【正文】 樣，結(jié)果一件事情都料理不好。“憂而不救”當(dāng)你從事上的麻煩變成心理的麻煩以后，誰(shuí)又來(lái)救你呢？事情沒(méi)干好，就是自己沒(méi)有把自己料理好。在日常的修為當(dāng)中，一定要先以道來(lái)成就自己，有了這個(gè)本錢，你才能夠“存諸人”，才有資格去幫助別人?！暗率幒趺?，知出乎爭(zhēng)。所以，慧皎就寫了中國(guó)的第一部《高僧傳》。但收徒弟的費(fèi)用就不低了，一萬(wàn)元一人，學(xué)一年，保證你能學(xué)會(huì)其中的一兩樣技能。而且通過(guò)爭(zhēng)斗，積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這方面的智慧也會(huì)越來(lái)越多，越來(lái)越廣，這就叫“智因爭(zhēng)而愈出”。棄圣，就是要把孔夫子講的那一套仁義禮智信等等，拋棄不用；棄智，智慧也不能用，因?yàn)橛弥蔷陀袡C(jī)心，有機(jī)心就與大道不合。憨實(shí)的人是不善于玩這一套的，而靈巧的人，卻最喜歡搞這些的，用流行的話來(lái)說(shuō)，就是善于勾兌。 “菑人者，人必反菑之”。順始無(wú)窮，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！” “且茍為悅賢而惡不肖，惡用而求有以異？”我們?cè)谏鐣?huì)中生活，都是“悅賢而惡不肖”的。但是毛老人家聽(tīng)著，也不開(kāi)腔說(shuō)話。我們看看白話翻譯，把前后文聯(lián)系起來(lái)參考一下，也就可以明白了?！? 從史籍上看，夏桀殺關(guān)龍逢、殷紂王殺比干，應(yīng)是有歷史根據(jù)的，不然，諸子百家也不會(huì)經(jīng)常談?wù)撨@些事。我們?cè)谏鐣?huì)生活當(dāng)中，哪怕是在機(jī)關(guān)單位之中，都有這些現(xiàn)象。古往今來(lái)的這些事情，這些是是非非，其實(shí)是很麻煩的。這些都是求名求利的結(jié)果。 那么，顏回的治國(guó)方略是什么？行不行得通？又得到孔夫子怎樣的評(píng)價(jià)呢？我們下一講再來(lái)說(shuō) 吧。一次閱讀一次收獲，一句話中一次體悟，這本書(shū)影響最大最多的，是真情與溫暖?？墒峭庾婺竻s很愛(ài)高爾基，所以就和外祖父離婚了，但還是共居。高爾基在哪里受盡了折磨，而且每天都有著干不完的活。有的人并未聽(tīng)過(guò)她的名字，有的人并未看過(guò)她的電影作品，有的人并未了解她的一生經(jīng)歷，但任何人只要看到她天使般漂亮的臉龐，欣賞過(guò)她的一部電影，便會(huì)把她牢記在心，這就是她的魅力所在，在舉手投足之間征服所有人。她在一個(gè)單親家庭中長(zhǎng)大，父親的離去讓她幼小的心靈深受打擊，童年中被挖去了一部分，那部分叫父愛(ài)。 奧黛麗赫本一生中演得最好的角色，不是《羅馬假日》中的公主；不是；不是，而是母親的角色，無(wú) 論是對(duì)她的兩個(gè)兒子，還是對(duì)那些飽受饑餓的孩子，她都傾心地去照顧，《天使在人間》的講述讓我感覺(jué)到了一位出色的演員，一個(gè)偉大的母親正優(yōu)雅地走出來(lái)。 就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒。 我必須尋求一種新的好的生活，不然我就會(huì)毀滅。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書(shū)籍。書(shū)中真實(shí)地描寫了人民下層的嚴(yán)峻的、陰暗的生活，也描述這個(gè)來(lái)自下層的少年建立了自己初步的世界觀。為此，他們?nèi)齻€(gè)人還大吵了一架。于是他就每天與他的繼父談?wù)摃?shū)的問(wèn)題。我們生活在一個(gè)幸福、溫暖的家庭里，家長(zhǎng)每天陪伴在我們的身邊。我想只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)就會(huì)取得好成績(jī)。