【正文】 大家。(第二部分：九龍湖，飛霜殿)好了，各位游客，現(xiàn)在我們一邊一向前走一欣賞。公元前 771 年，當真正的戰(zhàn)事來臨時，幽王再次點驪山燃峰火時，各諸侯卻以為仍是在為取悅，無人救駕，西周就此滅亡。可是褒姒卻終日悶悶不樂，為博得美人一笑，幽王說“誰能使王妃一笑，賞金千兩。大家請看驪山山峰最這一處，這就是坐落在驪山西秀嶺上的峰火臺。每當夕陽西下，驪山在斜陽的影子中，好像披上了艷麗的紅裝。由于從遠處看，尤如一匹青蒼色的駿馬，因此得名“驪山”。(第一部分：驪山得名，峰火戲諸侯，關(guān)中八景之一)華清池，位于陜西省臨潼區(qū)(縣)驪山北麓華清宮的故址，西距西安 30 公里，東與秦始皇兵馬桶相毗鄰，南依驪山，北臨渭水。西安半坡遺址游后感篇十各位朋友：大家好。北部是戰(zhàn)車和騎兵。2號坑南部為64乘戰(zhàn)車組成納方陣，每排有8輛戰(zhàn)車，共8誹。2號坑占地6000平方米。它是由車兵、騎兵和步兵構(gòu)成的曲尺形方陣。現(xiàn)在，1號坑已出土1000多件陶桶。整個坑道距地表5米深。每個坑道都是青磚鋪地，坑道內(nèi)例的兩邊，每隔2米就有1根立柱。他們是部隊的前鋒。經(jīng)測量，1號坑東西長330米，南北寬62米，面積4260平方米。從此，3個俑坑全都被保護在建筑物里，不再經(jīng)受風吹日曬雨淋。3號坑在1989年9月27日——世界旅游日對外開放。從1974年到1979年，經(jīng)過5年的艱苦努力，在1號坑遺址上矗立起一座氣勢宏偉、結(jié)構(gòu)科學的建筑物。但他們最終決定報告文物部門。這人說，他看見一個站立著的、。他們中膽大的腰系繩子，下去查看。就有人在這里發(fā)現(xiàn)了秦俑。好，現(xiàn)在我就一一回答大家的這些問題?，F(xiàn)在，我們面對的是秦俑館一號坑，坑里就是號稱“世界第八大奇跡”的秦兵馬俑。整個陵墓可以說是一個金碧輝煌，固若金湯的地下王官。另外，還沒有讓百官朝拜案始皇的大廳。案始皇的陵寢如同一座龐大的地下宮殿，真可謂是一座地下“福地天堂”。陵園內(nèi)城西北部為獻殿建筑區(qū)，陵東北部洼地是用以祭記的養(yǎng)魚池。在他13歲剛即位時，就下令為其修建陵墓。)而豪華的陵墓。他將戰(zhàn)國時期秦、趙、形成了西起甘肅臨挑，東到遼東因石的萬里長城，有效地遏制tjb方游牧部族對案朝的騷擾。這些措施極大地推動了封建社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展。第二，廢除分封制，推行郡縣制。從公元前230年到公元前220xx年，在不到io年的時間里，泰國滅亡了6國，終于完成了統(tǒng)一大業(yè)，建立了第一個中央集權(quán)的封建國家，為封建社會經(jīng)濟、政治、思想文化的迅速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。為了進一步鞏固君主權(quán)力，贏政選用了一批精明強干酌文臣武將，如掌握軍事的尉繚，攀管國歐的李斯。呂不韋后來飲毒灑自斃。當贏政察覺此事后，憑優(yōu)勢兵力訂敗鑼盔，將其生擒并車裂致死。公元前238年，22歲的贏政去故都雍城納新年宮舉行加冕禮。、相國呂不韋、宦官謬癟(160 6i)手中。13歲時。談秦兵馬俑，必須先介紹一下面贏政?！睆倪@些高度凝練的話語中，我們不難看出秦俑的歷史價值及藝術(shù)價值?！斑@是真正的奇跡?！豢辞刭福凰阏嬲竭^中國。自秦兵馬俑博物館于1979年10月1日開館至今，已有為效眾多國家的黨政首腦都參觀過這個博物館，更有數(shù)以百萬計的中外游客不遠干里來參觀這個人類奇跡。尊敬的女士們、先生們：今天，我們將參觀秦兵馬俑博物館。我國自東漢開始，曾先后7次刻經(jīng)。12部經(jīng)書是封建社會知識分子必讀之書。碑林第一陳列室主要陳列等12部經(jīng)書，計650252字，用石114方，兩面刻文。上面是浮雕卷云瑞獸。小字是玄宗為孝經(jīng)作的注釋。)要以“孝”治理天下。前面一部分是李隆基為孝經(jīng)作的序。是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書寫的。