【正文】 第 15 頁(yè) 共 15 頁(yè)。 四、總結(jié) 通過(guò)上述分析可知，語(yǔ)文教育科學(xué)在社會(huì)發(fā)展中得到了十足的進(jìn)不，也盡力了多個(gè)發(fā)展時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文教育研究方法論的研究，對(duì)提高語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)水平，促進(jìn)語(yǔ)文教育發(fā)展具有十分重要的意義。隨后，陳菊先等學(xué)者，相繼對(duì)語(yǔ)文教育研究方法論進(jìn)行探討，從理論和實(shí)踐層面的研究工作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。 三、研究語(yǔ)語(yǔ)文教育研究方法論的意義 關(guān)于語(yǔ)文教育研究方法論研究課題，在教育界已經(jīng)有了一定的研究基礎(chǔ)，但研究的方向不夠集中，很多研究都是停留在表面，還沒(méi)有形成一個(gè)較為系統(tǒng)化的研究體系。理論核心研究集合了前兩個(gè)部分的基礎(chǔ)，對(duì)語(yǔ)文教育研究方法論的核心問(wèn)題進(jìn)行深入的探討。其中，歷史研究為方法論提供事實(shí)依據(jù)，通過(guò)對(duì)發(fā)展歷史的思考，促進(jìn)對(duì)語(yǔ)文教育研究方法的認(rèn)識(shí)，對(duì)今后的研究工作打下基礎(chǔ)。以這些理論為研究的基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)階段語(yǔ)文教育研究方法論體系中的相關(guān)研究方法、發(fā)展動(dòng)力、方法和對(duì)象之間矛盾等進(jìn)行研究，揭示語(yǔ)文教育研究的必然性，為語(yǔ)文教育發(fā)展提供動(dòng)力與依據(jù)。包括文藝學(xué)方法論重點(diǎn)在于批評(píng)、鑒賞。從縱向上，主要研究語(yǔ)文教育研究方法論和社會(huì)科學(xué)方法論、哲學(xué)方法論、人文科學(xué)方法論之間的關(guān)系，并對(duì)學(xué)科群方法論問(wèn)題進(jìn)行探討，這些研究理論能夠?yàn)檎Z(yǔ)言教育研究方法論提供充足的動(dòng)力，對(duì)促進(jìn)我國(guó)語(yǔ)文教育方法論走向成熟具有特殊的作用。在橫向上，一般是對(duì)語(yǔ)言教育研究方法論與心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)等學(xué)科方法論之間的關(guān)系，研究語(yǔ)文教育理論在這些學(xué)科中的運(yùn)用，并探討語(yǔ)文教育研究方法論中人文性特點(diǎn)。 通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教育研究方法論構(gòu)建體系的研究，從不同的角度、不同的層次進(jìn)行分析，探討語(yǔ)文教育方法論構(gòu)建問(wèn)題。語(yǔ)文教育研究方法論歷史研究側(cè)重于對(duì)其歷史發(fā)展過(guò)程的分析，通過(guò)歷史過(guò)程揭示方法論內(nèi)在的聯(lián)系和規(guī)律，同時(shí)將研究方法論放在科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)下，找出語(yǔ)文教育研究方法論發(fā)展存在的問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教育研究方法論具有以下幾個(gè)方面的具體任務(wù)： 從語(yǔ)文教育理論演變過(guò)程，分析語(yǔ)文教育研究中方法和對(duì)象之間關(guān)系。總之，語(yǔ)文教育研究方法論，主要是對(duì)教育理論的總結(jié)，并將其轉(zhuǎn)化為具有實(shí)際運(yùn)用價(jià)值的方法觀點(diǎn)等。 語(yǔ)文教育研究方法論，主要是對(duì)語(yǔ)文教育理論實(shí)踐運(yùn)用問(wèn)題的研究，探討如何將語(yǔ)文教育理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際方法。 一、語(yǔ)文教育方法論概述 顧名思義，方法論就是人們采用何種方式去觀察問(wèn)題、解決問(wèn)題，是人們感知并改造世界的根本所在。 