最終，醫(yī)生幫阿廖沙一共拔出了四十二根木刺，這是常人所承受不了的。 阿廖沙第一次做仆人的時(shí)候，男東家教過(guò)他繪畫。小說(shuō)描述了普通俄國(guó)人的困苦生活和他們?nèi)粘５目鄲?，顯示出這個(gè)少年對(duì)這種生活的反抗情緒越來(lái)越強(qiáng)烈了。 小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙 1871 年到 1884 年的生活。一個(gè)用書(shū)籍 填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)。 大家都相互欺騙著，這里面沒(méi)有愛(ài)，大家都只是 胡鬧而已。如此簡(jiǎn)單愜意生活的她，讓人都泛起了淡淡的漣漪。她成立了國(guó)際基金會(huì)，晚年期間長(zhǎng)年奔走與世界上一些貧窮的國(guó)家，關(guān)心那些國(guó)家中因?yàn)轲囸I而變得骨廋如柴的小孩，盡自己的微薄之力讓世界更多的人關(guān)注他們，呼吁更多的國(guó)家進(jìn)行贈(zèng)款。 奧黛麗雖然她已長(zhǎng)逝，但她的存在，就像是彌留在人世間的天使。不像裁縫的小妻子那樣，光有漂亮外表的瓷娃娃。 11 歲時(shí)，母親去世，外祖父所開(kāi)的染坊破產(chǎn)。錢難道有這么重要，可以讓所有患者置身死處？后來(lái)，通過(guò)一位年輕人幫車夫付錢而蘇大師還錢這一事件才曉得是因?yàn)樘K大師的規(guī)矩不變，世界上真情無(wú)數(shù)，可是這種冷漠背后的愛(ài)讓我實(shí)在佩服。 “雖然，若必有以也，嘗以語(yǔ)我來(lái)?！? 這里邊呢，孔夫子又進(jìn)一步說(shuō)這個(gè)道理，其實(shí)，暴君誅殺賢臣是這個(gè)道理，大國(guó)滅亡小國(guó)，也是同樣的道理，都是追求名、實(shí)嘛！ 過(guò)去，堯帝攻打叢枝、胥敖，后來(lái)的大禹又攻打有扈這樣的國(guó)家，使這些國(guó)家成為了廢墟，國(guó)君也被殺掉了。君上見(jiàn)你有這種美德，就會(huì)把你看成眼中釘、肉中刺，就非把你除去不可！ “以下拂其上者也，故其君因其修以擠之，是好名者也。吳晗就老老實(shí)實(shí)、引經(jīng)據(jù)典地寫了，可沒(méi)過(guò)兩年，姚文元就在上海寫《評(píng)新編歷史劇》。這是用火救火，用水救水，叫做愈救過(guò)錯(cuò)愈多。 “是以火救火，以水救水，名之曰益多。到了那個(gè)時(shí)候，你就會(huì)“目將熒之，而色將平之”，你的目光也游移不定了，容貌氣色也卑微了，自己當(dāng)然就更沒(méi)有自信心了。而目將熒之，而色將平之，口將營(yíng)之，容將形之，心且成之。這里，孔夫子批評(píng)顏淵的功夫做得死板、僵化了，你既不懂得如何與人 意氣相投，又不了解別人的內(nèi)心，如果你把仁義禮智信的那一套拿來(lái)衡量衛(wèi)國(guó)的這個(gè)君王，那就是以他人之惡來(lái)顯自己之美。 “且德厚信矼，未達(dá)人氣”。所以說(shuō)名和智，的確是兇器??！ “非所以盡行也”，這些都不是究競(jìng)之道。但道上的東西，它又有所忌諱！德，因名而消失；智，因爭(zhēng)而愈出！所以說(shuō)“名也者，相軋也”，有了名之后，麻煩也就跟著來(lái)了，比如在名次、排位上相爭(zhēng)，等等。據(jù)他說(shuō)到東湖去的話，他可以在水面上從東岸跑到西岸，不會(huì)沉下去。但慧皎不用“名僧”這兩個(gè)字，為啥呢？他說(shuō)一個(gè)出家人，本來(lái)就是要舍去名利的。不僅僅是內(nèi)德會(huì)釋放于外，而且是“智之所為出”，智慧同樣也會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。當(dāng)你事情多了以后，你東邊也在救火、西邊也在救火；東邊去踩、西邊去 壓。藝多了，你未必能精。”注意了！