【正文】 今天的中國，讓法治的陽光普照，讓道德的清風吹拂，每個人的追夢之路、整個民族的追夢之路必將更加亮堂通暢。法安天下，德潤人心。我國大多數(shù)省區(qū)市也制定了獎勵和保護見義勇為的政策法規(guī)，深圳市還制定了《深圳經(jīng)濟特區(qū)救助人權益保護規(guī)定》來為好人提供法律保護。法律法規(guī)必須樹立鮮明道德導向，保障實現(xiàn)善有善報、恩將德報。長此以往，必然寒了好人的心，寒了整個社會的心。俗話說，好人有好報。對食品藥品等領域見利忘義、制假售假的嚴重無良行為，要加大執(zhí)法力度，加強日常監(jiān)管，查辦大案要案，讓敗德違法者受到懲治、付出高昂代價，發(fā)揮對整個社會的警示和教育作用?！币馑际钦f，對經(jīng)過教化還不改變，經(jīng)過教導又不聽從，損害道德敗壞風氣的人，就要用法律來懲處。 懲劣行，形成警示效應。要明確對失德行為的懲戒措施，讓道德動搖之人心中有所忌憚，促進良好社會風氣的形成。法律是底線的道德，也是道德的屏障。 明規(guī)矩，劃定行為底線。當前，面對形形色色的利益誘惑和不良思想的影響，一些社會成員的道德防線轟然倒塌，失德行為屢有發(fā)生，人民群眾反映強烈。 道德是柔性的自我覺悟，源于人們良心的感召。這一法治措施有效打壓了“老賴”們的生存空間，讓其為自己的失信行為付出代價，也有力弘揚了誠 實守信的道德風尚。 四、怎樣用法治手段解決道德領域突出問題 2021 年 1 月，中央文明辦、最高人民法院、公安部等部門共同會簽了《“構建誠信、懲戒失信”合作備忘錄》。法律很多時候只能作出原則性規(guī)定，而在司法實踐中會遇到各種各樣的具體情況，這就要求司法人員正確行使自由裁量權，按照社會主義核心價值觀要求，作出 公正合理的裁決，真正起到引導社會向上向善的效果。司法斷案最能體現(xiàn)法律懲惡揚善的功能。執(zhí)法要文明規(guī)范，體現(xiàn)人文關懷，既遵從法律標準又符合道德標準，既于法有據(jù)又合乎情理，防止粗暴執(zhí)法、野蠻執(zhí)法，使執(zhí)法活動獲得堅實的道義基礎。必須通過執(zhí)法行為，發(fā)揮法治扶正祛邪、激濁揚清的社會功能，促進清風正氣的弘揚。執(zhí)法既是法律行為，也體現(xiàn)鮮明道德導向。還應注重對法律的道德效果和道德風險的評估，對有違道德要求的法律法規(guī)及時廢止或修改，使法律體系更加彰顯道德的力量。但也有一些法律法規(guī)的某些具體條文和內容，存在與社會主義道德規(guī)范和核心價值觀要求不協(xié)調、不“合拍”甚至相悖的問題 。自古以來，各個國家一般都把社會中基本的道德規(guī)范、重要的公序良俗，通過立法程序上升為法律。 立法要立良法?！狈梢话愣俭w現(xiàn)著道德判斷、體現(xiàn)著道德取向，只有符合人民道德意愿、符合社會公序良俗 ，法律才能被人們所信仰、所遵守。不讓好人吃虧，體現(xiàn)了法律對助人為樂善舉的保障與鼓勵。人們在交口稱贊他的義舉的同時，也在關注他會不會因為闖紅燈被處罰。 三、怎樣把道德要求貫徹到法治建設中 2021 年 11 月 21 日，江蘇揚州出租車司機程斌發(fā) 現(xiàn)路邊有人因車禍受傷昏迷，立即將其火速送往醫(yī)院。要把法治文化活動納入群眾性精神文明創(chuàng)建中，廣泛開展以法律援助、普法宣講等為主題的志愿服務，讓人們在豐富多彩的活動中受到法治熏陶、增強法治意識。道德重在踐行，法治也重在踐行。應大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘其蘊含的“以法為本”“緣法而治”“刑無等級”“法不阿貴”“君臣上下貴賤皆從法”等思想精華，并做好創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其在新的時代條件下發(fā)揚光大。 在文化傳承中涵養(yǎng)法治精神。要深入實施公民道德建設工程，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設。 在道德教育中突出法治內涵。要繼續(xù)完善社會主義思想道德體系，使之更好地與社會主義法律規(guī)范相銜接、相協(xié)調。我國 20 字公民基本道德規(guī)范，第一個詞就是“愛國守法”； 24 字社會主義核心價值觀，“法治”赫然在列；以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，重要一項就是“以遵紀守法為榮、以違法亂紀 為恥”。堅持依法治國和以德治國相結合，必須重視發(fā)揮道德的教化作用，提高全社會文明程度，為法治實施創(chuàng)造良好人文環(huán)境。張家港的實踐生動地說明，道德是培育法治精神的源頭活水。早在 20 年前，這里就以精神文明建設成就享譽全國。 二、怎樣以道德滋養(yǎng)法治精神 位于長江之濱的江蘇張家港，是我國犯罪率最低的城市之一。