唐代人所稱的石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的和公元837年刻成的。記述了我國文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實，因而馳名中外。這里碑石如林，故名碑林。所以，舍利迎到長安之后，在興跪拜之禮的時候就是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤之上，所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩。菩薩身上掛滿了珍珠，手上有一個荷葉造型的托盤，盤子上有一塊純金的金匾，金匾上有文字，經(jīng)考證是一位叫誠一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物。而這種級別的錫杖也只能是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼才有資格持的，所以它是世界錫杖之王。錫杖的級別也是有區(qū)別的，我們現(xiàn)在所看到的屬于世界錫杖之王，規(guī)格最高的錫杖，重2390克，用了2兩金子和58兩銀子制成的，然而，代表錫杖級別高低的屬于杖首輪和鼓的多少，大家可以看見桃子形狀的叫鼓，這個錫杖總共有四個鼓，每個(轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng)，請保留此標記。接下來，我們到珍寶閣去參觀一下法門寺佛教文化陳列，這個展柜的文物布置也是按照佛教中的曼荼羅做結(jié)集的。以絲線為芯，以金線一圈圈纏繞，一米長的金絲要繞3000多圈，武則天供奉的繡裙就是這種織品制成的。(在唐代織金錦工藝精湛令人吃驚。我們看到織物就是用這種復合線來織花紋的，曾經(jīng)做過一個測量，沒想到是這種簇金繡上所用的金絲最細直徑只有6四，比頭發(fā)絲還細。就是用金絲盤結(jié)成花朵的紋式再固定到絲綢的上面，就把這種織物稱為簇金繡。另外，唐代的絲織品也是相當珍貴的。大家可以看到這個秘色瓷盤，好像底部有一層薄薄的水在上面，給人感覺非常的晶瑩剔透。接下來我們就來到了大唐珍寶陳列，其中有44件國寶級文物，99件一級文物，它是陜西88個博物館中國寶級文物比例最大的一個博物館，首先我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了詳細地記載，是一件國寶級的文物。博物館由法門寺歷史陳列、法門寺佛教文化陳列、法門寺唐密曼陀羅文化陳列和法門寺大唐珍寶陳列。它是1994年開光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別代表五個方位東西南北，分別是不空成就，阿彌陀，八日如來，寶生佛，阿處佛，旁邊的是二十組天，代表天上的二十四天神。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，與有同等的意義。)第2枚相似。第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內(nèi)，管狀，長37毫米，白中泛黃。地宮所發(fā)現(xiàn)的4枚佛骨，最令人矚目。法門寺一夜之間成為全世界矚目的焦點，下面就請大家到地宮拜一下佛指舍利。法門寺始建于東漢，寺因塔建。我國有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔是其中的第五處。現(xiàn)在我們來到的就是法門寺唯一的古建筑銅佛殿，大殿里供養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以銅佛殿也叫羅漢殿。因此，法門寺塔和法門寺有“關(guān)中塔廟之祖”的稱譽。公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏于世界各地，并建成八萬四千座塔。法門寺始建于東漢，寺因塔建。法門寺自古就因為安置有釋加牟尼佛的指骨舍利而著名于世，所以被華夏王朝擁戴，而成為我國最早的四大佛教圣地。由于當時自然條件很差，人們的生活十分艱苦，加之疾病流行，小孩死亡率很高。孩子埋葬在房屋附近，這充分表達了父母對子女的眷戀之情。