【正文】 [9]太常博士唐紹以武氏吳陵、順陵置守戶五百，與昭陵數(shù)同，梁宣王、魯忠王墓守戶多于親王五倍，韋氏褒德廟衛(wèi)兵多于太廟，上疏請(qǐng)量裁減。 [8]戊寅（二十一日），唐中宗任命禮部尚書(shū)韋溫為太子少保、同中書(shū)門(mén)下三品，任命太常卿鄭為吏部尚書(shū)、同平章事。 [8]戊寅，以禮部尚書(shū)韋溫為太子少保、同中書(shū)門(mén)下三品，太常卿鄭為吏部尚書(shū)、同平章事。陛下任用這樣的人去治理百姓，天下遵循教化還有什么指望呢！希望今后朝廷在任用三省、兩臺(tái)以及五品以上侍從天子的官員時(shí)，都要先從各州縣的刺史、縣令中選拔，這樣的話，國(guó)家就會(huì)趨于大治。第三，陛下任命員外官的數(shù)目是正員空缺數(shù)目的好幾倍，使得官署中的屬吏，為敬奉長(zhǎng)官所困擾，官府倉(cāng)庫(kù)中蓄積的資財(cái)也被越來(lái)越寵大的官俸開(kāi)支耗盡。陛下用這樣的方法治理國(guó)家，怎么能說(shuō)不是失策呢！封戶應(yīng)當(dāng)交納的租賦，是由各家貴族自己派人征收的，被派去征收租賦的奴仆，倚仗主人的權(quán)勢(shì)，凌辱欺壓州縣官吏，額外勒索百姓財(cái)物，轉(zhuǎn)而把收取的物品拿去作買(mǎi)賣(mài)，到處煩擾驅(qū)迫百姓，其中的痛苦，使他們無(wú)法承受。一般說(shuō)來(lái) ，只有為朝廷立下佐命之功的元?jiǎng)?，才有資格得到封戶。佛祖設(shè)教，關(guān)鍵在于降伏人們的身心，哪里是致力于在興土木、雕梁畫(huà)柱，以寺廟建筑的壯觀華麗相夸耀呢！萬(wàn)一日后出現(xiàn)水旱災(zāi)害，或者境外的夷狄部落挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，即使高僧如云，對(duì)于賑災(zāi)救難又能有什么幫助呢！其次，有封戶的王公貴族數(shù)量太多，臣昨天問(wèn)戶部，說(shuō)是已有六十多萬(wàn)成丁向這些貴族交納租賦，每個(gè)成丁一年納絹兩匹，共有絹一百二十多萬(wàn)匹。 當(dāng)時(shí)朝政出自多門(mén)，朝廷沒(méi)有節(jié)制地選任官員，以至于宰相、御史和員外官總數(shù)大增，官?gòu)d也無(wú)處可坐，被當(dāng)時(shí)人稱為“三無(wú)坐處”。又，刺史、縣令，近年以來(lái)，不存簡(jiǎn)擇，京官有犯及聲望下者方遣刺州，吏部選人，衰耄無(wú)手筆者方補(bǔ)縣令，以此理人，何望率化！望自今應(yīng)除三省、兩臺(tái)及五口以上清望官，皆先于刺史、縣令中選用，則天下理矣。不若悉計(jì)丁輸之太府，使封家于左藏受之，于事為愈。夫有佐命之勛，始可分茅胙土。佛之為教，要在降伏身心，豈雕畫(huà)土木，相夸壯麗！萬(wàn)一水旱為災(zāi)，戎狄構(gòu)患，雖龍象如云，將何救哉！又，食封之家，其數(shù)甚眾，昨問(wèn)戶部，云用六十余萬(wàn)??；一丁絹兩匹，凡百二十余萬(wàn)匹。 時(shí)政出多門(mén)，濫官充溢，人以為三無(wú)坐處，謂宰相、御史及員外官也。崔與上官昭容私通，所以上官昭容薦舉他作了宰相。 [7]三月，戊午（初一），唐中宗任命宗楚客為中書(shū)令，蕭至忠為侍中，太府卿韋嗣立為中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下三品。崔通于上官昭容，故昭容引以為相。” [7]三月，戊午，以宗楚客為中書(shū)令，蕭至忠為侍中，太府卿韋嗣立為中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下三品。