【正文】 再次感謝評委老師們辛勤的評閱工作 。感謝我的指導教師老師，正是由于他的認真指導，我才能克服各種困難最終完成該論文，在今后的學習和工作當中我一定會繼承他的認真負責的態(tài)度，他在論文的整體結(jié)構(gòu)等方面都給予了一定的指導。 19 參考文獻 ： [1]姜楊 .唯美與極端 —— 巖井俊二作品的主題風格漫談 [J].電影評介 ,2020. [2]梁明 李力 .鏡頭在說話 —— 電影造型語言分析 [M].世界圖書出版公司 , 2020. [3]李亦彤 .徹底極端的巖井俊二 [J].廣東藝術(shù) ,2020. [4]清真人 .現(xiàn)代日本的青春 —— 巖井俊二的影響世界 [J].世界電影 ,2020. [5]侯克明 .多維視野 :當代日本電影研究 [M].世界電影 , 2020. [6]汪流 .電影編劇學 [M].中國傳媒大學出版社 ,2020. [7]戴錦華 .電影批評 [M].北京大學出版社 1981. [8]大衛(wèi)另一方面，巖井俊二是一個不斷在進行自我創(chuàng)新的人物，他 不會永遠拿那幾個故事當素材，所以 也可能是沒有找到 合適 素材。在電影場景中營造出唯美、詩化的鏡頭語言，表現(xiàn)手法十分細膩。中國電影在保留本國文化的同時，可以將巖井俊二 電影 中的人物表現(xiàn)手法和他所表達的主題加以借鑒，在 商業(yè)化影片和藝術(shù)的追求上尋找平衡點，創(chuàng)作出更多更好的高 水平的電影作品。他們在電影的畫面處理和思想表達方面，有一定的重18 合之處。這種技巧在表現(xiàn)人物性格上起著很大的作用，仿佛觀眾本身也是影像的記錄者和觀察者，使觀眾有強烈的參與感。 除了他的風格和題材選擇，畫面的處理和攝影技法 都別開生面， 也值得中國 電影制作人 們學習。一位導演風格 和品質(zhì) 的形成是 需要 一個長時間的過程， 我們不能強求中國電影制作人馬上就能拍出動人心魄的電影，巖井俊二 卻讓眾多只看過一次的觀眾永遠記住了他的電影， 像他這樣的大師需要長久的磨練才能擁有今天的成就 。 巖井俊二的成功不得不讓我們思考 ， 當今中國電影制作人們只求光彩奪麗的畫面， 或者多線索的故事情節(jié)抑或是宏大的場面為看點 ，院線里很少能看到 中國電影能夠 以一種緩緩的情緒進入人的內(nèi)心，以很小的人和事為切入點描寫人性的美與丑 而不是考大場面和大人物 ， 中國電影很少能讓 人看后心靈得到凈化。 五、 結(jié)束語 歐洲電影一貫給我們一種冷淡的感覺， 亞洲電影 則感情充滿濃意 。他們在電影事業(yè)上取得的成就也都十分讓人羨慕，他們兩個人對亞洲新型電影事業(yè)做出了不可磨 滅的貢獻。他們在電影中，都不會運用傳統(tǒng)電影對故事沖突的側(cè)重描寫，他們都像溪水流淌樣推動故事的發(fā)展，周防正行和巖井俊二分別以電影《談亂世佳人》、《情書》表現(xiàn)出他們的這一共同風格，這也導致了他們都從亞洲的電影導演中突顯而出，成為里程碑式的人物。 17 王家衛(wèi)同巖井俊二都是亞 洲個性鮮明的導演，他的電影算不上大制作，卻經(jīng)常獲獎。巖井俊二的電影中同樣也喜歡淡化故事情節(jié)，通過細致的刻畫人物的內(nèi)心來抒情。正如他對《東毒西邪》的說明中說道：“里面的人物的行為不可思議，但他們卻反應出我們的內(nèi)心想法。他所選擇的電影題材，往往是隱藏在主流社會之內(nèi)的人們生活。但現(xiàn)在電影常常出現(xiàn)了一些不以故事為主的電影。這種散文化的敘事風格，使得他的作品中充滿著文化氣息，充滿著唯美主義，充滿著情緒之美。 王家衛(wèi)的劇作架構(gòu)的散文式敘事風格，散文式的敘事風格是指通過平常的生活事件和較為松散的結(jié)構(gòu)來反應生活，以開放性的多側(cè)面、多 層次、多聲部的審美形式來塑造人物。同屬亞洲的日本也十分注重古典美學意境的運用，巖井俊二也在電影里面大量展現(xiàn)出來，他通過捕捉日本傳統(tǒng)美學事物白雪和櫻花，再加上他獨特的攝影技巧和美學觀，當這些事物出現(xiàn)在觀眾的面前時，是那么的唯美，那么的不可追及。將劍客的孤獨與無奈突顯的淋漓盡致，卻又保存 住了劍客瀟灑多情的特點。比如《花樣年華》中運用暗黃的燈光、原汁原味的上海話、戲劇和女主人公身上那舊上海時期的旗袍，無不讓人遐想到這是舊上海，引發(fā)了人們對舊上海的無限懷戀和憧憬之情。例 如《花與愛麗絲》中，愛麗絲上學打鬧的鏡頭中，花瓣下落占據(jù)了大部分的鏡頭，而這些快樂唯美的鏡頭經(jīng)常出現(xiàn)在他的電影里面10。這都是王家衛(wèi)對中國傳統(tǒng)儒家道德倫理的遵守。他們只會在內(nèi)心唾棄自己的配偶，而不會學著變成他們那樣的人，他們最終未能在一起。 