【正文】 ____________________________ “奇”水“異”的特點。（ 4分） ①負勢競上，互相軒邈。 。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。急湍甚箭，猛浪若奔。 水皆縹碧，千丈見底。從流飄蕩，任意東西。（2分） 3．賞月的閑適，被貶官后的淡淡哀愁，面對挫折的豁達。（2分） 3．請談一談作者在這篇文章中所表達的思想感情。 1．解釋下列加點詞語。此文寫于作者貶官黃州期間。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。懷民亦未寢，相與步于中庭。 五、 記承天寺夜游 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 3．文章結尾引用“巴東三峽巫峽長，袁鳴三聲淚粘裳”有什么作用？（3分） 答案： 1．（4分）（1）日光，這里指太陽 （2）逆流而上 （3）有時 （4）早晨 2．（3分）即使騎著駿馬，駕著疾風，也不如它快。（4分） （1）不見曦月 （2）沿溯阻絕（3）或王命急宣 （4）每至晴初霜旦 ．．．． 2．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。清榮峻茂，良多趣味。 春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。重巖疊嶂，隱天蔽日。 答案： ，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼。 。 “高猿長嘯”突出了秋天三峽的凄冷?！? （ ） ，略無闕處闕，通“缺” 沿，順流而上 ．． 間，相距 ，茂盛 ．．． （ ）新 課 標第 一 網(wǎng) ，暮到江陵朝暉夕陰，氣象萬千 ．． ．． 沿溯阻絕 ．． 可以調(diào)素琴 ．． ，不正確的一項是（ ） ；春冬的三峽顯示出清幽美；而秋季的三峽卻展示著凄婉美。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。自非亭午夜分，不見曦月。（關鍵詞“具”譯錯，扣1分，語義連貫1分） 四、（一） 三 峽酈道元 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。（關鍵詞“會、度”譯錯一個或兩個，均扣1分，語意連貫1分） （2）漁人把自己聽到的事一一詳盡地告訴了他們。（2）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 4．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 C．甲文中導致陳勝、吳廣起義的直接原因是“天下苦秦久矣”；乙文中桃源人來到桃源的主要原因是為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂?！? 1．下列各句中，加點的詞語解釋全錯的一項是（ ） A．今亡（逃跑）亦死 無論（不論）魏晉 ．．． B．今或（有時）聞無罪 率妻子邑人來此絕境（沒有出路的境地） ．．． C．為天下唱（通“倡”，首發(fā)） 便要（通“邀”，邀請）還家 ．． D．楚人憐（愛戴）之 此中人語（說）云 ．． 2．下列句子中，加點詞語的意義和用法相同的一組是（） A．陳勝、吳廣乃謀曰乃不知有漢，無論魏晉 ．． B．扶蘇以數(shù)諫故 此獨以跛之故，父子相保 ．． C．不足為外人道也 為宮室之美，妻妾之奉 ．． D．吳廣以為然 父利其然也 ．． 3．下面各句是對文意的理解，分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ? A．甲文中陳勝提出“詐自稱公子扶蘇、項燕”的策略，說明陳勝充分把握了人心動向，為起義成功奠定了基礎。停數(shù)日，辭去。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境， 不復出焉，遂與外人間隔。便要還家，設酒殺雞作食。 【乙】見漁人，乃大驚，問所從來。今誠以吾眾詐 自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之。今或聞無罪，二世殺之。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。失期，法皆斬。陳勝吳廣皆次當行，為屯長。i 2. (2分) 愉快 學過(舊)的知識 3． B (2分) 4．(2分) 知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明的。 中國古代曾有“半部《論語》治天下”的說法，今天我們閱讀它同樣獲益匪淺，請寫出初中語文課本“孔子語錄”中的一則成語或格言警句(試卷上的除外)。 (2分) 不亦說乎() 溫故而知新() ．． 下列加點詞與“可以為師矣”一句中“以”字用法相同的一項是() (2分) A．先帝不以臣卑鄙 B．可以一戰(zhàn) C可以調(diào)素琴 D．皆以美于徐公 ．．．． 把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！? 給下面加點的詞注音?！? 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。比如第七、八、九則分別概括為： “見賢思齊”、“已所不欲，勿施于人”、“任重道遠”。此則旨在告訴我們：人要和自然相融，鍛煉身體，享用自然之樂。 B．第七則是說為人要終身遵守的準則，揭示了儒家所倡導的待人接物的寬容態(tài)度?！? （十）（點）日： “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞 雩，詠而歸。” （八）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子日：“其恕乎！已所不欲，勿施于 人。39 足 以謂之‘文’也．” （五）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。? （三）子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆．” （四）子貢問日：“孔文子何以謂之‘文’