東亞與文化：傳統(tǒng)與現(xiàn)代(參考版)
2024-09-05 14:09本頁面
【正文】 2. 張光直： 〈 連續(xù)與破裂：一個文明起源新說的草稿 〉 ，收入：氏著： 《 中國青銅時代 》（二集）（臺北：聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，1990），頁 131143。 閱讀作業(yè) 1. 黃俊傑： 〈 傳統(tǒng)中國的思維方式及其價值觀：歷史回顧與現(xiàn)代啟示 〉 ，收入 《 東亞儒學史的新視野 》 （臺北：臺大出版中心， 2020）。 2. 使得人間秩序與自然秩序之間，私領域與 公領域之間， 互相滋潤而非互相對抗 。 」 「情 景 交融」 〔元〕王蒙《 谿山高逸》 〔明〕仇英《竹下聽泉》 4:5 政治思想： 「 群己和諧 」 「 社群主義 」 ﹙ munitarianism﹚ vs. 「 個人主義 」 ﹙ individualism﹚ 5. 傳統(tǒng)價值觀與 現(xiàn)代民主政治 5:1 近代西方民主政治的兩項特徵： 1.「國家」與 「個人」的對抗 5:2 傳統(tǒng)中國的政治思想： 1.「個人」與「群體」間是 連繫 而不是斷裂的關係 2. 政治並不是利益或權力衝突折衷之 場 所，而是一個 道德的社區(qū) 「 融己於群 」 vs. 「 一元論 」 的思維盲點 5:2 傳統(tǒng)中國的政治思想： 6. 傳統(tǒng)價值觀與 現(xiàn)代人權理念 6:1 現(xiàn)代人權觀的特點： 1.「權利本位的道德價值」 ﹙ Rightbased morality﹚ 2. 「人權」成為對抗國家權力的利器 6:2 傳統(tǒng)中國價值觀： 1.「德行本位的道德價值」 ﹙ Virtuebased morality﹚ 2. 強調各人應盡的職分 ，而近代西方 強調契約關係 6:2 傳統(tǒng)中國價值觀： 3.「責任重於權利，職分先於契約」 的 傳統(tǒng)觀念，頗能矯治近代民主社會的流弊。 4:3 人生觀： 「情理交融」 「天理不外人情」 如： 宗族長老在祠堂 中解決家族紛爭 4:4 藝術觀： 「情 景 交融」 《 文心雕龍 ? 比興 》 ： 「興之託諭，婉而成章，稱名也小，取 類也大?！? 《 孟子 ? 盡心上 ?24 》
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