【導(dǎo)讀】社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。黨的十六大專門劃出其中20年時(shí)間,即21世紀(jì)頭20年,要求全黨緊緊。水平的小康社會(huì)。也是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和擴(kuò)大對(duì)外開放的關(guān)鍵階段。在這個(gè)階段,我國(guó)將實(shí)現(xiàn)人均。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從1000美元到3000美元的歷史性跨越。既是一個(gè)發(fā)展機(jī)遇期,也是一個(gè)矛盾凸顯期。如果舉措失當(dāng),就會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐,影響改革發(fā)展穩(wěn)定大局。著全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)邁出了堅(jiān)實(shí)步伐。但要確保到2020年全面建成小康社會(huì),還必須。會(huì)和諧,為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗。幟,是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟,是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。突出強(qiáng)調(diào)高舉中國(guó)特。要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。進(jìn)入中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，充分顯示中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)生機(jī)勃勃、后繼有人。產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。

　　

【正文】 著實(shí)踐發(fā)展而不斷深化的偉大覺醒。在這個(gè)過程中創(chuàng)立的鄧小平理論，及其所包含的社會(huì)主義初級(jí)階段論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、社會(huì)主義本質(zhì)論以及黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，正確界定了我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的歷史方位和主要矛盾。在這個(gè)過程中， 明確提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的興國(guó)之要、立國(guó)之本、強(qiáng)國(guó)之路這一系列帶根本性的問題。 第二個(gè)方面的偉大覺醒，是不斷探索和回答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。同樣從新時(shí)期一開始，我們黨就啟動(dòng)了這一方面的探索和回答，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化。以江澤民同志提出的“三個(gè)代表”重要思想為標(biāo)志，世紀(jì)之交的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深刻認(rèn)識(shí)和把握新的歷史條件下變化了的世情、國(guó)情、黨情，在進(jìn)一步回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義問題的同時(shí)，又創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，從而正確界定了我們黨的歷史方位，并從代表 中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和中國(guó)最廣大人民的根本利益的高度，提出了堅(jiān)持和發(fā)展黨的先進(jìn)性、提高黨的執(zhí)政能力的時(shí)代課題。這就反映了我們黨更加自覺地進(jìn)入了從新的歷史高度來(lái)認(rèn)識(shí)自己、完善自己、全面加強(qiáng)自己這樣一種馬克思主義新境界。在這個(gè)過程中，明確提出了立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源這一系列帶根本性的問題。 第三個(gè)方面的偉大覺醒，則是不斷探索和回答實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題。從黨的十一屆三中全會(huì)后的中國(guó)式現(xiàn)代化，到“三步走”的戰(zhàn)略部署，區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的“兩個(gè)大局”，讓人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果，新 世紀(jì)新階段的全面小康，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路等，直到以科學(xué)發(fā)展觀的提出為標(biāo)志，連同構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想，明確了我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段而又進(jìn)到新的歷史起點(diǎn)的發(fā)展方位，把發(fā)展的問題提到體現(xiàn)以人為本，體現(xiàn)社會(huì)公平正義，體現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面發(fā)展以及資源環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的高度。在這個(gè)過程中，明確提出了發(fā)展之本、發(fā)展方式、發(fā)展規(guī)律這一系列帶根本性的問題。新時(shí)期以來(lái)黨在這三個(gè)方面新的偉大覺醒，不斷把馬克思主義中國(guó)化推進(jìn)到 新境界。 三是要從幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的智慧和心血，從一以貫之的創(chuàng)造性和連貫性的有機(jī)結(jié)合及其所體現(xiàn)的規(guī)律性的高度，來(lái)認(rèn)識(shí)和把握黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富問題。黨的十七大報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，“堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝聚了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血”。又說：“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)近一百六十年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力?！边@就告訴我們，黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，既是從 幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人智慧和心血的結(jié)晶這個(gè)角度來(lái)說的，又是從當(dāng)代中國(guó)馬克思主義在繼往開來(lái)、承前啟后中所體現(xiàn)的創(chuàng)造性和連貫性的有機(jī)結(jié)合及其所體現(xiàn)的規(guī)律性這個(gè)角度來(lái)說的，更重要的是從馬克思主義中國(guó)化最新成果在新的實(shí)踐中所體現(xiàn)的巨大威力這個(gè)角度來(lái)說的。因此，毫無(wú)疑問，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。 1 為什么說科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，這個(gè)重大戰(zhàn)略思想是怎樣提出來(lái)的？ 這是黨的十七大對(duì)科學(xué)發(fā)展觀作出的科學(xué)定位，也是黨的十七大的一個(gè)重要?dú)v史貢獻(xiàn)。理解 這一定位和這一重大戰(zhàn)略思想的由來(lái)，要注意把握以下三個(gè)方面。 第一，科學(xué)發(fā)展觀是在繼承和發(fā)展黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。 中 國(guó)共產(chǎn)黨在把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，不斷推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀正是在繼承和發(fā)展黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的基礎(chǔ)上提出的，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。 第二，科學(xué)發(fā)展觀是 在借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成為世界各國(guó)的共識(shí)，人類創(chuàng)造了前所未有的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奇跡。