【正文】 同學(xué)們，請(qǐng)珍惜現(xiàn)在的童年生活吧！ 。我們生活在一個(gè)幸福、溫暖的家庭里，家長(zhǎng)每天陪伴在我們的身邊。我想只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)就會(huì)取得好成績(jī)。功夫不負(fù)有心人，高爾基終于成為一名舉世聞名的優(yōu)秀作家。但是，老太婆和女東 家常常在背后說(shuō)阿廖沙繼父的壞話，這讓阿廖沙很生氣。于是他就每天與他的繼父談?wù)摃?shū)的問(wèn)題。最終，醫(yī)生幫阿廖沙一共拔出了四十二根木刺，這是常人所承受不了的。當(dāng)阿廖沙第二次做仆人的時(shí)候，他還是受著同樣的痛苦。比如：把啤酒弄翻在阿廖沙的畫(huà)紙上，叫阿廖沙 去擦干凈的窗戶??而且，老太婆和女東家都反對(duì)阿廖沙看書(shū)。為此，他們?nèi)齻€(gè)人還大吵了一架。 阿廖沙第一次做仆人的時(shí)候，男東家教過(guò)他繪畫(huà)。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中，阿廖沙做過(guò)鞋店和圣像作坊的學(xué)徒；在兩條不同的船上做過(guò)兩次洗碗工；三次在外祖母妹妹家做仆人。高爾基的自 傳體三部曲的第二部 — 《在人間》。書(shū)中真實(shí)地描寫(xiě)了人民下層的嚴(yán)峻的、陰暗的生活，也描述這個(gè)來(lái)自下層的少年建立了自己初步的世界觀。小說(shuō)描述了普通俄國(guó)人的困苦生活和他們?nèi)粘５目鄲?，顯示出這個(gè)少年對(duì)這種生活的反抗情緒越來(lái)越強(qiáng)烈了。 《在人間》不僅是作者童年時(shí)代的自傳，不僅是 一個(gè)少年的生活史，而且也是一個(gè)時(shí)代藝術(shù)性的史冊(cè)，反映了俄國(guó)工業(yè)資本主義成長(zhǎng)引起的小資產(chǎn)階段手工業(yè)的瓦解過(guò)程。他懷著這樣的堅(jiān)定信念，離開(kāi)家鄉(xiāng)奔赴喀山。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書(shū)籍。 小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙 1871 年到 1884 年的生活。何時(shí)何地最好都別忘了讀書(shū)。 書(shū)籍，始終是人類最寶貴的財(cái)富。 我必須尋求一種新的好的生活，不然我就會(huì)毀滅。一個(gè)用書(shū)籍 填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)。書(shū)中的世界與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差，也常使他苦惱，外祖母美好的心靈與瑪戈?duì)柾鹾蟾呱械那椴俪蔀槿蘸蠡貞浀闹鹘恰Ｋ钤谒麄冎虚g，獨(dú)立著，總是以旁觀者的角度去揣測(cè)生活的意義。 就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒。 大家都相互欺騙著，這里面沒(méi)有愛(ài)，大家都只是 胡鬧而已。每人都有各自的生活經(jīng)，懂得怎樣去敷衍與游戲。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種。赫本一生中演得最好的角色，不是《羅馬假日》中的公主；不是；不是，而是母親的角色，無(wú) 論是對(duì)她的兩個(gè)兒子，還是對(duì)那些飽受饑餓的孩子，她都傾心地去照顧，《天使在人間》的講述讓我感覺(jué)到了一位出色的演員，一個(gè)偉大的母親正優(yōu)雅地走出來(lái)。如此簡(jiǎn)單愜意生活的她，讓人都泛起了淡淡的漣漪。對(duì)比與其他的大牌明星，奧黛麗不喜歡燈紅酒綠的生活，她只是想過(guò)著那些平靜的簡(jiǎn)單的日子。