【正文】 而我看清了這一切。仿佛每一個人物都是兀自出現(xiàn)，但又好像合情合理。不知道是不是一種反諷?？傊?，在我看這本小說的時候，總是有這樣一個畫面浮現(xiàn)在我的眼前：一個帥氣但身材瘦弱的年輕畫家，出入在一個日本傳統(tǒng)小屋里，他與自己的妻子過分客氣，他用毒品和酒來麻醉自己的人生。幾個女人完全改變了他的一生。小時候家境殷實，心靈孤僻，對于那些成人之間、甚至人類之間的各種諂媚、陰暗、猜疑、嫉妒都憎恨，但是他選擇通過表演的方式來與這一切產(chǎn)生溝通，說笑話，裝作一個幽默的人，因為他明白，幽默是與其他人保持正常的關(guān)系的絕好途徑。再看了一下太宰治的生平，只想感嘆作家總是與眾不同，跟俗世格格不入，我竟然還生出一點羨慕來，他肯定是有才華的，所以才寫出那么多的作品，可是又為他的英年早逝感到悲哀，以為他過于良善和敏感，但若非如此，又無法寫出人間失格這類悲觀到極致的作品，很矛盾。又因為他心思的敏銳和對人性的洞察，使得他又更多看到人性的惡，盡管良子代表了人性的善，可是這個善竟然也會被惡利用，經(jīng)受本不該她來承擔(dān)的痛苦。《人間失格》讀后感2最近讀完了太宰的《人間失格》。為社會感到悲哀。這種痛苦，比死亡來的可怕。精神上與這現(xiàn)實世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的，對于當(dāng)事人來說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。只覺得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。也正是因此，我才被它深深打動。然而事實也正是如此。原文的標(biāo)題直譯過來淺顯易懂——失去作為人的資格。第五篇：《人間失格》讀后感《人間失格》讀后感《人間失格》讀后感1“我這一生，盡是無恥之事。又想到現(xiàn)在幾乎是個精神世界覺醒的時代，無數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實實在在應(yīng)該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁?？赐耆珪腋杏X到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過活了二十七載。越往后看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經(jīng)歷去評價別人的苦痛。對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。阿葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂之后帶來的精神上的虛無。驚訝的發(fā)現(xiàn)才255余頁，居然不是冗長的故事，倒是讓我更能靜心讀下去。一千種生活，我們也有一千個自己的哈姆雷特，向著自己的未來努力奔走吧。《人間失格》里有這樣一句話，我的世界里本是陽光明媚，溫暖四季，你來時，狂風(fēng)暴雨，我無處可避，你走時帶走四季，我久病難醫(yī)?？赡苡腥擞X得這只是幾些小故事的組合，也覺得書中描述的只是一個懶人如何混跡社會，可我覺得不僅僅是這些，否則，又怎么會有如此多的人評價欣賞呢。它確實讓人感受至深，直逼靈魂，令人無法逃脫。作者用平淡的口吻，纖細的語言，敘事著絕望的故事，在書中能看見太宰治的影子，也能看到生而為人，每個人的影子。初次聽聞這本書，是在與朋友的一次閑聊之中，隨后對這本書產(chǎn)生了濃濃的興趣，便去圖書館借來了這本書，抱著極大的好奇心，翻開了這本書的第一頁，書不厚，若投入，三小時足矣!細細品味……我喜歡這本書的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞(失去了為人的資格)，“生而為人，我很抱歉”，這又是無盡的悲哀?！笨催^這樣悲傷的言語，通常是不敢去思考的，生死本就是困局，沒有人能逃得過的，誰不是一邊昂首沐浴陽光，一邊蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命?！