【正文】 發(fā)展是一個(gè)永無止境的歷史過程，指導(dǎo)發(fā)展的觀念也必須與時(shí)俱進(jìn)。離開發(fā)展，就無所謂發(fā)展觀。發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)。因此，堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，任何時(shí)候任何情況下都不能動(dòng)搖、不能放松。我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，完成新世紀(jì)三大歷史任務(wù)，在中國特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須始終抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，我國發(fā)展已經(jīng)站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。”改革開放 29 年來的實(shí)踐證明，堅(jiān)持以發(fā)展為主題，用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思路、發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，就能把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)?！薄鞍l(fā)展才是硬道理。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策。革命勝利后，加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā) 展，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，是執(zhí)政黨義不容辭的使命?！泵珴蓶|同志指出：“社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。 第 一，堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是新中國成立以來特別是新時(shí)期以來我國的一條基本經(jīng)驗(yàn)。 1為什么說科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展？ 科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。黨的十七大報(bào)告關(guān)于當(dāng)前我國發(fā)展的階段性特征是社會(huì)主義初級階段基本國情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)的 重要論斷，深刻揭示了當(dāng)前我國發(fā)展的階段性特征與社會(huì)主義初級階段基本國情之間的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)一步深化了我們對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，豐富和發(fā)展了社會(huì)主義初級階段理論，既為我們在新的歷史起點(diǎn)上更好地堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)提供了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，也為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提供了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，體現(xiàn)了高舉旗幟同與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)一、解放思想同實(shí)事求是的統(tǒng)一、立足當(dāng)前同著眼長遠(yuǎn)的統(tǒng)一。科學(xué)發(fā)展觀正是在這樣的實(shí)踐基礎(chǔ)上孕育和誕生的。隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，我國的發(fā)展既蘊(yùn)涵著巨大的發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展空間 ，也承受著來自人口資源環(huán)境等方面約束的巨大壓力；我國的發(fā)展既面臨著前所未有的寶貴機(jī)遇，也面臨著各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央科學(xué)分析我國全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，提出了關(guān)于深刻認(rèn)識(shí)和把握我國發(fā)展的階段性特征的重要思想，黨的十七大報(bào)告從八個(gè)方面對此進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。我國社會(huì)主義初級階段至少要經(jīng)歷上百年時(shí)間，在其不同發(fā)展時(shí)期也會(huì)呈現(xiàn)不同的特征。 第二，必須清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國發(fā)展的階段性特征。經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，但我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變。此后，黨的十四大、十五大、十六大都重申和強(qiáng)調(diào)了社會(huì) 主義初級階段問題。這是在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化不可逾越的歷史階段。我國是在生產(chǎn)力非常落后的條件下進(jìn)入社會(huì)主義的，必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長的歷史階段去實(shí)現(xiàn)發(fā)達(dá)國家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和現(xiàn)代化。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義要從 我國實(shí)際出發(fā)，首先要從這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)。 1怎樣理解當(dāng)前我國發(fā)展的階段性特征是社會(huì)主義初級階段基本國情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)？ 第一，必須清醒認(rèn)識(shí)我國社會(huì)主義初級階段基本國情。其次，科學(xué)發(fā)展觀針對我國發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些領(lǐng)域和方面發(fā)展不夠平衡的問題，著眼于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，提出了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展的新思路，指明了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的正確道路，因而是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央從社會(huì)主義初級階段基本國情出發(fā)，科學(xué)分析我國新的歷史起點(diǎn)上發(fā)展的階段性特征，適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新要求，提出了科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀正是在深刻總結(jié)世界各國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出的，順應(yīng)了當(dāng)今世界發(fā)展潮流，反映了當(dāng)代世界最新發(fā)展理念。