【正文】 指導(dǎo)教師審閱意見(jiàn)： 指導(dǎo)教師簽名： 2021 年 11 月 23 日 。然而，伊桑理解的個(gè)人的力 量并不是老船長(zhǎng)所說(shuō)的那個(gè)意思，也不是超驗(yàn)主義學(xué)家下的定義。其實(shí)，伊桑才小試牛刀，就已經(jīng)嘗到了甜頭。當(dāng)伊桑開(kāi)始接受現(xiàn)代社會(huì)中人們的從商之道，并依葫蘆畫(huà)瓢學(xué)習(xí)商人的精明時(shí)，他說(shuō)，“（比格先生）開(kāi)始用尊敬的目光瞧著我，我覺(jué)得高興，十分高興。這種變化的出現(xiàn)說(shuō)明變化本身一直就潛伏在伊桑的內(nèi)心，需要做的只是發(fā)掘他們。如果世界上沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，那么伊桑的行為也就無(wú)可厚非了。因此，從伊桑的身上折射出斯坦貝克的矛盾觀：他可以變成吃人的人，滿(mǎn)足自己的欲求即可，或是做一個(gè)有道德、有良知的人，試圖改變周遭的事物。只有一個(gè)人干才有力量。老船長(zhǎng)說(shuō)“無(wú)可挽回了。老船長(zhǎng)認(rèn)為是貝克船長(zhǎng)，他的拍檔，覺(jué)得捕鯨再無(wú)利可圖，為了保險(xiǎn)金放火燒了他們的捕鯨船。伊桑在思索，如果大家的命運(yùn)都一樣，那么一個(gè)有道德的人又能得到什么。這句 話(huà)表明伊桑即將脫胎換骨，成為另一個(gè)人。伊桑說(shuō)，“一個(gè)重大的變化迫使我上那兒去 —— 重大的變化”（ 43）。 he can simply bee one of the “eaters” who simply fulfill their needs and urges, or he can try to make a difference as a moral, conscious individual. Ethan states, “If the laws of thinking are the laws of things, then morals are relative too, and manner and sin – that’s relative too in a relative universe” (57). If there is no right or wrong, then Ethan is not to be held accountable for his actions. Ethan begins to feel “some deepdown underwater change going on” inside of him (62). The fact that Ethan feels something surfacing from within himself seems to signify that it is a part of him that has always been there and simply needs to be rediscovered in order to emerge, much like the old books in Ethan’s attic which are never thrown out but “sit fortably on their shelves waiting to be rediscovered” (69). After Ethan begins to accept the way the modern world does business and imitate its shrewd business practices, he says, “[Mr. Biggers] began to look at me with respect and I liked it. I loved it. The bugger thought I was like him, only better at it” (64). Ethan has essentially taken a bite of the apple, and it tastes sweet to him. After that experience, Ethan remarks, “And I remember thinking what a hell of a man a man could bee” (65). However, Ethan is not referring to the power of the individual