她因出眾的外貌和精湛的演技受到了所有人的矚目，在她的演藝事業(yè) 仍在高峰時(shí)，她毅然退隱江湖。 奧黛麗她成立了國(guó)際基金會(huì)，晚年期間長(zhǎng)年奔走與世界上一些貧窮的國(guó)家，關(guān)心那些國(guó)家中因?yàn)轲囸I而變得骨廋如柴的小孩，盡自己的微薄之力讓世界更多的人關(guān)注他們，呼吁更多的國(guó)家進(jìn)行贈(zèng)款。她把自己所受的痛苦，所缺失的愛(ài)都轉(zhuǎn)化為無(wú)私的愛(ài)來(lái)償還社會(huì)。 這些磨難都紛紛砸向奧黛麗她在一個(gè)單親家庭中長(zhǎng)大，父親的離去讓她幼小的心靈深受打擊，童年中被挖去了一部分，那部分叫父愛(ài)。 奧黛麗費(fèi)雷親自撰寫(xiě)，相對(duì)于其他傳記中大量的文字，《天使在人間》有更多真實(shí)的，珍貴的圖片說(shuō)明，所寫(xiě)的每一個(gè)故事都是最真實(shí)的，每一段文字都飽含了肖恩對(duì)母親最真摯的愛(ài)，這樣的圖片和文字讓每一個(gè)讀者都能感受到更真實(shí)的奧黛麗赫本的傳記，但與其他傳記不同，此書(shū)是由她的 兒子肖恩有的人并未聽(tīng)過(guò)她的名字，有的人并未看過(guò)她的電影作品，有的人并未了解她的一生經(jīng)歷，但任何人只要看到她天使般漂亮的臉龐，欣賞過(guò)她的一部電影，便會(huì)把她牢記在心，這就是她的魅力所在，在舉手投足之間征服所有人。雖然她已長(zhǎng)逝，但她的存在，就像是彌留在人世間的天使。 在人間讀后感范文 2 黛麗讀完《在人間》我知道了，人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。高爾基在哪里受盡了折磨，而且每天都有著干不完的活。不像裁縫的小妻子那樣，光有漂亮外表的瓷娃娃。一路上，他遇到了被他暗自稱為瑪格 特王后的優(yōu)雅美麗的女人，她有很多書(shū)，也很愿意借給高爾基看。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒、在輪船上洗過(guò)碗碟，在碼頭上搬過(guò)貨物，還干過(guò)鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、據(jù)木工、園丁??年滿 16 歲之前，小小的高爾基便從事過(guò) 7 種職業(yè)?？墒峭庾婺竻s很愛(ài)高爾基，所以就和外祖父離婚了，但還是共居。 11 歲時(shí)，母親去世，外祖父所開(kāi)的染坊破產(chǎn)。 高爾基的童年是不幸的。那么大家讀完《在人間》有什么樣的感想和大家分享呢？下面是為你整理了“在人間讀后感范文”，希望能幫助到您。一次閱讀一次收獲，一句話中一次體悟，這本書(shū)影響最大最多的，是真情與溫暖。錢難道有這么重要，可以讓所有患者置身死處？后來(lái)，通過(guò)一位年輕人幫車夫付錢而蘇大師還錢這一事件才曉得是因?yàn)樘K大師的規(guī)矩不變，世界上真情無(wú)數(shù)，可是這種冷漠背后的愛(ài)讓我實(shí)在佩服。 我最感興趣的是《蘇七塊》這 一文，讓我深受感悟?！端资榔嫒恕防锏囊粋€(gè)個(gè)能人那股爭(zhēng)強(qiáng)好勝、熱心腸的性格讓我不禁沐浴書(shū)香，徜徉書(shū)海。 那么，顏回的治國(guó)方略是什么？行不行得通？又得到孔夫子怎樣的評(píng)價(jià)呢？我們下一講再來(lái)說(shuō) 吧。 “雖然，若必有以也，嘗以語(yǔ)我來(lái)。 孔夫子在前面鋪張地說(shuō)了一大串，實(shí)際上，已經(jīng)把顏淵給批死了。 所以在這里，莊子借孔夫子之口，說(shuō)出了一句千古名言：“名實(shí)者，圣人之所不能勝也”，這話如何理解呢？勝，難以抗拒、難以戰(zhàn)勝，我們看歷史上那些當(dāng)皇帝的人，都想自己成為堯舜之君；而當(dāng)臣子的人呢，都想成為諸葛亮，都想成為魏征，都想成為包公，都想成為海瑞，都想留名千古，留芳百世。