當(dāng)代世界發(fā)展的實(shí)踐表明，發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長，而應(yīng)該是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，應(yīng)該是人與自然相和諧的可持續(xù)發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，加快經(jīng)濟(jì)增長成為世界各國的共識(shí)，人類創(chuàng)造了前所未有的經(jīng)濟(jì)增長奇跡。科學(xué)發(fā)展觀正是在繼承和發(fā)展黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的基礎(chǔ)上提出的，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。 第一，科學(xué)發(fā)展觀是在繼承和發(fā)展黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的基礎(chǔ)上提出來的，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。 1 為什么說科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，這個(gè)重大戰(zhàn)略思想是怎樣提出來的？ 這是黨的十七大對科學(xué)發(fā)展觀作出的科學(xué)定位，也是黨的十七大的一個(gè)重要?dú)v史貢獻(xiàn)?！边@就告訴我們，黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，既是從 幾代中國共產(chǎn)黨人智慧和心血的結(jié)晶這個(gè)角度來說的，又是從當(dāng)代中國馬克思主義在繼往開來、承前啟后中所體現(xiàn)的創(chuàng)造性和連貫性的有機(jī)結(jié)合及其所體現(xiàn)的規(guī)律性這個(gè)角度來說的，更重要的是從馬克思主義中國化最新成果在新的實(shí)踐中所體現(xiàn)的巨大威力這個(gè)角度來說的。黨的十七大報(bào)告指出：中國特色社會(huì)主義理論體系，“堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝聚了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血”。新時(shí)期以來黨在這三個(gè)方面新的偉大覺醒，不斷把馬克思主義中國化推進(jìn)到 新境界。從黨的十一屆三中全會(huì)后的中國式現(xiàn)代化，到“三步走”的戰(zhàn)略部署，區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的“兩個(gè)大局”，讓人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果，新 世紀(jì)新階段的全面小康，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路等，直到以科學(xué)發(fā)展觀的提出為標(biāo)志，連同構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想，明確了我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段而又進(jìn)到新的歷史起點(diǎn)的發(fā)展方位，把發(fā)展的問題提到體現(xiàn)以人為本，體現(xiàn)社會(huì)公平正義，體現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面發(fā)展以及資源環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的高度。在這個(gè)過程中，明確提出了立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源這一系列帶根本性的問題。以江澤民同志提出的“三個(gè)代表”重要思想為標(biāo)志，世紀(jì)之交的中國共產(chǎn)黨人，深刻認(rèn)識(shí)和把握新的歷史條件下變化了的世情、國情、黨情，在進(jìn)一步回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義問題的同時(shí)，又創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，從而正確界定了我們黨的歷史方位，并從代表 中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和中國最廣大人民的根本利益的高度，提出了堅(jiān)持和發(fā)展黨的先進(jìn)性、提高黨的執(zhí)政能力的時(shí)代課題。 第二個(gè)方面的偉大覺醒，是不斷探索和回答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。在這個(gè)過程中創(chuàng)立的鄧小平理論，及其所包含的社會(huì)主義初級階段論、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)論、社會(huì)主義本質(zhì)論以及黨在社會(huì)主義初級階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，正確界定了我國現(xiàn)實(shí)社會(huì)的歷史方位和主要矛盾。 第一個(gè)方面的偉大覺醒，是不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題。黨的十七大報(bào)告指出，在新時(shí)期，“我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化”?！叭齻€(gè)一”同“四個(gè)堅(jiān)定不移”是有深刻內(nèi)在聯(lián)系的：只有始終堅(jiān)持“三個(gè)一”，“四 個(gè)堅(jiān)定不移”才能保持正確方向；只有全面做到“四個(gè)堅(jiān)定不移”，才能真正堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。這樣，在黨的十七大 報(bào)告中，中國特色社會(huì)主義一面旗幟、一條道路、一個(gè)理論體系這“三個(gè)一”，就成為鮮明的、貫通的、完整的統(tǒng)一體。富于理論創(chuàng)造精神的中國共產(chǎn)黨人，在新時(shí)期 29年來波瀾壯闊的改革創(chuàng)新實(shí)踐中，相繼創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。 1為什么說中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義？ 對 這個(gè)問題的深入理解，要注意把握以下三個(gè)要點(diǎn)。這樣的信心建立在什么基礎(chǔ)上呢？從根本上說，就是我們黨經(jīng)過這么多年的探索和實(shí)踐，對中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，比過去深刻得多了，經(jīng)驗(yàn)也豐富得多了，廣大干部群眾貫徹落實(shí)黨的基本理論、基本路線、基本綱 領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的自覺性和堅(jiān)定性也都大大增強(qiáng)了。 第三，關(guān)于中國特色社會(huì)主義道路的未來發(fā)展前景。同時(shí)，由于中國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段，這樣的基本國情又決定了我們要建設(shè)的社會(huì)主義，必然會(huì)具有更多的中國特色。 