【正文】 （六） ———————— 仁義之道的困境 下面，孔夫子給顏回講了一段更嚴(yán)重的話，分析他去衛(wèi)國(guó)兇多吉少的道理。 “菑人者，人必反菑之”。如果你不去爭(zhēng)名爭(zhēng)利，那么你就往往不懂人心。憨實(shí)的人是不善于玩這一套的，而靈巧的人，卻最喜歡搞這些的，用流行的話來說，就是善于勾兌。而強(qiáng)以仁義繩墨之言術(shù)暴人之前者，是以人惡有其美也，命之曰菑人，菑人者，人必反菑之。棄圣，就是要把孔夫子講的那一套仁義禮智信等等，拋棄不用；棄智，智慧也不能用，因?yàn)橛弥蔷陀袡C(jī)心，有機(jī)心就與大道不合。有些本來很憨厚的人，大家都覺得他很可愛，結(jié)果一變聰明之后，也糟糕了。而且通過爭(zhēng)斗，積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這方面的智慧也會(huì)越來越多，越來越廣，這就叫“智因爭(zhēng)而愈出”。我們?cè)賮砜矗潞椭?，是我們生活?dāng)中離不得的。但收徒弟的費(fèi)用就不低了，一萬元一人，學(xué)一年，保證你能學(xué)會(huì)其中的一兩樣技能。前幾天，我還和朋友談到了那個(gè)“旅行大師”，把某某某這樣一個(gè)著名寺廟當(dāng)企業(yè)來運(yùn)作，經(jīng)常坐起飛機(jī)去美國(guó)，去歐洲，帶一批武僧到處表演，這些武僧些，能武打，但佛法修行的水平又如何呢？ 那天我這兒來了一個(gè)河北滄州的，也參加過河北的禪修夏令營(yíng)。所以，慧皎就寫了中國(guó)的第一部《高僧傳》。 中國(guó)佛教發(fā)展到南北朝蕭梁時(shí)，有一個(gè)僧人慧皎寫了部《高僧傳》。“德蕩乎名，知出乎爭(zhēng)。二者兇器，非所以盡行也。在日常的修為當(dāng)中，一定要先以道來成就自己，有了這個(gè)本錢，你才能夠“存諸人”，才有資格去幫助別人。就像帶兵打仗一樣，總是先要保存自己，然后再求消滅敵人。“憂而不救”當(dāng)你從事上的麻煩變成心理的麻煩以后，誰又來救你呢？事情沒干好，就是自己沒有把自己料理好。這個(gè)道理中間的因果關(guān)系是必然的。很多人像猴子掰玉米，今天干這樣明天干那樣，結(jié)果一件事情都料理不好。所以“道術(shù) 忌雜”是我們用心、做事的一個(gè)根本原則。道不欲雜，在道家學(xué)說里面，我們知道它有一個(gè)宗旨，就是抱元守一。為啥子反對(duì)他去呢？按理說顏回既然是按照他的教誨來辦的， 他不應(yīng)該反對(duì)呀！我們?cè)賮砜纯追蜃拥幕卮?。我愿意根?jù)老師給我們講的這些道理，到衛(wèi)國(guó)去，幫助它解決政治問題。由此可見，只要遇上了勞役瘟疫戰(zhàn)亂這樣的事情，就很可怕了！ 上面 我們把遠(yuǎn)的和近的例子舉了這么多，我們應(yīng)該有所體會(huì)了。然而，經(jīng)過了三國(guó)的紛亂，這么多人口到了“三國(guó)歸晉”的時(shí)候，全國(guó)又只有五百來萬人了！在我們四川，劉備的這塊地方，只有八十多萬人了，其中部隊(duì)就有十多萬人，且不說還有那么多的行政官僚。只要是經(jīng)歷了大躍進(jìn)、文化大革命的，我們就能感覺到輕用其國(guó)的可怕！ “輕用民死，死者以國(guó)量乎澤，若蕉”。從浙江弄到首都開封的石頭，小則幾噸大則幾十噸，從陸路、水路一直運(yùn)到開封。秦始皇這些“其行獨(dú)，輕用其國(guó)”的行為，弄得民怨沸騰，自己去世的第二年，全國(guó)就暴發(fā)了最終推翻秦王朝的大起義。 從歷史的經(jīng)驗(yàn)看，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后也是這樣干的。特別是既年輕又有權(quán)的人，往往不曉得天有好高，地有多厚，自身也不明白怎樣料理身邊的環(huán)境，自然就會(huì)“其年壯，其行獨(dú)”。