現(xiàn)代社會和諧的理想研究論文(編輯修改稿)
2025-04-05 22:10 本頁面
【文章內容簡介】 難別人的自由。人生如果一味地按照他人和社會的要求和愿望來塑造，是違背人性的。和諧社會由不可重復的獨立的個人組合起來，在這種組合中每個人都擁有自己獨立的空間、神圣不可侵犯的權利、絕對的人格?！懊總€人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！盠2J(P273)自由的伸展程度丈量出社會歷史的前進步伐。任何一種進步都是把人的自由還給人自己。在先進文明的社會，社會是人的社會，人在邏輯上比社會更重要，因此個人的價值和目的才受到保護。從發(fā)生學的角度看，越是人類的早期，越是落后的民族，越不能從自然和社會分離出來；越是往后，越是先進的民族，越能從自然和社會中分離出來。以獨立性為基礎的自由解放是社會現(xiàn)代化的標志，同時也是人的現(xiàn)代化的標志。問題在于：當人們一味強調個人獨立、個人自由、個人幸福的時候，必然犧牲他人的權利，造成彼此傷害，并使社會陷入無序。和諧的社會不給個人留下自由的空間是不正義的，同樣，和諧的社會不給個人自由做出邊際約束也是不正義的。究竟是犧牲個人的發(fā)展來達到社會的平等，還是以社會公正為邊界來謀求個人的自由權利，這成了學術界爭論不休的話題。自由是人作為有理性的存在者所具有的自主決定自己的思想和活動的能力。密爾指出：“對于本人自己，對于他自己的身和心。個人乃是最高主權者?！?J(PIO)在密爾看來，個人的行為只要不涉及他人的利害，個人就有完全的自由，不必向社會負責；他人對這個人的行為不得干涉，至多只可以忠告、規(guī)勸或避而不理。正因為自由意味著人具有無限的自主性和絕對的選擇力，所以人類自古以來就把自由作為自己最美好的理想。可以說，人類的歷史就是一部由必然王國走向自由王國的歷史。正因為如此，經典作家才說：“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步?！盠4J(Pl54)自由是人的本質。除了自由外，我們什么都不是，除了自由外，我們別無本質。人區(qū)別于一切動物的主要特點，與其說是人的悟性，不如說是人的自由主動者的資格。為此，我們可以很好地理解盧梭關于自由的論斷：“放棄自己的自由，就是放棄自己做人的資格，放棄人的權利，甚至是放棄自己的義務。一個人放棄了一切，是不可能有任何東西作補償?shù)摹＿@樣一種放棄與人的本性不相容；使自己的意志失去全部自由，就等于使自己的行為失去全部道德價值。”J(P71)三、政治正義與個人自由的統(tǒng)一“和諧”作為倫理概念，代表了公正有序、協(xié)調完善的關系與秩序狀態(tài)。從這個意義上講，和諧社會的主要條件或標準之一就是諸種社會關系的倫
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