in the sense that Old Cap’n meant or that of the transcendental philosophers, but the power man has over people as a predator, an “eater.” From： Annual Review of Undergraduate Research at the College of Charleston Volume 1, 2021 譯文 ： 《煩惱的冬天》中斯坦貝克的矛盾世界 Lesleigh Patton 美好的禮拜五夜晚，伊桑失眠了，于是走到了舊港岸邊他熟悉的“那地方”，過(guò)去是霍利家船塢的所在地。伊桑因此順理成章將雜貨店占為己有，更侵吞了馬魯洛的財(cái)產(chǎn)。伊桑善于傾聽(tīng)。他希望伊桑能收下回扣。放過(guò)了石不會(huì)再回來(lái)的”（ 178）。喬伊始終支持伊桑把握每一個(gè)機(jī)會(huì)，不要讓機(jī)會(huì)白白溜走。馬魯洛和喬伊對(duì)生意的看法很相似，兩人都覺(jué)得生意就是錢(qián)，錢(qián)能帶來(lái)更多的錢(qián)。莫非的那些法則一直在我的腦海里盤(pán)旋”（ 60）。 喬伊也傳授伊桑他的生意經(jīng)，一言以蔽之，即“錢(qián)生錢(qián)”。 他不想蒙騙雇傭他的人（ 26）。養(yǎng)兒育女現(xiàn)在可愈來(lái)愈養(yǎng)不起了。??別犯傻了。你真是個(gè)幸運(yùn)兒！” 伊桑：“這不正派。喬伊讓伊桑在考慮一下比格的提議，他讓伊桑看清現(xiàn)實(shí)，伊桑得養(yǎng)家糊口，會(huì)需要一大筆錢(qián)。他、比格和馬魯洛的觀念都一樣，認(rèn)為金錢(qián)就是一切。伊桑是個(gè)幸運(yùn)兒。喬伊覺(jué)得伊桑應(yīng)該收取回扣，或是改變自己，賺取更多的金錢(qián)。伊桑常會(huì)向他取經(jīng)，聽(tīng)取他的意見(jiàn)。莫非是個(gè)聰穎的銀行出納員。莫非是第二個(gè)影響伊桑生意觀的人，并建議伊桑打劫銀行。 . 喬伊這一改變導(dǎo)致伊桑沮喪萬(wàn)分，從而走向自殺的道路。他把馬魯洛趕出雜貨鋪，驅(qū)除出美 國(guó)，然后自己接管店鋪?！按蠹摇边@個(gè)字眼太有說(shuō)服力，讓他 難以抵抗，同時(shí)又能輕而易舉地掃除伊桑的顧慮。他知道拿回扣有違自己做人的原則，但大家都這么做，這讓伊桑十分困惑，內(nèi)心十分掙扎。不少人共同把伊桑推向了改變和沮喪的邊緣，比格只是其中一個(gè)而已。后來(lái)當(dāng)他遇見(jiàn)喬伊其實(shí)， 伊桑也考慮了比格的提議。比格留給伊桑一張名片，讓伊桑再考慮考慮。他對(duì)伊桑說(shuō)，“別傻了。 比格覺(jué)得那錢(qián)干凈都就像卷心菜，并試圖說(shuō)服伊桑收下回扣。馬魯洛跟我不相干。伊桑一開(kāi)始并不明白比格的意思，他認(rèn)為馬魯洛才應(yīng)該得到這份折扣。他是個(gè)聰明人。 ． 比格的回扣 比格是第二人用賄賂動(dòng)搖伊桑的人。這次伊桑反駁了馬魯洛的觀點(diǎn)，但馬上伊桑就投降了。伊桑希望馬 魯洛能明白自己不能僅僅為了錢(qián)財(cái)就去偷雞摸狗或是耍些不入流的伎倆?？梢辽２⒉徽J(rèn)同馬魯洛的觀點(diǎn)。他希望伊桑能改變自己，像社會(huì)中大多數(shù)人那樣相互競(jìng)爭(zhēng)，努力成為一個(gè)受尊敬的有錢(qián)人。只有先顧自己，伊桑才不會(huì)有什么損失。這點(diǎn)可以從他鼓動(dòng)伊桑遵循自己的價(jià)值觀或是大多數(shù)美國(guó)人的價(jià)值觀看出來(lái)。他是新英格蘭社會(huì)的一員，也追逐美國(guó)夢(mèng)。馬魯洛覺(jué)得錢(qián)不厚道，因?yàn)殄X(qián)會(huì)讓他失去朋友或交不到朋友。錢(qián)是不講厚道的。小伙子。馬魯洛著重強(qiáng)調(diào)“錢(qián)是好東西”，如他說(shuō)，“生意就是錢(qián)。 馬魯洛告訴伊桑生意和錢(qián)財(cái)是相伴相隨的。但是伊桑堅(jiān)持著自己的信仰 ，做事一定得光明磊落。馬魯洛覺(jué)得伊桑和自己身邊的其他人不同?！拔沂窍胍虝?huì)你怎么做生意，讓你不會(huì)再第二次搞垮”（ 24）。伊?，F(xiàn)在工作的雜貨店曾經(jīng)屬于伊桑。他只是想告訴伊桑如何做好生意。這個(gè)人用盡手段賺錢(qián)，之后這些手段轉(zhuǎn)化為伊桑的壓力。馬魯洛是伊桑的老板。亞倫