民其無如矣。 文章一開篇，翻譯成現(xiàn)代的語言，即是 顏回去見孔子，向他辭行。人世間有它陰暗的一面，有它險(xiǎn)惡的一面，但究竟是怎樣“陰”、怎樣“險(xiǎn)”呢？《人間世》中通過顏淵與孔夫子的對(duì)話，就可以看出一二。怎樣在這種險(xiǎn)惡的社會(huì)人心之中，以不變應(yīng)萬變，使自己能夠養(yǎng)生、全身、保命？這些問題就是《莊子是皆求名實(shí)者也，而獨(dú)不聞之乎？名實(shí)者，圣人之所不能勝也，而況若乎！雖然，若必有以也，嘗以語我來！ ? 莊子筆下的人間社會(huì) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)可謂是禮崩樂壞，各諸侯國(guó)中臣弒其君、子弒其父的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生，整個(gè)社會(huì)一片混亂。是以火救 火，以水救水，名之曰益多。 ?且德厚信矼，未達(dá)人氣，名聞不爭(zhēng)，未達(dá)人心。古之至人，先存諸己而后存諸人。曰：?奚之？ ?曰：?將之衛(wèi)。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，醫(yī)生與患者本是同盟，誤解、爭(zhēng)吵、溝通，醫(yī)學(xué)的征途荊棘密布，醫(yī)生是患者最后的希望，在生死面前，即使前途兇險(xiǎn)，醫(yī)生的天職要求他全力以赴。當(dāng)生命走到盡頭，如果可以選擇，你將以怎樣的方式謝幕？她選擇了笑著面對(duì)，保持生命最后的尊嚴(yán)。 “我的世界很小，我的世界都是我愛的人”，這是第九集《愛》的主人公 — 張麗君說的一番話， 26 歲的她懷有身孕。我們都會(huì)不遺余力的去挽救。不幸的是最后還是沒能戰(zhàn)勝血液凈化帶來的并發(fā)癥：應(yīng)激性潰瘍導(dǎo)致的上消化道大出血，主要負(fù)責(zé)搶救的車在前醫(yī)生 48h 不眠不休的搶救依然沒有把這個(gè)花季的少年留下了?！毒让贰独斫狻贰秷F(tuán)圓》《告別》《選擇》《信任》《新生》《堅(jiān)持》《愛》這九個(gè)主題通過觀察醫(yī)院這個(gè)社會(huì)矛盾集中體現(xiàn)的標(biāo)本，反應(yīng)社會(huì)變革期，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的艱難前行，通過換位思考和善意的表達(dá)，展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的人間世態(tài)。 閑暇時(shí)讀一本《人間世》，添一份情趣，長(zhǎng)一份長(zhǎng)智，享一份愉悅。我們都是平凡的人，在巨大的命運(yùn)面前，根本沒有選擇的權(quán)利。 《人間世》它讓人重溫了一個(gè)道理：一切都會(huì)敗給時(shí)間，每個(gè)人都是赤條條地來，又赤條條地歸去。真相就是高明的醫(yī)生也有無力回天的時(shí)候，在很多“傷醫(yī)事件”的背后，是因?yàn)椴簧倩颊呒覍俨荒軌蚪邮軐?duì)于自己親人生的渴望以及現(xiàn)有醫(yī)學(xué)水平之間的落差，這同時(shí)也給醫(yī)生造成了巨大的心理壓力。好好活著，比什么都重要。生不易，死更艱難，因?yàn)樗鼱拷O太多的情感和眼淚。 《人間世》中張麗君的公公說：“想讓張麗君下輩子做自己的女兒”時(shí)，我相信沒有一個(gè)人不為之落淚的，人間情未了，來世再相報(bào)。 《人間世》中提到的抗癌媽媽張麗君，看到她，我的 心情十分的沉重、五味雜陳，不由考慮生死?；畛錾囊饬x，愛每一天每一分鐘，愛現(xiàn)在，愛過程。