當前我國改革發(fā)展進入關鍵階段，要應對前所未有的矛盾風險挑戰(zhàn)，從根本上必須全面推進依法治國。這就要求我們更好地堅持依法治國和以德治國相結合，切實推進以德治為基礎的法治建設、以法治為保障的德治建設。這條法治道路內涵十分豐富，其中一個重要方面，就是堅持法治、德治兩手抓、兩手硬。 堅持法治和德治相結合，是中國特色社會主義法治道路的一大優(yōu)勢。從孔子提出“寬猛相濟”，到孟子提出“徒善不足以為政，徒法不能以自行”；從荀子提出“隆禮重法”，到漢代董仲舒強調“陽為德，陰為刑”；從唐代提出“制禮以崇敬，立刑以明威”，到宋元明清時期一直延續(xù)德法合治，都體現(xiàn)了德治與法治相結合的治國之道。 堅持法治和德治相結合， 是對古今中外治國經(jīng)驗的深刻總結。法律的有效實施有賴于道德的支持，道德的自覺踐行也離不開法律的強力約束；法律難以規(guī)范的領域，道德可以發(fā)揮作用，而道德無力約束的行為，法律則可以給予懲戒。 但同時也要看到，法律不是萬能的，僅靠法治這一手是不夠的。什么時候重視法治、法治昌明，什么時候就國泰民安；什么時候忽視法治、法治松弛，什么時候 就國亂民怨。 一、法治與德治關系怎么看 “小智治事，中智用人，大智立法。黨的十八屆四中全會提出要堅持依法治國和以德治國相結合，強調這是全面推進依法治國必須遵循的重要原則。 要立足我國歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實國情，堅定不移走中國特色社會主義法治道路，更加自覺地堅持依法治國和以德治國相結合，使法治 1 與德治有機地統(tǒng)一于建設中國特色社會主義的偉大實踐，奮力開創(chuàng)全面推進依法治國新局面。 二、堅持依法治國和以德治國相結合，是堅持走中國特色社會主義法治道路的內在要求?！边@一重要論述，明確指出了國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作 用。 一、堅持依法治國和以德治國相結合，是全面推進依法治國的內在要求。通過認真閱讀、學習、理解、領會此篇文章，自己思想上有了更高的認識。 總之，積極探索依法治國與以德治國相結合途徑，是我黨的一項長期任務，我們要立足本國實際，認真經(jīng)驗，大膽吸收借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，最終形成有自己特色的制度。依法治國與以德治國是黨領導人民治理國家的基本方略。三要通過各種形式，開展法制宣傳活動，增強公民的法律意識，為社會主義法治的實現(xiàn)奠定道德基礎。二要通過公正執(zhí)法、懲治不道德行為，增強社會公德，職業(yè)道德和家庭美德。這樣就會大大增強道德義務的約束力，使之從“軟約束”變?yōu)椤坝布s束”。社會主義道德靠個人的良心和輿論來保障實施，然而，在利益多元化和價值觀念多樣化的條件下，良心和輿論尚不足以防止反道德的行為發(fā)生。政府應依法提供一定經(jīng)費和指導。認真學習領會和貫徹落實這一重要思想，對于開創(chuàng)讓會主義現(xiàn)代化建設新局面，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，具有重大而深遠的意義。因此，要保障社會主義市場經(jīng)濟健康有序地向前發(fā)展，必須加強社會主義法制建設和社會主義道德建設，堅持“依法治國”同“以德治國”相結合。江澤民同志關于“法制”和“德治”的辯證關系以及“依法治國”同“以德治國”相結合的一系列精辟論述、在我黨歷史上和馬克思主義思想史上還是第一次，是對建設有中國特色社會主義客觀規(guī)律的最新把握，是我黨對治國之道 進行不斷探索所取得的新的真理性認識，是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論在新形勢下的重大創(chuàng)新和發(fā)展。特別是在“文革”期間，缺少甚至沒有法治，最終釀成“十年 **”的歷史悲劇。嚴格地講，建國后至改革開放前，我黨在加強社會主義道德建設的同時，對社會主義法制建設也是重視的。社會主義法制和社會主義道德是由社會主義經(jīng)濟基礎決定的，是社會主義經(jīng)濟基礎的反映，既有區(qū)別，又有聯(lián)系，共同為社會主義經(jīng)濟基礎服務。道德對社會關系的調整更具有廣泛性，一般來講，法律不宜調整干預的，則需要道德來調整干預。其次，法律主要是依靠國家強制力來保證實施的；道德則是依靠內心信念和社會輿論 發(fā)揮作用的。 （三）堅持依法治國同以德治國相結合，是我黨對社會主義治國方略的科學認識 法律和道德作為兩種不同的社會現(xiàn)象和行為規(guī)范，具有不同的特點和功能。 （二）堅持依法治國同以德治國相結合，是人類社會歷史經(jīng)驗的深刻總結在中國歷史上，曾有不少開明的政治家和思想家萌