現(xiàn)在臣下為陛下侍宴已超過(guò)了三爵酒，恐怕再喧嘩下去與禮儀不符！”唐中宗不高興。蕭至忠曰：“此真諫官也。微臣職在箴規(guī)。第二天，唐中宗賜予郭山惲敕書(shū)一封以嘉獎(jiǎng)他的好意，并賞賜了他一套時(shí)興的衣服。”中宗表示同意。工部尚書(shū)張錫跳《談容娘》舞，將作大匠宗晉卿跳《渾脫》舞，左衛(wèi)將軍張洽跳《黃》舞，左金吾將軍杜元談念誦《婆羅門(mén)咒》，中書(shū)舍人盧藏用則模仿道士替人給天神上表祈求消災(zāi)除難。明日，上賜山惲敕，嘉美其意，賜時(shí)服一襲?！鄙显S之。工部尚書(shū)張錫舞《談容娘》，將作大匠宗晉卿舞《渾脫》，左衛(wèi)將軍張洽舞《黃獐》，左金吾將軍杜元談?wù)b《婆羅門(mén)咒》，中書(shū)舍人盧藏用效道士上章。 [5]壬寅（十五日），唐中宗任命韋巨源為尚書(shū)左仆射，楊再思為尚書(shū)右仆射，一并任同中書(shū)門(mén)下三品。唐中宗對(duì)此居然沒(méi)有嚴(yán)加追究 ，只是讓崔琬與宗楚客結(jié)為兄弟，以此來(lái)使兩人和解，當(dāng)時(shí)的人都稱中宗為“和事天子”。依照慣例，大臣受到彈劾時(shí)，應(yīng)當(dāng)彎腰低頭快步走出，站在朝堂上聽(tīng)候治罪。上竟不窮問(wèn)，命琬與楚客結(jié)為兄弟以和解之，時(shí)人謂之“和事天子”。故事，大臣被彈，俯僂趨出，立于朝堂待罪。唐中宗和韋皇后則在一旁觀看，以此為樂(lè)。 [3]二月，己丑（初二），唐中宗來(lái)到玄武門(mén)，與親近的臣子們一同觀看宮女們拔河。 [3]二月，己丑，上幸玄武門(mén)，與近臣觀宮女拔河。公主們把這件事告訴了唐中宗，中宗便親筆書(shū)寫(xiě)制書(shū)將惡奴們釋放出獄。從之奏稱：“陛下縱奴掠良人，何以理天下！”上竟釋之。 [2]長(zhǎng)寧、寧樂(lè)諸公主多縱僮奴掠百姓子女為奴婢，侍御史袁從之收系獄，治之。 三年（己酉、 709） 三年（己酉，公元 709 年） [1]春，正月，丁卯，制廣東都圣善寺，居民失業(yè)者數(shù)十家。唐中宗與侍臣們哄堂大笑，并下詔冊(cè)封王氏為莒國(guó)夫人，嫁給竇從一為妻。唐中宗讓這位婦人與竇從一對(duì)面而坐，然后讓竇從一吟誦了幾首《卻扇詩(shī)》?！备]從一只是恭敬而順從地連連答應(yīng)行禮稱謝。在酒興正濃時(shí)，唐中宗對(duì)御史大夫竇從一說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你已經(jīng)打了很長(zhǎng)時(shí)間的光棍，朕很是憂慮。俗謂乳母之婿曰“阿”，從一每謁見(jiàn)及進(jìn)表狀，自稱“翊圣皇后阿”，時(shí)人謂之“國(guó)”，從一欣然有自負(fù)之色。上與侍臣大笑。上命從一誦《卻扇詩(shī)》數(shù)首。”從一但唯唯拜謝。酒酣，上謂御史大夫竇從一曰：“聞卿久無(wú)伉儷，朕甚憂之?！碧浦凶诓杉{了他的建議。臣聽(tīng)說(shuō)過(guò)君主任用臣下，臣下則應(yīng)依法履行公務(wù)?！睆闹Ｈf(wàn)機(jī)叢委， 不可遍覽，豈有修一水竇，伐一枯木，皆取斷宸衷！自今若軍國(guó)大事及條式無(wú)文者，聽(tīng)奏取進(jìn)止，自余各準(zhǔn)法處分。 [15]十二月，御史中丞姚廷筠奏稱：“比見(jiàn)諸司不遵律令格式，事無(wú)大小皆悉聞奏。 [14]以婕妤上官氏為昭容。