間才有成吉思汗般的胸懷壯闊，而人自我膨脹，盲目自大，利用拖拉機(jī)、槍、炮、這種科技武器的時(shí)候，以人的驕傲，人的殘忍展現(xiàn)了做為人的狼性的時(shí)候，人勝利了。對(duì)狼精神的一種培養(yǎng)，經(jīng)念，熏陶。華夏文明之所以能綿延存續(xù)，就在于游牧文明不斷向農(nóng)耕文明輸血，而中國(guó)歷史和現(xiàn)狀的種種不如意，主要因?yàn)槔切圆蛔?，羊性太盛。一種是游牧文明，對(duì)應(yīng)著狼性 —— 強(qiáng)悍進(jìn)取 —— 邊疆民族。應(yīng)算的上精品佳作了。 總結(jié)一下，我想影片真正要表達(dá)的是通過(guò)蒙古牧民長(zhǎng)者畢利格的言談，道出了人類(lèi)對(duì)自然的敬畏與破壞環(huán)境守恒法則的反思。是什么。 敗點(diǎn)，我不得不吐槽兩句?？赡苁且?yàn)闀r(shí)間上的原因。非常準(zhǔn)確地融入到作品的風(fēng)格中。 另一點(diǎn)贊的為本片的音樂(lè)由詹姆斯霍納創(chuàng)作，就是《勇敢的心》，《泰坦尼克號(hào)》，《阿凡達(dá)》，《蜘蛛俠》等這些片子的原創(chuàng)音樂(lè)作者，是橫掃奧斯卡最佳原創(chuàng)音樂(lè)、最佳原創(chuàng)歌曲獎(jiǎng) 的電影配樂(lè)大師。這種就算面對(duì)死亡也要保持尊嚴(yán)場(chǎng)面。 最大的淚點(diǎn)在于，人類(lèi)開(kāi)著吉普車(chē)拿著半自動(dòng)步槍對(duì)狠群延途追殺，最后幾只狼在狂奔了 38 公里后，直到他累死在山上時(shí)才倒下。待先入狼吃完后把多只羊的尸體摞高，然后借助抬起的高度跳出去替換在外面放稍的 狼。待夜半后才有序地展開(kāi)。 影片還把狼的狡猾、多疑的情節(jié)有細(xì)致的瞄敘。電影中群狼趕著群馬長(zhǎng)途狂奔，最后將軍馬趕入湖中全部?jī)鏊?。電影不僅用真狼上陣，還拍出了狼從側(cè)面襲擊馬群，躍上馬背撕扯馬脖子的鏡頭， 足以讓人背生寒氣。 片中有一場(chǎng)戲?yàn)槊鎸?duì)被奪走黃羊后狼群對(duì)人類(lèi)展開(kāi)復(fù)仇，狼群風(fēng)雪夜偷襲軍馬群一役中，場(chǎng)面宏大震撼，狼群追擊著軍馬群在冰原上奔馳，兩名馬倌拿著手電誓死保衛(wèi)軍馬的畫(huà)面令人永生難忘。 無(wú)以否認(rèn)《狼圖騰》 確是中國(guó)影史上一部恢弘巨作，改編自姜戎同名小說(shuō)，中法聯(lián)合采用 3d 高清實(shí)景拍攝。 本書(shū)由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。當(dāng)時(shí)一口氣讀了兩遍。 第一次見(jiàn)到的文學(xué)作品還是十多年以前。 高中生狼圖騰電影觀后感 第五篇：狼圖騰電影觀后感 (共 9 篇 ) 篇一：電影《狼圖騰》觀后感寫(xiě)在電影《狼圖騰》觀后感 日子好快，春節(jié)轉(zhuǎn)眼就過(guò)去了。讓狼面對(duì)兇險(xiǎn)的大自然環(huán)境和自己捕殺獵物，這是對(duì)狼的一種尊重。狼慢慢開(kāi)始了對(duì)人類(lèi)的還擊報(bào)復(fù)，草原上陷入了一種人狼戰(zhàn)爭(zhēng)，陳陣又一次次目睹了狼的頑強(qiáng)和傲性??