中國特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我 們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國特色。我國在改革開放實(shí)踐中找到的中國特色社會(huì)主義道路，是十幾億中國人民擺脫貧困、走向溫飽、小康和中等發(fā)達(dá)的必由之路，是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧的幸福之路。這表 明，時(shí)至今日，在更多地認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，我們黨對于什么是中國特色社會(huì)主義、怎樣建設(shè)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，同一開始提出中國特色社會(huì)主義這個(gè)命題時(shí)相比，是大大地深化了。以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在研究和借鑒國際經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在改革開放嶄新實(shí)踐中，才找到了中國自己的建設(shè)道路。 1980 年 1 月，他 又提出，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面，要“尋找一條合乎中國實(shí)際的，能夠快一點(diǎn)、省一點(diǎn)的道路”。 第一，關(guān)于中國特色社會(huì)主義道路的提出。 1為什么說中國特色社會(huì)主義道路是完全正確的，在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義？ 這一科學(xué)論斷是作為改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的兩個(gè)根本原因之一提出的。 第十個(gè)結(jié)合說的是，在整個(gè)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，我們黨把對客觀世界的改造同主觀世界的改造結(jié)合起來，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的政治和組織保證。 第九個(gè)結(jié)合說的是，我們在改革開放中，注意協(xié)調(diào)改革力度、發(fā)展速度同社會(huì)可承受程度的關(guān)系，把改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)。 第八個(gè)結(jié)合說的是，中國這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國要發(fā)展起來，既離不開經(jīng)濟(jì)全球化，更離不開獨(dú)立自主。 第七個(gè)結(jié)合說的是，黨在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，適時(shí)地把促進(jìn)發(fā)展、提高效率同注重社會(huì)公平、促進(jìn)社會(huì)和諧結(jié)合起來。 第六個(gè)結(jié)合說的是，我國在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，既重 視“物”的發(fā)展，即社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，又重視“人”的發(fā)展，即全民族文明素質(zhì)的提高。而在推進(jìn)政治體制改革中，又把擴(kuò)大民主同健全法制結(jié)合起來。這樣的結(jié)合，使社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)成為一種既符合市場經(jīng)濟(jì)一般要求，又符合社會(huì)主義本質(zhì)和方向的制度模式。 第四個(gè)結(jié)合說的是，社會(huì)主義市場 經(jīng)濟(jì)新體制，作為前無古人的創(chuàng)舉，是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的。 第三個(gè)結(jié)合說的是，我們在改革開放中，既依靠黨和政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，又尊重基層和人民群眾特別是地方的改革首創(chuàng)精神。 第二個(gè)結(jié)合說的是，我國社會(huì)主義能在新時(shí)期顯示出蓬勃生機(jī)和活力，就在于它是實(shí)行改革開放的社會(huì)主義；我國改革開放之所以能健康發(fā)展，就在于它是有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的改革開放。這十條經(jīng)驗(yàn)，都是從理論和實(shí)踐結(jié)合上，回答在當(dāng)代人類社會(huì)具有普遍意義的這些重大問題的： 第一個(gè)結(jié)合說的是，我國改革開放之所以能取得成功，關(guān)鍵在于我們既不丟老祖宗，又發(fā)展老祖宗；既不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，又不斷開拓馬克思主義中國化新境界。黨的十七大，在總結(jié)改革開放以來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和黨的十六大以來新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)了新時(shí)期 29年來的十條寶貴經(jīng)驗(yàn)，并適應(yīng)國內(nèi)外形勢的新變化和人 民對過上更好生活的新期待，在黨的十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對我國今后發(fā)展提出新的更高要求。 第二，“十個(gè)結(jié)合”的寶貴經(jīng)驗(yàn)表明，我們黨既是一個(gè)善于理論思維的黨，又是一個(gè)善于總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的黨?？梢?，解決十幾億人口的貧困問題、十幾億人口的發(fā)展問題，就是我國新時(shí)期改革開放所要解決的根本問題。鄧小平同志說過：“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。 第一，我國新時(shí)期改革開放的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是圍繞我們這樣一個(gè)十幾億人 口的發(fā)展中大國擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義來總結(jié)和概括的。我們只有堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，才能使馬克思主義永葆生機(jī)活力，才能既做到“生活之樹常青”，又做到“理論之果常新”。同時(shí)，這個(gè)事實(shí)還有力地說明了 ，中國特色社會(huì)主義理論體系是循著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。其結(jié)果，就是黨的十七大報(bào)告所指出的：使“社會(huì)主義和馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，給人民帶來更多福祉，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流，迎來偉大復(fù)興的光明前景”。 新時(shí)期我們黨的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，是循著黨的十七大報(bào)告指出的“堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題”這樣的軌跡，一以貫之地向前推進(jìn)的。在這個(gè)過程中，我們黨