簡析電子信息時(shí)代下藝術(shù)的異化論文(參考版)
2025-04-05 21:53本頁面
【正文】 技術(shù)與科學(xué)的高度結(jié)合，在某些方面成為藝術(shù)進(jìn)步的阻礙，形成了一種老莊講的“人為物役”的“異化”:人被他自己的創(chuàng)造物所奴役，喪失了精神、生命的自主權(quán)，個(gè)體生命感覺的萎縮成為了難以根治的現(xiàn)代性病疾，而造成這一切的正是人類自己創(chuàng)作出的技術(shù)文化?！钡谀撤N意義上，網(wǎng)絡(luò)更多地扮演著“異化”幫兇角色。傳統(tǒng)傳播的“中心一受眾”的二元結(jié)構(gòu)被徹底解構(gòu)。凱利在接受一家中國報(bào)紙的記者采訪時(shí)說，美國的硅谷最大的發(fā)明不是什么芯片，而是為我們這個(gè)時(shí)代創(chuàng)造了一種新的文化景觀(《羊城晚報(bào)》2000年7月10日)。網(wǎng)路為大眾文化提供了有主權(quán)意義的疆土。大眾失去了自己的判斷力，人們越來越多地借助媒介來了解外界，媒介營造的“仿真環(huán)境”成為一種實(shí)質(zhì)意義上的新的異化力量，“媒介真實(shí)”代替了“社會真實(shí)”，生存在“媒介環(huán)境”中的當(dāng)代人，變得遠(yuǎn)離“真實(shí)”生活，失去批判精神與超越維度。技術(shù)革命帶來的大眾傳播的全面繁榮，電子時(shí)代催生的“文化工業(yè)”造成了“與自由時(shí)代不同，工業(yè)化的文化可以像民族文化一樣，對資本主義制度發(fā)泄不滿，但不能從根本上威脅資本主義制度，這就是工業(yè)化文化的全部實(shí)質(zhì)。在這個(gè)意義上，波德里亞激進(jìn)地認(rèn)為，現(xiàn)今的符號制作規(guī)模已經(jīng)足以讓歷史發(fā)生另一次斷裂:以工業(yè)生產(chǎn)為組織核心的社會開始向符號社會回歸。如同種種生活用品那樣，電子傳播媒介體系之中源源而來的符號制作業(yè)己全面地鑲嵌于社會的所有方面。公務(wù)員之家“如今已貶值的深層心理學(xué)所規(guī)定的內(nèi)在生命，它整個(gè)兒都向我們顯示人正在把自己變成無所不能的機(jī)器，甚至在感情上也與文化工業(yè)所提供的模式別無二致，人類最內(nèi)在的反應(yīng)也已經(jīng)被徹底僵化，任何特殊個(gè)性都完全成了抽象的概念:個(gè)性只不過是表現(xiàn)為閃亮的皓齒，清爽的身味和情緒，這就是文化工業(yè)的徹底勝利。文化自身的韻味消失殆盡，文化的生產(chǎn)是為了交換、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，這與藝術(shù)的自主性原則截然相反。另一方面，文化工業(yè)具有濃厚而隱蔽的資產(chǎn)階級意識形態(tài)，在人們忘乎所以地享受文化快感時(shí)，隱蔽地操縱了人們的身心乃至潛意識活動(dòng)。這種“文化工業(yè)”以文化生產(chǎn)為標(biāo)志，以市民大眾為消費(fèi)對象，以現(xiàn)
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