6現(xiàn)代化與和諧社會(huì)(編輯修改稿)
2025-09-25 21:27 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 系了?！彼菚r(shí)間一唯坐標(biāo)上冰冷而孤寂的看客，它留給人類的是：人們心理和精神上的無根感，過分關(guān)注外在物質(zhì)條件和人際競爭成就而造成普遍的異化感；現(xiàn)代科技所造成的高性能現(xiàn)代戰(zhàn)爭手段給人們帶來的巨大的生存威脅和不安全感。簡而言之，現(xiàn)代化的工具性理性決定了現(xiàn)代化的工具性使命，它不是一首田園牧歌，更不是人類精神所能皈依的天堂。從第二點(diǎn)我們可以看出，差異或者說差別與現(xiàn)代化是相伴共生的，現(xiàn)代化的過程其實(shí)就是不斷解決舊的差異而又產(chǎn)生新的差異的過程。所謂解決舊的差異是指解決傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)立和沖突，比如，傳統(tǒng)的大一統(tǒng)的觀念與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)型社會(huì)結(jié)構(gòu)的沖突；貴賤等級(jí)制度與平等原則的沖突；人治傳統(tǒng)與法治原則的沖突；家長宗法觀念與現(xiàn)代民主的沖突；共性至上的群體原則與個(gè)性全面發(fā)展的沖突；保守心理與創(chuàng)造要求的沖突；安于現(xiàn)狀與競爭想上的沖突；倫理中心原則與物質(zhì)利益原則的沖突；崇儉反奢的文化傳統(tǒng)與社會(huì)消費(fèi)需求的沖突等。所謂產(chǎn)生新的差異是指，不同國家和地現(xiàn)代化與和諧社會(huì)第2頁 區(qū)，高舉理性的大旗從四面八方向現(xiàn)代化進(jìn)軍。有的從農(nóng)業(yè)時(shí)代向工業(yè)時(shí)代變遷；有的從工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化；有的還沒有夯實(shí)經(jīng)典現(xiàn)代化的基礎(chǔ)；有的已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)第二次現(xiàn)代化的順利轉(zhuǎn)型；就一個(gè)國家而言，國家選擇國家現(xiàn)代化目標(biāo)與地區(qū)選擇地區(qū)現(xiàn)代化目標(biāo)是不同的，發(fā)達(dá)地區(qū)的現(xiàn)代化目標(biāo)選擇與欠發(fā)達(dá)地區(qū)的目標(biāo)選擇是不同的，即便是同一省份不同縣市的目標(biāo)選擇肯定也是不同的。統(tǒng)而言之，整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程始終是一個(gè)充滿矛盾、差異、不平衡的發(fā)展過程。 二、實(shí)證分析 理論是一回事，實(shí)踐又是另一回事，要不要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是一回事，實(shí)現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化（達(dá)到什么樣的目標(biāo)）又是另外一回事。如果選擇兩種不同的社會(huì)形態(tài)、有著異類文明傳統(tǒng)的兩個(gè)國家，就其參與現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程加以比較，我們同樣可以發(fā)現(xiàn)以下兩個(gè)基本事實(shí)。 （一）堅(jiān)信“世道必進(jìn)，后勝于今”的歷史進(jìn)步發(fā)展觀，就必然
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