這些都是求名求利的結(jié)果。” 這里邊呢，孔夫子又進(jìn)一步說(shuō)這個(gè)道理，其實(shí)，暴君誅殺賢臣是這個(gè)道理，大國(guó)滅亡小國(guó)，也是同樣的道理，都是追求名、實(shí)嘛！ 過(guò)去，堯帝攻打叢枝、胥敖，后來(lái)的大禹又攻打有扈這樣的國(guó)家，使這些國(guó)家成為了廢墟，國(guó)君也被殺掉了。是皆求名實(shí)者也。“昔者堯攻叢枝、胥敖，禹攻有扈，國(guó)為虛厲，身為刑戮。古往今來(lái)的這些事情，這些是是非非，其實(shí)是很麻煩的。君上見(jiàn)你有這種美德，就會(huì)把你看成眼中釘、肉中刺，就非把你除去不可！ “以下拂其上者也，故其君因其修以擠之，是好名者也。怎樣使環(huán)境陰陽(yáng)和合，像古人一樣垂 衣裳而天下治？在不露聲色、不暴露自己意圖的情況下，能夠暗暗地把一些情況調(diào)控?。窟@需要相當(dāng)高的技巧與手段，不然，你去有所為，反而會(huì)“動(dòng)則生咎”，搞成很麻煩的事情。我們?cè)趩挝?、在機(jī)關(guān)中應(yīng)該如何處？對(duì)上應(yīng)該如何對(duì)？對(duì)下又應(yīng)該如何對(duì)？對(duì)左鄰右舍又應(yīng)該如何處？人際關(guān)系中有種種的忌諱。我們?cè)谏鐣?huì)生活當(dāng)中，哪怕是在機(jī)關(guān)單位之中，都有這些現(xiàn)象。吳晗就老老實(shí)實(shí)、引經(jīng)據(jù)典地寫(xiě)了，可沒(méi)過(guò)兩年，姚文元就在上海寫(xiě)《評(píng)新編歷史劇》。 為什么夏桀會(huì)殺關(guān)龍逢？殷紂王為什么會(huì)殺他的叔叔比干？其中的關(guān)鍵，就是這些賢臣們修身蓄德，以居于臣下的地位，去愛(ài)護(hù)君王的民眾；以居于臣下的地位，違逆了上位君主的猜忌之性。成湯為啥會(huì)興起？夏桀為啥會(huì)滅亡？一定會(huì)有種種的事理，來(lái)證明夏朝的無(wú)道、成湯的仁德?！? 從史籍上看，夏桀殺關(guān)龍逢、殷紂王殺比干，應(yīng)是有歷史根據(jù)的，不然，諸子百家也不會(huì)經(jīng)常談?wù)撨@些事。這是用火救火，用水救水，叫做愈救過(guò)錯(cuò)愈多。況且 ，假如衛(wèi)君喜歡賢人而厭惡不肖之徒，何必需要你去顯示自己有異于別人呢？你除非不向他人諍諫，否則，衛(wèi)國(guó)的君臣們必定乘你言論的漏洞而群起攻之。如果你強(qiáng)用仁義規(guī)范的言論陳述于暴人的面前，這是用別人的過(guò)失來(lái)顯示自己的美德，人家就會(huì)認(rèn)為你是在害人。我們看看白話翻譯，把前后文聯(lián)系起來(lái)參考一下，也就可以明白了。 “是以火救火，以水救水，名之曰益多。目將熒之，自己也就迷惑了，到底我這個(gè)做法是對(duì)的還是錯(cuò)的呢？對(duì)的為什么人人反對(duì)呢？錯(cuò)又錯(cuò)在哪兒呢？色將平之，臉色也就和緩下來(lái)，不再義正辭嚴(yán)了，心里沒(méi)底了。這時(shí)你再看彭德懷，開(kāi)頭的那種精氣神都不見(jiàn)了，眼睛的光看著看著就暗淡下去了。但是毛老人家聽(tīng)著，也不開(kāi)腔說(shuō)話。到了那個(gè)時(shí)候，你就會(huì)“目將熒之，而色將平之”，你的目光也游移不定了，容貌氣色也卑微了，自己當(dāng)然就更沒(méi)有自信心了。是以火救火，以 水救水，名之曰益多，順始無(wú)窮”。但是你如果過(guò)于地、固執(zhí)地堅(jiān)持這點(diǎn)搞下去，你想想，既然人家已經(jīng)是“悅賢而惡不肖”了，已經(jīng)是親賢人而遠(yuǎn)小人了，那么，“惡用而求有以異？”你又何必非要把這一套拿去，以顯示自己與眾不同呢？ 孔夫子把前面的理由講清后，繼續(xù)告誡顏淵，“若唯無(wú)詔，王公必將乘人而斗其捷。順始無(wú)窮，若殆以