蹦兄魅斯苊黠@被暴雨澆透了。”這樣的解釋在我看來過于蒼白無力?！拔业牟恍?，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。上次的倉促讓我只是很簡單粗暴的覺得這個“不主動、不拒絕、不負責(zé)”的“渣男”戲真的好多，當(dāng)什么畫家，憑借戲精本精、一副好皮囊、不錯的女人緣以及有話題度的家世一定能在演藝圈殺出一條血路。如果有人真正意義上讀懂了《人間失格》，那么，他一定會變成“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。他對世間的認知永遠是靜止的，甚至不乏極端的成分，并依靠這種極端而成就了一種決不妥協(xié)的純粹性。很喪的一本書，看完了才明白人間失格的意思，里面很多很多心里障礙感覺是自己心理失衡場景的最佳還原，好像有一個人直接把你心里那個永遠的少年揪出來扔在你面前，沒有人想喪失為人的資格，當(dāng)你處于或走向失格的時候不妨讀一讀，給自己一個大大的警鐘這是一部極端頹廢式的自傳體小說，這整本書給我們呈現(xiàn)的就是作者本身極為復(fù)雜矛盾的人格，沒辦法和自己、和這個世界握手言和?！度碎g失格》讀后感12《人間失格》又名《喪失為人的資格》，作者太宰治巧妙地將自己的人生與理想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇中，借由葉藏的獨白，窺探太宰治的內(nèi)心世界，一個“充滿了可恥的一生”。就好像一個完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。是他的靈魂出了問題，難以修補。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn)，他終究還是無法做一個正常人，他的靈魂依然無法得到救贖。后來那些游離的陰暗情緒在深夜流出你的腦海，幻化成一本《人間失格》。種正能量，總還有更多的陰暗情緒纏繞著我們。就像張國榮先生在《異度空間》中所飾演的心理醫(yī)生，以為看到的是“他人即地獄”，殊不知，自己才是地獄。然而卻絲毫不覺得同情，因為“同情”總是給他人，而《人間失格》里的種。對于有的人來說，相比活著，死亡真的不可怕。這一過程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。直到前幾天學(xué)弟說他在讀，又恰好成立讀書小組，便又和這書重逢。人間失格，讀過便相當(dāng)于一—次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活。終于，他被所謂的親人朋友安置在了東北海邊溫泉邊上的茅草屋中，陪伴他的只有一個紅色頭發(fā)的丑陋的女傭。至此，他對這種唯一值得依傍的美好品質(zhì)也產(chǎn)生了疑惑，一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。從此良子對他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至連說話都會使用敬語。然而相比之下，良子對人的信賴受到玷污，更加令人心痛。當(dāng)生活開始朝著積極的方向發(fā)展，他沒料到，更加巨大的痛苦正要將他重新卷入絕望之中。這次讀完之后男主人公的形象沒有什么改觀，我也不想推翻之前的評價，但是我承認我忽略了很多細節(jié)，那些細節(jié)無一不是人性的高光時刻，而且整篇故事結(jié)束的時候他不過27歲，再來回溯過往，覺得命運對待一個孩子下手未免重了一些?！度碎g失格》讀后感10《人間失格》這次是第二遍閱讀，家里有紙質(zhì)版所以之前看過一遍，以前看書大部分時候都是每天睡覺前翻幾頁，時間久且不走心基本也都助眠了，這次看的比起上次認真多了，所以看完的感覺是明顯不同的。甚至曾經(jīng)有人這么說過：“如果一個男人沒有戰(zhàn)勝自己的父親，那就不能成為一個真正的男人?？梢妼Ω篙叺姆纯棺怨乓詠砭褪侨祟惖乃媾R的一大主題。