郭元振派他的兒子郭鴻走小路將實(shí)際情況向唐中宗一一奏明，請(qǐng)求留在西域穩(wěn)定局勢(shì)，不敢回到朝中?！惫駥㈡陡鸬男派献嘟o了唐中宗。但兵部尚書(shū)宗楚客接受了闕啜忠節(jié)的重金賄賂，就毫無(wú)道理地想發(fā)兵攻破我的部落，并且御史中丞馮嘉賓和安西都護(hù)府副都護(hù)牛師獎(jiǎng)將軍相繼領(lǐng)命而來(lái)，我又豈能坐以待斃！另外我又聽(tīng)說(shuō)阿史那獻(xiàn)也將來(lái)到此地，他的到來(lái)只會(huì)使安西四鎮(zhèn)沖突增多，恐怕今后難以有安寧的日子好 過(guò)。周以悌竟坐流白州，復(fù)以元振代以悌，赦娑葛罪，冊(cè)為十四姓可汗。楚客怒，奏言元振有異圖，召，將罪之。乞大使商 量處置。 娑葛遺元振書(shū)，稱：“我與唐初無(wú)惡，但讎闕啜。娑葛乘勝攻陷安西都護(hù)府所在地龜茲，切斷了四鎮(zhèn)之間的聯(lián)系，并派遣使者入朝上表，向唐中宗索要宗楚客的頭顱。楚客又奏以周以悌代郭無(wú)振統(tǒng)眾，徵元振入朝 ；以阿史那獻(xiàn)為十姓可汗，置軍焉耆以討娑葛。 [13]癸未，牛師獎(jiǎng)與突騎施娑葛戰(zhàn)于火燒城，師獎(jiǎng)兵敗沒(méi)。庚辰（二十二日），唐中宗下詔赦免天下罪囚，并任命武延秀為太常卿兼右衛(wèi)將軍。辛巳，宴群臣于兩儀殿，命公主出拜公卿，公卿皆伏地稽首。庚辰，赦天下。等到武崇訓(xùn)被太子李重俊殺死后，唐中宗便把安樂(lè)公主嫁給了武延秀。 起初，武崇訓(xùn)娶了安樂(lè)公主，武延秀曾多次陪同參加宴會(huì)。延秀美姿儀，善歌舞，公主悅之。唐中宗一次又一次地請(qǐng)武攸緒進(jìn)入內(nèi)殿，又屢次對(duì)他恩寵有加，賞賜大量財(cái)物，武攸緒都一一 推辭沒(méi)有接受；宗室、貴官前來(lái)拜謁問(wèn)候時(shí)，武攸緒也只是與他們寒暄冷暖，此外不發(fā)一言。武攸緒卻恭恭敬敬地小步快走到辭見(jiàn)班的行列中站立，按照通常的禮儀行一拜二拜之禮。在武攸緒快到的時(shí)候，唐中宗頒布敕命，讓禮官在兩儀殿另外設(shè)一個(gè)座位，想依照帝王問(wèn)道的禮節(jié)，讓武攸緒穿著隱居時(shí)的服裝入朝參見(jiàn)，既不用自己稱呼自己的名字，也不需要行跪拜之禮。上屢延之內(nèi)殿，頻煩寵錫，皆謝不受；親貴謁候，寒溫之外，不交一言。仗入，通事舍入引攸緒就位；攸緒趨立辭見(jiàn)班中，再拜如常儀。 [12]上以安樂(lè)公主將適左衛(wèi)中郎將武延秀，遣使召太子賓客武攸緒于嵩山。當(dāng)時(shí)郭元振正好在疏勒 鎮(zhèn)，在河口扎下柵壘，不敢出營(yíng)抗擊娑葛?！碑?dāng)時(shí)娑葛派來(lái)向朝廷貢獻(xiàn)馬匹的使者娑臘還在京師，聽(tīng)到這個(gè)消息后立即馬不停蹄地回來(lái)報(bào)知娑葛。忠節(jié)逆嘉賓于計(jì)舒河口，娑葛遣兵襲之，生擒忠節(jié)，殺嘉賓，擒呂守素于僻城，縛于驛柱，而殺之。于是娑葛發(fā)五千騎出安西，五千騎出撥換，五千騎出焉耆，五千騎出疏勒，入寇?！? 楚客等不從，建議“遣馮嘉賓持節(jié)安撫忠節(jié)，侍御史呂守素處置四鎮(zhèn)，以將軍牛師獎(jiǎng)為安西副都護(hù)，發(fā)甘、涼以西兵，兼徵吐蕃，以討娑葛。在這種內(nèi)有諸胡堅(jiān)壁固守，外有突厥伺機(jī)阻截的不利形勢(shì)下，臣料定郭虔等此次前往拔汗那調(diào)兵，必然無(wú)法像上一次那樣志得意滿，只能是內(nèi)外受敵，自陷危亡，白白地與各部落結(jié)仇，從而使安西四鎮(zhèn)永無(wú)寧日。