現(xiàn)代社會(huì)和諧的理想研究論文(參考版)
2025-04-05 22:10本頁(yè)面
【正文】 因此，社會(huì)和諧的理想是政治正義與個(gè)人自由的美好契合和有機(jī)統(tǒng)一。社會(huì)和諧是人類的共同理想訴求，政治正義能夠提供一種普遍公正和持久穩(wěn)定的生活秩序，滿足人們對(duì)穩(wěn)定生活的秩序期待?！盵](P48—49)只有個(gè)人發(fā)展了、完善了，社會(huì)才能和諧、發(fā)展。人類社會(huì)不是螞蟻或白蟻群落、被遺傳本能所支配，受超級(jí)整體規(guī)律的控制。著名學(xué)者貝塔朗菲指出：“人不僅僅是政治動(dòng)物；他首先是個(gè)體，這是高于一切的。理想社會(huì)與和諧社會(huì)必須建立在尊重個(gè)人自由的基礎(chǔ)上。也就是說(shuō)，個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn)恰恰是和諧社會(huì)的標(biāo)尺，是和諧社會(huì)的最高追求。倘若沒(méi)有基本的社會(huì)公正作為社會(huì)整體發(fā)展的座架和秩序基礎(chǔ)，那么社會(huì)的和諧就無(wú)從談起。社會(huì)建立了公正原則得以貫徹的保障機(jī)制，既保證公正原則能成為國(guó)家一切活動(dòng)的準(zhǔn)則。全體社會(huì)成員普遍樹(shù)立社會(huì)公正觀念。要構(gòu)建和諧社會(huì)，就需要建立一個(gè)公平的規(guī)范機(jī)制來(lái)化解各種矛盾和沖突。為了化解價(jià)值沖突，達(dá)到社會(huì)和諧，自由的主體發(fā)展出對(duì)公共秩序的需求。作為自由的主體，人總是要追求價(jià)值的，實(shí)際上人也一直在追求價(jià)值。政治正義為我們提供了一個(gè)公正的社會(huì)共同體結(jié)構(gòu)，而這個(gè)共同體能夠得以存在，則離不開(kāi)某種共同的價(jià)值精神，然而價(jià)值是多元的。在這個(gè)社會(huì)里，個(gè)人的獨(dú)立自主不會(huì)妨礙社會(huì)的和諧統(tǒng)一，社會(huì)的和諧統(tǒng)一也不會(huì)妨礙個(gè)人的獨(dú)立自主。個(gè)人的發(fā)展要以社會(huì)公正為基本邊界，講究公正的和諧社會(huì)也把每個(gè)人全面自由的發(fā)展視為最崇高的終極理想。和諧社會(huì)要求的不是結(jié)果上的平均而是起點(diǎn)上的平等，是在尊重主體人格和創(chuàng)造個(gè)性的前提下為人們參與競(jìng)爭(zhēng)提供均等的機(jī)會(huì)，并鼓勵(lì)他們?cè)谧杂筛?jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮自由意志和創(chuàng)造才能。絕對(duì)的平均主義理想看上去很均衡，實(shí)際上并不公正。人作為人所具有的尊嚴(yán)在程度上是沒(méi)有差異的，全人類都平等地具有做人的尊嚴(yán)。從哲學(xué)的角度看，權(quán)利平等就是人格平等。不承認(rèn)這種相對(duì)性，就必然將千差萬(wàn)別、豐富多彩的人的世界抽象為一個(gè)蒼白的平均值。在理性的指導(dǎo)下，每個(gè)人尋求他自己的自由，不僅不會(huì)導(dǎo)致對(duì)別人的損害，而且對(duì)別人也最為有益。自由沖破的是不合理的限制，而不是取消一切限制，以致消解社會(huì)的正常而和諧的秩序。顯然，在和諧社會(huì)中，主張社會(huì)公正并不是對(duì)自由的否定，而是對(duì)把自由作為某些人的特權(quán)的否定，它要求自由對(duì)所有人開(kāi)放。公民不自由，就談不上社會(huì)公正，公民不自由本身就是最大的社會(huì)不公正。我們把自由作為我們的目標(biāo)，然而這只有在把他人的自由也作為一個(gè)目標(biāo)的條件下才是可能的。馬克思深刻地指出：“自由就是
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