而泰坦諸神也是因為擊敗了他們的父親才能屹立在天地之間的。但是即使這樣，卡夫卡活得也很別扭，不自在。同樣一生都活在父親壓力下的作家還有卡夫卡。我時常陷入一種恐懼之中，以為如果別人勸我干什么而自己加以拒絕的話，就會在對方的心靈和自己的心靈中剜開一道永遠無法修復(fù)的裂痕。父親對每個人而言都是是一種奇妙的存在，既有對兒女無私深厚的愛，又對兒女有著無法抗拒的壓力。這樣的書，不讀也罷。沒有哪本書令我如此讀得焦躁麻木。這是作者對自己極為不滿意的一種人格體現(xiàn)。“我曾見過那男人的三張照片。用了一整天的時間，細致讀完，仍是無法從麻木中自拔。這樣想著，僅僅開了個篇，還是撂下了。記得去年從圖書館借來時，僅僅讀了幾行便感文字有一種灰蒙沉重陰郁壓抑。氣息相投，相得益彰?！度碎g失格》讀后感8不得不非常遺憾地說，《人間失格》又是一本曾念念不忘終于開讀卻無力繼續(xù)的讀物，這是一件令人苦惱的事情。小說從虛擬人物大庭葉藏的一生去體現(xiàn)著太宰治先生眼中自己那“充滿羞恥的一生”，是一篇半自傳體小說。亦或許，死亡是太宰治先生的一種重生吧。生，不如紀(jì)念他的死。生存還是死亡，這是一個值得考慮的問題。而太宰治先生帶給我更多的震撼，則是在他的經(jīng)典之作《人間失格》中?！度碎g失格》讀后感7“人的一生在追求什么”金錢，名利，長生……相信答案會有很多很多，然而，有一個人，他在追逐的，是死亡，以自己的身軀給予自己死亡，也就是自殺。為社會感到悲哀。這種痛苦，比死亡來的可怕。精神上與這現(xiàn)實世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的，對于當(dāng)事人來說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。只覺得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。也正是因此，我才被它深深打動。然而事實也正是如此。原文的標(biāo)題直譯過來淺顯易懂——失去作為人的資格?！度碎g失格》讀后感6“我這一生，盡是無恥之事。最后，他被“親人”送往一個沒有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他并無所求，準(zhǔn)確的說是沒有自己的思想，于是父親對著他問想不想要舞獅，他莫不作答。他在家之時，做的幾乎為違心之舉。他曾說過“面對世人，我總是怕到發(fā)抖”他太過敏感，太過小心翼翼，以至于最后被送進了瘋?cè)嗽骸！八谙奶煸趩渭头写┥厦?，只為搞笑；也行因為怕父親掃興而在半夜?jié)撊肟蛷d在父親的本子上寫上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過是為掩蓋自己的憂郁和敏感，偽裝成純真無邪的樂天派，塑造成一個滑稽逗樂的怪人。《人間失格》讀后感5故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。很多時候，在與人相處時感到難熬麻煩處理不來時，總會想起太宰的那句：“生而為人，對不起。譯者在序言里說道：“在現(xiàn)代，一旦試圖富有試驗性地、忠實于自我地生活下午，就很有可能遭到社會的疏遠和異化，成為‘人間失格者’”?！敝v作者如此簡練精準(zhǔn)的用幾個詞語刻畫出人際關(guān)系的真相令人擊掌，然而朋友卻并無相同感受，認為我會共鳴是因為工作人事頗為復(fù)雜之故。五一假期時與朋友相處，聊起這本書動情地翻至打動我的第一個章節(jié)，朗讀勾畫出的語句給她聽“雙方相互欺騙，卻又頗為神奇地毫發(fā)不傷，相安無事，好像沒有察覺到彼此在欺騙似的—這種顯得干凈利落而又純潔開朗的不信任案例，在人類生活中可謂比比皆是。看完有一段時間了，很多共鳴，想寫點什么，又表達不出來。世界的悲觀與無望從來不會因為我們的作為而變淡一些，但是我們的快樂可以自己選擇，這種快樂可能僅僅源自于一頓飯、一首歌、一朵花開的時間，遠沒有我們想象的那么遙不可及?！焙笥浀脑u價一錘定音，頹廢從來不是屈從于命運、不抵抗的理由。文章的后記里這樣介紹他，他對現(xiàn)實無力也無心調(diào)和，這是他的懦弱，拒絕一切妥協(xié)，也是他的驕傲。