小孩死后，大人先在房屋附近地上挖個坑，放個大陶甕或罐，把小孩尸體放在里面，上面蓋個陶缽或陶盆，并在當中鑿個洞，可能是供死者靈魂出入的通道。先民們通過長期的實踐發(fā)現(xiàn)水蒸汽可以熟食，于是制作了陶甑，這是人類歷史上最早利用蒸汽的范例。具體方法是在雙耳上系上繩子，由于水的浮力，瓶子一接觸水面就自動傾斜，灌滿水后又因為重心移動而自然豎起。尖底瓶是半坡出土的最具特點的陶器之一。人面魚紋線條明快，人頭像的頭頂有三角形的發(fā)髻，兩嘴角邊各銜一條小魚。第二展室展出的文物反映出半坡人的社會生活、文化藝術(shù)和各種發(fā)明創(chuàng)造。半坡博物館現(xiàn)有2個陳列室和1個遺址大廳。向我們生動地展現(xiàn)了6000多年前處于母系氏族社會繁榮時期的半坡先民們的生產(chǎn)與生活情景?，F(xiàn)存面積約5萬平方米，分居住區(qū)、制陶區(qū)和墓葬區(qū)3個部分。這類遺存僅在黃河流域的關(guān)中地區(qū)就發(fā)現(xiàn)了400多處，因此，黃河流域素有中國古代文化發(fā)源地之美稱。由于當時自然條件很差，人們的生活十分艱苦，加之疾病流行，小孩死亡率很高。孩子埋葬在房屋附近，這充分表達了父母對子女的眷戀之情。小孩死后，大人先在房屋附近地上挖個坑，放個大陶甕或罐，把小孩尸體放在里面，上面蓋個陶缽或陶盆，并在當中鑿個洞，可能是供死者靈魂出入的通道。先民們通過長期的實踐發(fā)現(xiàn)水蒸汽可以熟食，于是制作了陶甑，這是人類歷史上最早利用蒸汽的范例。具體方法是在雙耳上系上繩子，由于水的浮力，瓶子一接觸水面就自動傾斜，灌滿水后又因為重心移動而自然豎起。尖底瓶是半坡出土的最具特點的陶器之一。人面魚紋線條明快，人頭像的頭頂有三角形的發(fā)髻，兩嘴角邊各銜一條小魚。第二展室展出的文物反映出半坡人的社會生活、文化藝術(shù)和各種發(fā)明創(chuàng)造。半坡博物館現(xiàn)有2個陳列室和1個遺址大廳。向我們生動地展現(xiàn)了6000多年前處于母系氏族社會繁榮時期的半坡先民們的生產(chǎn)與生活情景?，F(xiàn)存面積約5萬平方米，分居住區(qū)、制陶區(qū)和墓葬區(qū)3個部分。這類遺存僅在黃河流域的關(guān)中地區(qū)就發(fā)現(xiàn)了400多處，因此，黃河流域素有中國古代文化發(fā)源地之美稱。1996年半坡博物館被確定為全國一百個愛國主義教育示范基地之一，1997年西安市政府將半坡博物館評定為“西安旅游十大景”之一，半坡遺址為國務(wù)院頒布的全國重點文物保護單位。它豐富博物館的內(nèi)涵，弘揚華夏悠久文化歷史，薈萃了黃河流域史前藝術(shù)、風俗人情、民居田園的生活。半坡母系氏族村是半坡博物館陳列的有機延伸。該館現(xiàn)有陳列室三個，遺址大廳一個。半坡人屬于新石器時代，使用的工具主要是木制和石器。具有原始村落風格的大門裝飾，魚池中聳立的正在汲水的半坡姑娘的石雕以及遺址大廳正面郭沫若先生題寫的“半坡遺址”四個遒勁雋美的大字，都為半坡博物館的文化氛圍平添了一種情趣，使人們產(chǎn)生一種回歸自然、回歸歷史、回歸藝術(shù)的真情實感，此情此景，常使許多觀眾流連忘返。對研究中國原始社會歷史有著重要的科學價值。1958年在遺址上建成半坡遺址博物館，是中國第一座史前遺址博物館，除建造文物展室外，還在3000平方米的原始村落居住區(qū)蓋起保護大廳。從1954年9月到1957年夏季，中國科學院考古研究所組織近200名考古工作者，前后發(fā)掘5次，延續(xù)近4年時間，揭露遺址面積達10000平方米，獲得了大量珍貴的科學資料。1953年發(fā)現(xiàn)，1954～1957年，中國科學院考古研究所進行了5次規(guī)模較大的科學發(fā)掘，發(fā)掘面積達1萬平方米。該遺址1953年春發(fā)現(xiàn)，遺址面積50000平方米。四十多年來，文物考古工作者通過大量的調(diào)查和發(fā)掘，在陜西境內(nèi)發(fā)現(xiàn)上千處新石器時代的遺址和數(shù)萬件文物。這是人類歷史上最早利用蒸汽的典范西安半坡遺址游后感篇六陜西地處黃河中游，是中華民族的發(fā)祥地之一。