這個(gè)是一個(gè)大原則。 題目：《禪說(shuō)莊子 —— 人間世》 （三） ———————— 自度而后度眾生 顏淵當(dāng)然是跟著孔夫子學(xué)圣賢之道，看到衛(wèi)國(guó)的國(guó)君胡作非為，“民其無(wú)如矣”，老百姓都沒(méi)有辦法，沒(méi)有可歸之處了，所 以就對(duì)孔夫子說(shuō)，“回嘗聞之夫子曰：治國(guó)去之，亂國(guó)救之，醫(yī)門多疾”?，F(xiàn)在的戶籍史料顯示，秦始皇統(tǒng)一天下時(shí)，全國(guó)有兩千多萬(wàn)人，到劉邦統(tǒng)一天下時(shí)，全中國(guó)就只有 五、六百萬(wàn)人了，算算看，短短的二十多年時(shí)間死了多少人？司馬遷史記中記載的是“十余二三”。他修大運(yùn)河，還連續(xù)幾次發(fā)動(dòng)對(duì)高麗的戰(zhàn)爭(zhēng)；開(kāi)運(yùn)河以后多次巡行江南，鋪張浪費(fèi)，不問(wèn)國(guó)事，最后落得個(gè)國(guó)破人亡的下場(chǎng)。我們只要看到“大躍進(jìn)、人民 公社、大煉鋼鐵”等等過(guò)程，就可以明白什么叫“輕用其國(guó)”?？追蜃佑謫?wèn)他，你要去做什么事情??？顏回就說(shuō)出了自己抱負(fù)，愿意以自己的平生所學(xué)，去救民于水火，治國(guó)平天下。 實(shí)際上，我們從佛教的理論來(lái)看也是如此。是好名者也。名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器也。正是能體會(huì)這種切膚之痛，我們才能依然堅(jiān)定的守護(hù)著每個(gè)人生命。在打掉孩子還在盡快接受癌癥治療和等著孩子生下來(lái)后再進(jìn)行治療之間，她堅(jiān)定的選擇的后者，她說(shuō)：“生命終結(jié)了也應(yīng)該把他帶到這個(gè)世界來(lái)看看，好歹我活了 26 年，他還沒(méi)有來(lái)世界看過(guò)一眼”，為了保證胎中的寶寶健康的生長(zhǎng)發(fā)育，張麗君甚至還要保持心情愉快。王劍 輝的手術(shù)很成功，第二天他就醒了。人生至美是讀書(shū)，讓閱讀融入生活，讓書(shū)香充盈心靈，讓書(shū)香飄溢每一個(gè)角落。愿：大家都要健健康康，平平安安，因?yàn)橐簧?，我們要多一點(diǎn)時(shí)間去感受。我們時(shí)常會(huì)很無(wú) 助，當(dāng)不能解決所有問(wèn)題的時(shí)候，我們能夠做的僅僅是有時(shí)去治愈，常常去幫助，總是去安慰。 讀《人間世》，我從中感受到醫(yī)務(wù)工作者的責(zé)任與義務(wù)，以及當(dāng)前醫(yī)務(wù)環(huán)境如何，思考我們以后如 何應(yīng)對(duì)。但恰恰相反，人又往往在日常生活中，肆意揮霍透支著自己的體能。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是幫大家整理的《人間世》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。 張麗君曾說(shuō)過(guò)這么一句話：“人生就像打牌，總有人會(huì)抽到幾張爛牌，抓到手時(shí)，你就已知輸了。 骨腫瘤的“安仔”，為了活著，他截掉了手臂，為了活著，他做了N 次化療。 在疾病面前，希望患者家屬能夠給予醫(yī)護(hù)人員充分的信任，讓醫(yī)護(hù)人員能夠真正發(fā)揮出自己的職責(zé)，盡力去挽救每一位患者，或許這才是我們真正的追求。 那是一束光芒。 如片中所說(shuō)“有時(shí)是治愈，常常是幫助，總是去安慰”。醫(yī)生最困難的不是面對(duì)失敗，最困難的是，面對(duì)這些失敗帶來(lái)的種種挫折，卻不丟失最初的那份熱情。人生，就像在打撲克牌，如果不足夠幸運(yùn)，總會(huì)抓到幾張爛牌，但張麗君說(shuō)：“爛牌抓的多了，也就無(wú)所輸贏了”。 ?曰：?奚為焉？ ?曰：?