但是如果只是一味的討好和表演，變成別人心目中想成為的那個樣子，而去壓抑自己的人性，或許也不是什么值得讓人稱贊的做法?！叭碎g失格”，喪失了做人的資格，當(dāng)人活的還不如一只狗自由，所做的每一件事都不是出自于本心，可能就真的是生而為人不值得了吧。不管承不承認，不管喜不喜歡，他所描述的那種悲催人生的確有觸動人的地方。《人間失格》讀后感3討好型人格、表演型人格，感覺太宰治就是一個重度抑郁癥患者，活在自己的世界里無法自拔，才會讓這半自傳體的小說寫得如此真實。那是缺少進步教育獨立人格封建殘存的時代。那個時代陰陽怪氣，慌亂矛盾表里不一社會思潮野風(fēng)一般，誰都說不來誰是正確的，誰都急切證明自己劍走偏鋒，不少雖然要謹慎的大歷史觀來看個人，卻也正是一大堆這樣的個人生滅可能才推動著一個社會的車輪吧，地震空襲太多的絕望了，反倒是如川端康成這般的帶著微弱溫情和物哀在塵埃中讓人開出美麗和希望來才稱呼為不枉人世，甚至在世界上受到認同，拿下文學(xué)獎。一共收錄六目錄，我看了人間失格一目錄字數(shù)不多約莫兩小時。同時我們也應(yīng)該告誡自己，提高逆商，即使只是從這個世界路過，也應(yīng)該留下自己精彩的篇章。太宰治用了自己的投河，成功給予了自己永久的解脫，留給了無數(shù)讀者和文人永遠的談資。多少個晚上原以為自己的消極才是內(nèi)心的真實想法，看著書告訴自己“不要極端”“不要抑郁”“不要像這個人一樣”的說教，但是如果你不是跌落塵埃又怎么會有作者那種被世界拋棄的想法，“子非魚，焉知魚之樂”不是自己親身經(jīng)歷的又怎么能去客觀的評價?！度碎g失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時候的三張照片后的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經(jīng)歷。在發(fā)表該作品的同年，太宰治自殺身亡。那么……你是否喪失了為人的資格？第四篇：《人間失格》讀后感《人間失格》讀后感1《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說家太宰治創(chuàng)作的中篇小說，發(fā)表于1948年，是一部自傳體的小說。但是把他逼到這一路上的正是社會和他的家人，在《人間失格》中，或許沒有向主人公那樣最這個世界如此強烈的悲憤絕望，但是我們一定可以在《人間失格》中找到自己的影子。最后大庭葉藏這個一個喪失為人資格的人完全憑感情行事，一步步由病弱，無力走向墮落的人生，從沉湎藥物，買春，自殺到完全不理解他人，同時恐懼棄絕世界，最終被送進精神病院。到后來為了賺酒錢，不得不靠臨摹春宮圖為生。他以‘協(xié)助自殺罪’被帶到了警局。在新的班級他認識了一個家庭貧困但是游手好閑的男生，他在那個男生那里學(xué)會了酒、煙和妓女?！蹦鞘亲约簩θ祟愖詈蟮那髳邸！拔铱梢越柚盒@一根細線稍微與人類聯(lián)系起來。于是他想到了一點，在生活中扮一個令人發(fā)笑的丑角，以逗別人為樂來排解自己心中的不安。主人公的家族是龐大的，每次吃飯的時候一家人都要正襟危坐在一張桌子上面，他一直在思索，為什么人一定要分成三餐規(guī)矩的坐在一起吃飯，這似乎已經(jīng)成為了一種儀式，大家每日三次在固定的時刻聚在房間中，連飯菜也井然有序的擺著，即使根本不想吃，都必須安靜的低垂著頭咀嚼著飯。故事從三張泛黃的照片開始記載，全書共分序曲、后記以及三篇手札構(gòu)成，主人公葉藏以第一人稱進行敘述，整本書都是以一種消極頹廢的態(tài)度來進行講述的，但是這種風(fēng)格意外的受到了現(xiàn)在許多年輕人的好評。太宰治的一生，在那個戰(zhàn)亂的年代或許很平常，而在現(xiàn)在看來是帶些傳奇色彩的，他一生歷史上有記載的自殺次數(shù)是五次，每次都是與不同的女人一起，最后39歲那年死于自殺。無賴派文學(xué)用戲謔的態(tài)度來表現(xiàn)日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后社會的混亂與凄涼，揭示了