當(dāng)時(shí)拔汗那周?chē)o(wú)強(qiáng)大的部落可以援助它，郭虔等人肆意侵?jǐn)_搶掠，如入無(wú)人之境，尚且招來(lái)阿史那子為患。為什么呢？因?yàn)檫@些人都不具備超出常人的才能，恩德與威名也不足以影響部眾，所以雖然他們都是可汗的嫡系子孫，各個(gè)部落還是不肯親近依附他們，何況阿史 那獻(xiàn)與可汗的血緣關(guān)系比他的父兄還要疏遠(yuǎn)一些呢？倘若闕啜忠節(jié)自己的兵力就足以使西突厥十姓部落歸附的話，那么他就沒(méi)有必要請(qǐng)求可汗的子孫阿史那獻(xiàn)出來(lái)作可汗了。再說(shuō)，闕啜忠節(jié)請(qǐng)出阿史那獻(xiàn)來(lái)，還不就是因?yàn)榘⑹纺谦I(xiàn)是可汗的子孫，想靠他來(lái)招撫十姓嗎！不過(guò)阿史那獻(xiàn)的父親阿史那元慶、叔父阿史那仆羅、哥哥阿史那子及阿史那斛瑟羅、阿史那懷道等人也全都是可汗的子孫。近來(lái)由于突厥默啜的侵凌進(jìn)逼，所要應(yīng)付的事很多，再加上安西四鎮(zhèn)的兵馬疲弊，形勢(shì)使唐軍難以替闕啜忠節(jié)經(jīng)營(yíng)籌劃，并不是憐惜突騎施而不愿 出兵?！? 郭元振在得知闕啜忠節(jié)的計(jì)謀之后上疏認(rèn)為：“往年吐蕃之所以興兵入侵，不過(guò)是由于他們要求得到突厥十 姓和安西四鎮(zhèn)之地而沒(méi)有得到罷了。臣料虔等此行，必不能如往年之得志；內(nèi)外受敵，自陷危亡，徒與虜結(jié)隙，令四鎮(zhèn)不安。時(shí)拔汗那四旁無(wú)強(qiáng)寇為援，虔等恣為侵掠，如獨(dú)行無(wú)人之境，猶引子為患。又，欲令郭虔入拔汗那，發(fā)其兵。往者唐及吐蕃遍曾立之以為可汗，欲以招撫十姓，皆不能致，尋自破滅。忠節(jié)不體國(guó)家中外之意而更求吐蕃；吐蕃得志， 則忠節(jié)在其掌握，豈得復(fù)事唐也！往年吐蕃無(wú)恩于中國(guó)，猶欲求十姓、四鎮(zhèn)之地；今若破娑葛有功，請(qǐng)分于闐、疏勒，不知以何理抑之！又，其所部諸蠻及婆羅門(mén)等方不服，若借唐兵助討之，亦不知以何詞拒之！是以古之智者皆不愿受夷狄之惠，蓋豫憂其求請(qǐng)無(wú)厭，終為后患故也。使其國(guó)小安，豈能忘取十姓、四鎮(zhèn)之地哉！今忠節(jié)不論國(guó)家大計(jì)，直欲為吐蕃鄉(xiāng)導(dǎo)，恐四鎮(zhèn)危機(jī)，將從此始。 元振聞其謀，上疏，以為：“往歲吐蕃所以犯邊，正為求十姓、四鎮(zhèn)之地不獲故耳。這樣做既不會(huì)失去對(duì)各部落的控制，又可以報(bào)娑葛相欺之仇，比起您單身入朝受制于人來(lái)，豈可同日而語(yǔ)！”郭虔是歷 城縣人，當(dāng)時(shí)在西部邊境為將?，F(xiàn)在如果您離開(kāi)您的部落只身入朝，那只不過(guò)是一個(gè)老邁的胡人罷了，不但無(wú)法保住皇帝對(duì)您的恩寵和自己的官爵俸祿，恐怕就連生死也操之于他人之手了。忠節(jié)然其言，遣間使賂楚客、處訥，請(qǐng)如以悌之策。今脫身入朝，一老胡耳，豈惟不保寵祿，死生亦制于人手。闕啜忠節(jié)的部眾力弱，頂不住娑葛的打擊，唐金山道行軍總管郭元振于是奏請(qǐng) 唐中宗征召闕啜忠節(jié)入朝充任宿衛(wèi)。忠節(jié)眾弱不能支，金山道行軍總管郭元振奏追忠節(jié)入朝宿衛(wèi)。 [11]十一月，庚申（初二），突騎施酋長(zhǎng)娑葛自立為可汗，殺死了唐朝的使者、御史中丞馮嘉賓，又派他的弟弟遮奴等人率領(lǐng)人馬進(jìn)犯唐朝邊塞。