但是，由于單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不重視社會(huì)發(fā)展和社會(huì)公平，忽視環(huán)境保護(hù)和能源、資源節(jié)約，世界各國(guó)在發(fā)展過程中普遍出現(xiàn)了這樣那樣的問題。當(dāng)代世界發(fā)展的實(shí)踐表明，發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，而應(yīng)該是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，應(yīng)該是人與自然相和諧的可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要完成實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的雙重任務(wù)，面臨著加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和保護(hù)資源環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我 們不能重復(fù)其他國(guó)家走過的老路，而必須走出一條具有中國(guó)特色的發(fā)展道路。科學(xué)發(fā)展觀正是在深刻總結(jié)世界各國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出的，順應(yīng)了當(dāng)今世界發(fā)展潮流，反映了當(dāng)代世界最新發(fā)展理念。 第三，科學(xué)發(fā)展觀是適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央從社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情出發(fā)，科學(xué)分析我國(guó)新的歷史起點(diǎn)上發(fā)展的階段性特征，適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新要求，提出了科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想。首先，科學(xué)發(fā)展觀運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，進(jìn)一步回答了實(shí) 現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，體現(xiàn)了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的最新認(rèn)識(shí)，因而對(duì)新世紀(jì)新階段的發(fā)展具有普遍指導(dǎo)意義。其次，科學(xué)發(fā)展觀針對(duì)我國(guó)發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些領(lǐng)域和方面發(fā)展不夠平衡的問題，著眼于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，提出了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展的新思路，指明了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的正確道路，因而是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。其三，科學(xué)發(fā)展觀從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局出發(fā)，著眼于建設(shè)富強(qiáng)民主文明和 諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，要求我們?nèi)嫱七M(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，完善了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，因而是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。 1怎樣理解當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)？ 第一，必須清醒認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情。我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是從社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)發(fā)展階段上對(duì)我國(guó)國(guó)情所作的總體性、根本性判斷。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義要從 我國(guó)實(shí)際出發(fā)，首先要從這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)。所謂社會(huì)主義初級(jí)階段，簡(jiǎn)要地說，就是社會(huì)主義的不發(fā)達(dá)階段。我國(guó)是在生產(chǎn)力非常落后的條件下進(jìn)入社會(huì)主義的，必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段去實(shí)現(xiàn)發(fā)達(dá)國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和現(xiàn)代化。從 20世紀(jì)中葉社會(huì)主義改造基本完成，到 21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，至少 100年時(shí)間，都是社會(huì)主義初級(jí)階段。這是在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化不可逾越的歷史階段。黨的十三大根據(jù)鄧小平同志的重要思想，深刻闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。此后，黨的十四大、十五大、十六大都重申和強(qiáng)調(diào)了社會(huì) 主義初級(jí)階段問題。黨的十一屆三中全會(huì)以前，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)嚴(yán)重失誤的根本原因之一，就是提出的一些任務(wù)和政策超越了社會(huì)主義初級(jí)階段；而改革開放取得成功的根本原因之一，就是自覺地從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)制定路線方針政策。經(jīng)過新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開放以來(lái)的不懈努力，我國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變。黨的十七 大再次強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義初級(jí)階段問題，就是要求我們繼續(xù)把社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)，認(rèn)清全面建設(shè)小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的長(zhǎng)期性、艱巨性，提高想問題、辦事情決不可脫離實(shí)際的自覺性。 第二，必須清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征。社會(huì)發(fā)展是一個(gè)從量變到質(zhì)變、又從質(zhì)變到新的量變螺旋式上升的過程，在不同時(shí)期會(huì)呈現(xiàn)出相應(yīng)的階段性特征。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段至少要經(jīng)歷上百年時(shí)間，在其不同發(fā)展時(shí)期也會(huì)呈現(xiàn)不同的特征。只有準(zhǔn)確把握我國(guó)發(fā)展的階段性特征，才能更好地從國(guó)情出發(fā)，制定正確的方針政策，促進(jìn)經(jīng)濟(jì) 社會(huì)又好又快發(fā)展。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央科學(xué)分析我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù)，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題新矛盾，提出了關(guān)于深刻認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)發(fā)展的階段性特征的重要思想，黨的十七大報(bào)告從八個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。這些階段性特征表明，我國(guó)已進(jìn)入發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期、改革的攻堅(jiān)時(shí)期和社會(huì)矛盾頻發(fā)時(shí)期。隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，我國(guó)的發(fā)展既蘊(yùn)涵著巨大的發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展空間 ，也承受著來(lái)自人口資源環(huán)境等方面約束的巨大壓力；我國(guó)的發(fā)展既面臨著前所未有的寶貴機(jī)遇，也面臨著各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。