王家衛(wèi)對儒家文化的彰顯，儒家文化的主體是儒家倫理道德。例如《情書》，主人公寄給天國的信竟是她的情書；《追憶似水年華》中斯人已去的凄涼；《四月物語》中女主角對學長的愛使她考上額學長所讀的大學 ? 這些都是東方含蓄美的表現(xiàn)所在。周慕云對著梧桐樹的樹空說了些觀眾所不知的話，但愛的含蓄與克制已經(jīng)表現(xiàn)的淋漓盡致。有多少愛情葬送在“我愛你”三個字的難以出口，正如桃花所說的：“分明是心里想要的，嘴巴卻不肯講出來。因此東方的含蓄美一直影響著王家衛(wèi)的創(chuàng)作。王家衛(wèi)共有八部電影，其中愛情是貫徹其中的主題。 王家衛(wèi)對東方美學的繼承，如西方美學的差別是，東方美學往往十分含蓄。其中被當做后現(xiàn)代主義經(jīng)典電影的《重慶森林》中，符號化、非確定性、解構(gòu)化、虛無主義、類型混雜拼湊等后現(xiàn)在主義特點十分明顯。對于后現(xiàn)代主義至今沒有一個明確的定義，但作為一種不同于傳統(tǒng)思潮的出現(xiàn)，它必然具有反傳統(tǒng)特色。他們的電影在同一時期問世，他們也在同一時期功成名就。而同樣是亞洲杰出導演的日本導演巖井俊二的風格也被成為“巖井式”電影美學風格。他對鏡頭語言的熟練掌握，讓我們觀看到一部部優(yōu)秀的電影作品，雖然他的鏡頭語言有些超越性，但正是這種超越性使得他的電影具有自己的特色，這是我們喜歡巖井俊二電影的原因。巖井俊二的獨特剪切手段對節(jié)奏的有效控制，十分熟巧的。為了是鏡頭具有強烈的節(jié)奏感，有時他的剪切是讓常人無法理解的和無法接受的。巖井俊二對“閃回”鏡頭語言的運用相對于其他電影制作人來說，是十分熟巧的，這可能與他早期從事 MV 拍攝所積累的寶貴經(jīng)驗有關。巖井俊二將畫面和音樂“閃回” ，達到了將電影色調(diào)和優(yōu)美音樂的結(jié)合的效果。 “閃回”鏡頭語言的運用，又是巖井俊二的一大特色。在《關于茉莉周的一切》中，經(jīng)過巖井俊二的剪切，電影只有人物情緒和心理變化的表現(xiàn)，而沒有明確的故事結(jié)構(gòu)，反而是經(jīng)過剪切將人物的情緒變化和生活瑣事拼湊在一起。在他的電影中，對攝影和剪切都追求各種元素的有效拼湊，但要求簡潔真實，以達到“變化多端”的藝術(shù)效果。詩意鏡頭一直是巖井俊二慣用且喜歡的使用的方式，在對主人公的命運表達上，哪怕是死亡，他也能夠表現(xiàn)得如此唯美，沒有任何血腥和殘酷，讓我們更加體會到他那充滿詩意的藝術(shù)靈魂?！堆辔驳分兄魅斯徊涣季於敬蚨稍诓〈采?，最后他死的時候，出現(xiàn)了在大街上奔跑的幻覺，幻想他看到了 巨型招牌高高掛起的景象，上面寫著“ Yen Town Band”。能夠代表巖井俊二對死亡理解的作品有《夢旅人》，主人公從高墻下跳下來摔傷后不久并死去，巖井俊二對主人公的死亡過程進行了全程記錄，讓觀眾直面死亡的真 9 劉賦 .存在主義之批判 [J].理論月刊， 2020. 13 諦。 用詩意的鏡頭化解現(xiàn)實的殘酷。巖井俊二對色彩的選擇都十分唯美，但是反應的情感卻是凄涼的，他正是運用色彩和現(xiàn)實的反差，即將青春的美好體現(xiàn)出來，也將青春的殘酷表現(xiàn)出來?！秹袈萌恕愤x擇的是藍色，電影中藍色的精神病院陽臺、藍色的天空、藍色的海洋等等，可是藍色的下面卻是三個精神病人苦澀的青春?？墒蔷G色掩藏下的是卻是黑色的殘酷和灰色的孤獨。如《關于茉莉周的一切》對色彩的選擇是綠色。這種強烈的現(xiàn)實敘事方法，將人性的弱點揭露出來，是存在主義藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。都表現(xiàn)了人內(nèi)心的抗拒，拒絕被了解，拒絕了解別人，拒絕關心別人的生活，這就是在當今社會經(jīng)濟高度發(fā)達的現(xiàn)實時空，人們所表現(xiàn)出來的人性弱點?！端脑挛镎Z》講敘的是青春少女的暗戀故事，看似唯美，卻也有表現(xiàn)人性的丑惡一面。 敘事傳情時空架構(gòu)的存在主義風格，存在主義起源于西方，在巖井俊二的人生成長過程當中，有許多的知識分子對現(xiàn)實時空感到茫然，使得存在主義在日本茁壯成長起來，后來日本的經(jīng)濟神話被打破，更加推動了存在主義在日本的蔓延， 8 張瑤 .論巖井俊二的影像世界 [J].福建師范學院 .2020. 12 日本的各個藝術(shù)領域都充斥著存在主義思想。但是接下來，一片“虛空”的茫茫雪景，再就是主人公從雪地中慢慢消失，鏡頭變得徹底“虛白”了，通過鏡頭的動態(tài)漸漸切換，形成了對比，顯示出人類的渺小，人類內(nèi)心的脆弱。在日常生活當中我們往往會選擇較為“虛白”的