人間失格讀后感5篇模版(參考版)
2025-04-09 09:32本頁(yè)面
【正文】 對(duì)于文明來(lái)說(shuō)，過(guò)去永遠(yuǎn)是歷史，只有如今的精神才是真正的財(cái)富。就算我們今天名字被載 入史冊(cè)，幾個(gè)世紀(jì)依然只是博物館中的收藏，不得見(jiàn)天日。我們就開(kāi)始真正融入社會(huì)。這兩種方法并不矛盾在很多時(shí)候他們應(yīng)該都相輔相成。依靠它我們便找到一個(gè)平衡點(diǎn)，它將帶給我們內(nèi)心上的寧?kù)o與肯定。前者通過(guò)物質(zhì)的富裕，后者是依賴(lài)與心理的滿(mǎn)足。這時(shí)在陌生的生人社會(huì)中就出現(xiàn)了兩種解決方案， 一、我們向外部尋找自身價(jià)值的肯定。真正讓我們開(kāi)心的是家長(zhǎng)的夸獎(jiǎng)，老師的贊許，同學(xué)的羨慕，這就是我們的自身價(jià)值得到了肯定。”如果我們上升一個(gè)高度來(lái)看自己的這茫然就會(huì) 恍然發(fā)現(xiàn)，這只是我們的一種本能，是對(duì)自生價(jià)值被肯定的渴望。任何人的死亡 ,都是我的減少 ,作為人類(lèi)的一員 ,我與生靈共老。 但我們總不至于此，記得約翰這迷茫再次涌上太宰治心頭時(shí)他就以無(wú)力承擔(dān)，最后終日沉迷于，酒精和毒品。太宰治自己創(chuàng)造出了一個(gè)隔絕的舞臺(tái)，他作為一名獨(dú)舞者而表演。我們依然融與社會(huì)之中，因?yàn)樵谶@個(gè)高度分化的世界里加入社會(huì)協(xié)作并不難，但茫然的心理卻不會(huì)輕易消失。對(duì)我們來(lái)說(shuō)社會(huì)就以為這一種勾心斗角的生活態(tài)度。 《人間失格》讓我反思更多的是我們?cè)谂c社會(huì)中的定位，在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代我們，人與社會(huì)的沖突表現(xiàn)的越發(fā)明顯，我們存于社會(huì)，確遠(yuǎn)離社會(huì)。他書(shū)寫(xiě)了自己的絕望，講述了自己那不堪的經(jīng)歷。那么??你是否喪失了為人的資格？ 第五篇：《人間失格》讀后感 《人間失格》讀后感 3 不知太宰治在寫(xiě)下這四個(gè)字是究竟是什么心情。但是把他逼到這一路上的正是社會(huì)和他的家人，在《人間失格》中，或許沒(méi)有向主人公那樣最這個(gè)世界如此強(qiáng)烈的悲憤絕望，但是我們一定可以在《人間失格》中找到自己的影子。最后大庭葉藏這個(gè)一個(gè)喪失為人資格的人完全憑感情行事，一步步由病弱，無(wú)力走向墮落的人生，從沉湎藥物，買(mǎi)春，自殺到完全不 理解他人，同時(shí)恐懼棄絕世界，最終被送進(jìn)精神病院。到后來(lái)為了賺酒錢(qián)，不得不靠臨摹春宮圖為生。他以‘協(xié)助自殺罪’被帶到了警局。在新的班級(jí)他認(rèn)識(shí)了一個(gè)家庭貧困但是游手好閑的男生，他在那個(gè)男生那里學(xué)會(huì)了酒、煙和妓女?！蹦鞘亲约簩?duì)人類(lèi)最后的求愛(ài)?！拔铱梢越柚盒@一根細(xì) 線(xiàn)稍微與人類(lèi)聯(lián)系起來(lái)。于是他想到了一點(diǎn)，在生活中扮一個(gè)令人發(fā)笑的丑角，以逗別人為樂(lè)來(lái)排解自己心中的不安。 主人公的家族是龐大的，每次吃飯的時(shí)候一家人都要正襟危坐在一張桌子上面，他一直在思索，為什么人一定要分成三餐規(guī)矩的坐在一起吃飯，這似乎已經(jīng)成為了一種儀式，大家每日三次在固定的時(shí)刻聚在房間中，連飯菜也井然有序的 擺著，即使根本不想吃，都必須安靜的低垂著頭咀嚼著飯。故事從三 張泛黃的照片開(kāi)始記載，全書(shū)共分序曲、后記以及三篇手札構(gòu)成，主人公葉藏以第一人稱(chēng)進(jìn)行敘述，整本書(shū)都是以一種消極頹廢的態(tài)度來(lái)進(jìn)行講述的，但是這種風(fēng)格意外的受到了現(xiàn)在許多年輕人的好評(píng)。 太宰治的一生，在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代或許很平常，而在現(xiàn)在看來(lái)是帶些傳奇色彩的，他一生歷史上有記載的自殺次數(shù)是五次，每次都是與不同的女人一起，最后 39 歲那年死于自殺。無(wú)賴(lài)派文學(xué)用戲謔的態(tài)度來(lái)表現(xiàn)日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后社會(huì)的混亂與凄涼，揭示了戰(zhàn)后日
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