要適應(yīng)我國(guó)發(fā)展的階段性特征，奮力開拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，就必須繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路。科學(xué)發(fā)展觀正是在這樣的實(shí)踐基礎(chǔ)上孕育和誕生的。 第三，必須把社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情與我國(guó)發(fā)展的階段性特征有機(jī)統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐。黨的十七大報(bào)告關(guān)于當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)的 重要論斷，深刻揭示了當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征與社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情之間的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)一步深化了我們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，豐富和發(fā)展了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，既為我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上更好地堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)提供了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，也為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提供了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，體現(xiàn)了高舉旗幟同與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)一、解放思想同實(shí)事求是的統(tǒng)一、立足當(dāng)前同著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的統(tǒng)一。我們要深刻認(rèn)識(shí)和全面把握當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征與社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，進(jìn)一步增強(qiáng)堅(jiān)持黨的基本路線 一百年不動(dòng)搖和深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性。 1為什么說科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展？ 科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。這同黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)的科學(xué)發(fā)展觀首先是用來(lái)指導(dǎo)發(fā)展的思想是一脈相承的。 第 一，堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是新中國(guó)成立以來(lái)特別是新時(shí)期以來(lái)我國(guó)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。馬克思指出：“一定物質(zhì)財(cái)富是一切人類生存的第一個(gè)前提，即一切社會(huì)歷史的第一個(gè)前提。”毛澤東同志指出：“社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。”我國(guó)的社會(huì)主義制度是在半殖民地半封建社會(huì)的基礎(chǔ)上建立的。革命勝利后，加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā) 展，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，是執(zhí)政黨義不容辭的使命。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了社會(huì)主義“三大改造”，建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的巨大成就，但也經(jīng)歷了嚴(yán)重挫折。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開放的歷史性決策。鄧小平同志指出：“中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展?！薄鞍l(fā)展才是硬道理。”江澤民同志也指出：“黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn) 性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！备母镩_放 29 年來(lái)的實(shí)踐證明，堅(jiān)持以發(fā)展為主題，用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思路、發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，就能把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。 第二，發(fā)展對(duì)于我國(guó)新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有決定性意義。經(jīng)過新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開放以來(lái)的不懈努力，我國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，我國(guó)發(fā)展已經(jīng)站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變。我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，完成新世紀(jì)三大歷史任務(wù)，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須始終抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。應(yīng)當(dāng)看到，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，進(jìn)一步提高人民物質(zhì)文化生活水平，要靠發(fā)展；增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，要靠發(fā)展；堅(jiān)持“一國(guó)兩制”方針，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，要靠發(fā)展；履行維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的責(zé)任，在風(fēng)云變幻的國(guó)際局勢(shì)中立于不敗之地 ，要靠發(fā)展；解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的各種矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，要靠發(fā)展；增強(qiáng)國(guó)防實(shí)力，維護(hù)國(guó)家安全，要靠發(fā)展；解決人們的思想認(rèn)識(shí)問題，說服那些不相信社會(huì)主義的人，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和祖國(guó)未來(lái)前途的信念和信心，最終也要靠發(fā)展。因此，堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，任何時(shí)候任何情況下都不能動(dòng)搖、不能放松。 第三，科學(xué)發(fā)展觀是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀。發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)。有什么樣的發(fā)展觀，就會(huì)有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，就會(huì)對(duì)發(fā)展的實(shí)踐產(chǎn)生根本性、全局性的重 大影響。離開發(fā)展，就無(wú)所謂發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀是用來(lái)指導(dǎo)發(fā)展的，離開了發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，強(qiáng)調(diào)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀也成了無(wú)的放矢。發(fā)展是一個(gè)永無(wú)止境的歷史過程，指導(dǎo)發(fā)展的觀念也必須與時(shí)俱進(jìn)。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，牢牢