語(yǔ)文課程改革過(guò)程中，語(yǔ)文教育理論不斷的更新，向著方法論的方向演變，也可以說(shuō)語(yǔ)文新課程推進(jìn)過(guò)程，就是語(yǔ)文教育理論向方法論轉(zhuǎn)化的過(guò)程。 2021小學(xué)語(yǔ)文老師優(yōu)秀教學(xué)方法5 語(yǔ)文教育研究方法論是系統(tǒng)的學(xué)科方法論，主要是對(duì)語(yǔ)文教育研究中對(duì)方和方法關(guān)系適宜性問(wèn)題的探討。 綜上所述，作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們絕對(duì)不可以由于有人對(duì)快樂(lè)教學(xué)的質(zhì)疑就中斷對(duì)其的研究和探索，也不可以盲目幻想將自己的每堂課都打造成快樂(lè)教學(xué)的榜樣。語(yǔ)文教師要如何進(jìn)行教學(xué)才能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)那些隱藏的情感和品格呢?作者常用的方法是：進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)的時(shí)候，作者帶領(lǐng)學(xué)生按照詩(shī)句的字面意思展開(kāi)大膽的聯(lián)想，逐步引出其蘊(yùn)含的思想深意。例如，進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)時(shí)總是會(huì)有些古詩(shī)，教師也會(huì)安排學(xué)生利用課余時(shí)間讀一些課外的古詩(shī)。這并不重要，我們需要認(rèn)識(shí)到，雖然通過(guò)閱讀學(xué)生能夠?qū)ξ谋井a(chǎn)生自己的獨(dú)特看法，不過(guò)有時(shí)候他們的看法經(jīng)常前后矛盾、口徑不一，但這都是正常的現(xiàn)象。這里我們所說(shuō)的個(gè)性，其實(shí)就是學(xué)生利用自己的語(yǔ)言和觀點(diǎn)對(duì)故事進(jìn)行的描述，由于要通過(guò)自己的思考和整理才能夠進(jìn)行上面的描述，所以學(xué)生都覺(jué)得很有意思，對(duì)這樣的方式很喜歡。 三、引導(dǎo)學(xué)生自己挖掘快樂(lè) 每個(gè)人對(duì)同一篇文章的理解都不盡相同，因?yàn)閷?duì)文章進(jìn)行理解的時(shí)候，會(huì)融入很多個(gè)人的性格以及情感元素。例如：作者進(jìn)行《生命的壯歌》的教學(xué)時(shí)，最后做了這樣的延續(xù)：“獵人哥哥震驚得放下x槍的時(shí)候，你認(rèn)為他想到了什么呢?”通過(guò)學(xué)生富于想象力和個(gè)性的回答，作者從側(cè)面了解到了孩子的天真本性和天馬行空的聯(lián)想能力。另外，還借助這些畫面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深層的思考與表達(dá)，從而大幅提升他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的熱情和樂(lè)趣。因此，教學(xué)的過(guò)程中，作者非常重視為學(xué)生創(chuàng)造可以讓他們表達(dá)自己的機(jī)會(huì)。假如教師只是安排學(xué)生枯燥、機(jī)械的按照教材做這做那，那么雖然學(xué)生也能夠?qū)W到一些知識(shí)，可是卻并不是快樂(lè)的學(xué)到了知識(shí)，也無(wú)法促進(jìn)他們以后喜歡學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。實(shí)際教學(xué)時(shí)，語(yǔ)文教師應(yīng)該一手抓閱讀，一手抓表達(dá)。語(yǔ)文教師一定要注意的是，絕對(duì)不可以去做那些只會(huì)讓學(xué)生單純覺(jué)得“好玩”的事情，學(xué)生如果將太多精力投入在偏離教學(xué)重點(diǎn)的方面，就會(huì)抹煞了小學(xué)語(yǔ)文課堂快樂(lè)教學(xué)的真正意義。很多人覺(jué)得，這樣才能稱之為真正的教學(xué)改革，但其實(shí)有些教師的新嘗試讓人感到非常無(wú)語(yǔ)。語(yǔ)文教師應(yīng)該秉承新課程標(biāo)準(zhǔn)的教育精神，重視學(xué)生的主體性，不可以將自己的位置擺在學(xué)生之上，相反的，應(yīng)該做學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者、參與者，這可以有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文感受到的快樂(lè)