《人間世》讀后感（優(yōu)秀范文 5 篇） 第一篇：《人間世》讀后感 《人間世》讀后感 認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。 《人間世》通過一個(gè)又一個(gè)生命的故事，向我們展現(xiàn)了真正的醫(yī)學(xué)，讓人們面對(duì)疾病的時(shí)候能夠多一些思考，不避談失敗，不忌言生死，尊重生命。人應(yīng)該規(guī)律生活，不能透支身體。”我不由感慨萬千，自己還好好的活著，健康的活著。同時(shí)當(dāng)中所涉及到的醫(yī)患矛盾，究其本因，是否可以避免和解決，但是它讓我看到最多的是無奈，是生死。我想，只有直面死亡和病痛，我們才能更加感受到活著的可貴，健康的重要。原來，醫(yī)學(xué)的 39。然而，在誤解、沖突和寒心之外，又總有信任、尊重和互相理解。死亡總是不期而至，從來不會(huì)因?yàn)槟贻p或者優(yōu)秀網(wǎng)開一面，總是以無情和冷血的面貌示人。”對(duì) 于醫(yī)護(hù)人員，我們要有這樣的信任與信念。 第二篇：《人間世》觀后感 人間世 寒來暑往、生老病死，世界的規(guī)律浩浩蕩蕩，疾病、死亡，人類從未克服，但也從未放棄，除了祈求上蒼，醫(yī)學(xué)是人類保護(hù)自己 的最后屏障，而醫(yī)院是人類與疾病斗爭(zhēng)的現(xiàn)場(chǎng)，“人間世”劇組將發(fā)生在醫(yī)院的故事一一呈現(xiàn)出來，兩年的記錄，最終呈現(xiàn)出來的只是冰山一角。面對(duì)年輕的生命，父母懇切的眼神，醫(yī)生想盡一切辦法去救治，經(jīng)過多名專家會(huì)診確定給予他血液凈化治療，期間為了保證血液及時(shí)的輸注，各位醫(yī)護(hù)人員甚至不惜用自己的體溫去幫助血液復(fù)溫。面對(duì)任何一個(gè)生命。這是一個(gè)人最直觀的感受，因?yàn)槲覀儊聿患八伎妓劳龅暮x。當(dāng) 2 斤多的“小包子”平安降生后，此時(shí)，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)張麗君的癌癥竟兇險(xiǎn)到無法開刀治療。 醫(yī)學(xué)的任務(wù)不是起死回生，更不是消滅疾病，醫(yī)學(xué)的對(duì)象是人，是緩解人的苦痛，解救性命，但命不由人，有時(shí)候，醫(yī)生拼盡力氣也沒有換來一個(gè)治療的機(jī)會(huì)，有時(shí)候，醫(yī)生拼到了一個(gè)機(jī)會(huì)，卻沒有挺過最后的難關(guān)。醫(yī)生護(hù)士患者本是戰(zhàn)友，彼此之間需要信任與尊重，雙方都多一點(diǎn)理解 才能，還社會(huì)一個(gè)健康、積極向上的醫(yī)療環(huán)境！ ‘’ 第三篇：《禪說莊子 —— 人間世》 題目：《禪說莊子 —— 人間世》 （一） ———————— 第一講、遭遇人世間的陰暗面 顏回見仲尼，請(qǐng)行。愿以所聞思其則，庶幾其國(guó)有瘳乎！ ? 仲尼曰：?譆！若殆往而刑耳！夫道不欲 雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。二者兇器，非所以盡行也。而目將熒之，而色將平之，口將營(yíng)之，容將形之，心且成之。昔者堯攻叢枝、胥敖，禹攻有扈，國(guó)為虛厲，身為刑戳；其用兵不止，其求實(shí)無已。從莊子的角度看來，當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)極為險(xiǎn)惡，整個(gè)人心也極為險(xiǎn)惡。佛教學(xué)說把這個(gè)人類社會(huì)稱為“五濁惡世”，這與莊子在《人間世》中 表達(dá)的意思，是非常契合的。 好，下面我們看正文。 顏回就跟自己的老師說了，“回聞衛(wèi)君，其年壯，其行獨(dú)；輕用其