由此，我們可以推知，半坡人用刻劃符號來表達他們彼此的思想交流，借以反映和記載他們?nèi)粘Ｉa(chǎn)和生活的情況，這些記事符號被認為是我們最早的文字萌芽。為了記事和記數(shù)，半坡人創(chuàng)作了一些簡單的符號，共有22種113個刻劃符號，他們用這些符號記載其在日常生產(chǎn)和生活中所遇到的問題?？磥韾勖乐恼媸侨私杂兄?，我們現(xiàn)在如此，古人更是如此。按用途分：發(fā)飾、頸飾、手飾、腰飾和貼衣鑲嵌式。另外還有墜飾和片狀飾。半坡人的裝飾口材料十分廣泛，有陶的、玉的、石的，也有用骨、角、牙和貝殼等。有了吃的、穿的，當然就該有裝飾品來妝點、美化一下自己了。另一種大概“衣”和“裙”分開，就像我們現(xiàn)在的露臍裝，上身主要是護胸，下身主要是護腰和前身。半坡的骨針可以同我們現(xiàn)在的鋼針相媲美。這是半坡出土的骨針，從出土的遺物中我們可以看到半坡人早期加工骨針先用骨頭磨成針的形式，而后再穿孔，但這樣的成功率很低，往往會前功盡棄。麻布衣服主要為夏季穿著，冬天半坡人主要以獸皮為衣服。當時的紡織機是一種水平式的，只能固定住線的一端，另一端要固定在人的身上，來回穿梭織布。半坡人在生產(chǎn)力不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上漸漸地開始了對精神生活的追求，這里展出的是半坡出土的骨刀、陶紡輪、石紡輪、骨梭、骨針等。劉先生塤聲悠悠，仿佛把我們帶到了遠古時代，賈先生吟唱堪稱聲情并茂，兩人珠聯(lián)璧合，乃是樂壇的一大盛事。在其中最吸引人的便是這個葫蘆狀的陶塤，我們稱之為女人腰?？赡苁沁h古部落間的連年戰(zhàn)爭，一方為了戰(zhàn)勝另一方，力圖把所崇拜的動物中的各種有力優(yōu)美特點集中到一種動物上來，再加上些夸張的手法，于是就漸漸形成了龍和鳳的形象。半坡彩陶上的紋飾可能就是民族圖騰的起源。紋飾中可以看到有奔跑的鹿、跳動的青蛙、猙獰的豬面以及或靜臥或騰躍、或追逐游泳的各種各樣的魚紋。半坡的陶器不僅滿足了人們的物質(zhì)生活需要，同時也滿足了人們的精神生活需要。另一種方法是“捏塑法”主要用來制小的器皿，直接制成泥胎去燒制。原始社會是人類社會發(fā)展的初級階段，它的生產(chǎn)力特別低下，人們生活的十分艱苦。既沒有階級又沒有剝削。第二展室展出的文物反映了半坡人的社會生活，文化藝術(shù)和各種發(fā)明創(chuàng)造。這些為半坡人能夠在此定居400多年之久打下了堅實的基礎(chǔ)。收割以后，婦女們先用自己的手將他們加工成谷子，再用一種類似于石磨的東西脫去谷子上的糠，便加工成了小米。當時人們還不知道種莊稼要澆水，施肥，真正的是靠天吃飯。這個展柜里展出的是半坡人生產(chǎn)工具，有石刀、石鐮、陶刀，還有加工小米的石磨盤。單純的靠狩獵和捕魚并不能滿足人們的生活需要，后來在不斷采集生活中，半坡的婦女逐漸發(fā)現(xiàn)某些草本植物有一定的生長規(guī)律，隨著有意識的加以培養(yǎng)，經(jīng)過漫長的歲月，終于把一種類似于野生狗尾草的野生植物制成了粟，于是人們終于有了一種穩(wěn)定的植物來源，為定居打下了基礎(chǔ)。魚網(wǎng)我們雖未發(fā)現(xiàn)，但在發(fā)現(xiàn)的彩陶花紋中有索絡(luò)形的魚網(wǎng)飾花紋，這從側(cè)面已經(jīng)證明了半坡人已使用魚網(wǎng)捕魚。石網(wǎng)墜是用扁平的圓形或橢圓形的河卵石塊兩側(cè)打擊出缺口。俗話說，“姜太公鉤魚，愿者上鉤”傳說姜太公釣魚所用的就是直魚鉤，對于傳說的真假我們無法判斷，但在半坡遺址中我們確實發(fā)現(xiàn)了早期沒有倒刺的魚鉤、魚叉，但這些工具使用時極不方便，扎上的魚稍作掙扎就會逃掉，最后由于人們不斷的總結(jié)經(jīng)驗，終于發(fā)明了有倒鉤和倒刺的魚鉤和魚叉，它們制作得十分精細，幾乎可以和今天的金屬魚鉤相媲美。這里展出的是半坡人的捕獵工具，有魚叉，魚鉤，魚網(wǎng)，石網(wǎng)墜，陶網(wǎng)墜等。飛球索這種古老的狩獵工具，在今天美洲印地安人和非洲一些原始民族中依然使用。半坡人在狩獵中的另一件法寶就是用石球做成的“飛球索”，用它來狩獵大大提高了命中率。弓箭具有射程遠，射速快，推進力大，準確度高，殺傷力強等特點，是當時最有效的工具。這也許是因為