武平一名甄，人們通常稱呼他的字，是武載德的兒子。 [10]冬季，十月，己酉（二十一日），修文館直學(xué)士、起居舍人武平一上表請(qǐng)求削奪外戚的權(quán)勢(shì)，減少對(duì)外戚的寵愛(ài)；由于武平一不敢直接指斥韋后家族，所以只能請(qǐng)求對(duì)自己的家族加以抑制貶損。上優(yōu)制不許。但是吏部員外郎李朝隱卻 前后阻止了一千四百余名斜封官的任命，從而招來(lái)許多怨恨和誹謗，然而李朝隱對(duì)此全然不顧。吏部員外郎李朝隱前后執(zhí)破一千四百余人，怨謗紛然，朝隱一無(wú)所顧。”這篇奏疏呈上之后，唐中宗根本不審閱?！彼€說(shuō)：“如果認(rèn)為只有 營(yíng)建佛寺是治理國(guó)家的根本，休養(yǎng)士民不足以治理好國(guó)家，那么殷、周以前就都是昏暗混亂的時(shí)代，而漢、魏以后則全是圣明之世了，殷、周以前的朝代是歷時(shí)不長(zhǎng)，而漢、魏以后的朝代則是歷時(shí)不短了。為什么呢？因?yàn)檫@樣做耗盡民力，浪費(fèi)百姓錢(qián)財(cái)，強(qiáng)取百姓家資?？墒乾F(xiàn)在陛下頒發(fā)給臣下的賞賜相當(dāng)于先代百倍，增設(shè)的官吏員額相當(dāng)于先代十倍，以至于國(guó)家的金銀不足以滿足鑄造官印的需求，府庫(kù)中的絹帛等財(cái)物的儲(chǔ)備趕不上陛下賞賜臣下的支出，從而使得富商大賈可以通過(guò)出錢(qián)買(mǎi)官而居于高貴的職位，也使得有些依靠裝神弄鬼代人祈禱或者以賣(mài)藝為生的人可以占有肥 沃的良田。 唐中宗和韋皇后以及各位公主多營(yíng)建佛寺。陛下緩其所急，急其所緩，親未來(lái)而疏見(jiàn)在，失真實(shí)而冀虛無(wú)，重俗人之為，輕天子之業(yè)，雖以陰陽(yáng)為炭，萬(wàn)物為銅，役不食之人，使不衣之士，猶尚不給，況資于天生地養(yǎng)，風(fēng)動(dòng)雨潤(rùn)，而后得之乎！一旦風(fēng)塵再擾，霜雹薦臻，沙彌不可操干戈，寺塔不足攘饑饉 ，臣竊惜之。何者？竭 人之力，費(fèi)人之財(cái)，奪人之家；愛(ài)數(shù)子而取三怨，使邊疆之士不盡力，朝廷之士不盡忠，人之散矣，獨(dú)持所愛(ài)，何所恃乎！君以人為本，本固則邦寧，邦寧則陛下之夫婦母子長(zhǎng)相保也。伏惟陛下百倍行賞，十倍增官，金銀不供其印，束帛不充于錫，遂使富商豪賈，盡居纓冕之流；鬻伎行巫，或涉膏腴之地。 上及皇后、公主多營(yíng)佛寺。 唐中宗喜歡玩用杖擊的游戲，于是朝野上下競(jìng)相擊為樂(lè)，駙馬武崇訓(xùn)、楊慎交灑油修建場(chǎng)。 上好擊，由是風(fēng)俗相尚，駙馬武崇訓(xùn)、楊慎交灑油以筑場(chǎng)。由于安樂(lè)公主想要使此湖勝過(guò)昆明池，所以將它命名為定昆池。安樂(lè)公主請(qǐng)求將昆明池賞賜給她，唐中宗以昆明池是百姓用來(lái)養(yǎng)殖蒲魚(yú)的地方為由而拒絕。在這些人中間，安樂(lè)公主尤為驕傲專(zhuān)橫，自宰相以下為官的人，大多數(shù)是由于走了她的門(mén)路才得以上任。安樂(lè)有織成裙，直錢(qián)一億，花卉鳥(niǎo)獸，皆如粟粒，正視旁視，日中影中，各為一色。安樂(lè)公主請(qǐng)昆明池，上以百姓蒲魚(yú)所資，不許。安樂(lè)公主 尤驕橫，宰相以下多出其門(mén)。在西京和東都兩地分別設(shè)置兩員吏部侍郎，每年四次選授官職，選任官員達(dá)數(shù)萬(wàn)人。不管是屠夫酒