【正文】 答題時(shí)應(yīng)注意，記憶性默寫題，要求學(xué)生直接默寫寫出指定的問文具，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不近能背誦，還要能默寫，注意不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。 【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是古詩詞、古文的背誦與默寫。據(jù)此作答。需要注意“羌”、“仗”、“蘆管”、“牘”的書寫。如劉禹錫《陋室銘》“⑨________，________。（小佳）：我還發(fā)現(xiàn)了“箜篌”、“胡笳”等樂器……（組長(zhǎng)）：看來大家都收獲頗豐啊，怪不得古人經(jīng)常會(huì)在宴飲之時(shí)都會(huì)有音樂助興。如李益《夜上受降城聞笛》“⑥________，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，而“玉笛”也只是笛子的美稱，并不真的是用玉做的。（小櫻）：我查了資料，知道了“蘆管”和“玉笛”的關(guān)聯(lián)?！芭谩倍种械摹矮k”意為“二玉相碰，發(fā)出悅耳碰擊聲”。關(guān)雎》也有記載：④________，琴瑟友之。如王維《竹里館》：獨(dú)坐幽篁里，③________。（小佳）：琴瑟——琴與瑟均由梧桐木制成，帶有空腔，絲繩為弦。喇叭》：喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。上細(xì)下粗，多用銅制成，音色明亮，音量大，也是中國(guó)各地廣泛流傳的民間樂器。秋思》：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，①________。大家在語文學(xué)習(xí)生活中知道了哪些獨(dú)特的樂器呢？大家可以暢所欲言哦?。ㄐ眩呵嫉选覈?guó)古老的單簧氣鳴樂器，主要在中國(guó)西部，已有2000多年歷史，主要用于獨(dú)奏。 某小組同學(xué)在語文探究課上對(duì)于古典樂器進(jìn)行了梳理，請(qǐng)你幫忙把內(nèi)容填完整。答題時(shí)要注意：①開門見山，觀點(diǎn)明確；②有理有據(jù)，說服力強(qiáng)；③有條有理，主次分明；④用詞恰當(dāng)，言簡(jiǎn)意賅。答題時(shí)應(yīng)注意，解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句概括作答。答題時(shí)應(yīng)注意，解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答?？忌獙W(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞句（語言標(biāo)志）和段落，準(zhǔn)確提取和歸納答題信息。答題時(shí)應(yīng)注意，如何分析議論文的論證思路。但我們也要恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)它，過分的謙虛就會(huì)讓我喪失自信和斗志，實(shí)事求是的面對(duì)自己的工作、學(xué)習(xí)才是正確的選擇。 ⑷ 謙虛是一種優(yōu)良品質(zhì)，它讓你面對(duì)成就不張揚(yáng)，面對(duì)不足而自強(qiáng)。通過通俗的比喻論證了“人的謙虛，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健”的觀點(diǎn)。為下文的進(jìn)一步論述鋪墊。兩人從不同角度來理解謙虛，所以要從不同角度理解作答，從精神品質(zhì)培養(yǎng)的角度，謙虛是一種美德值得發(fā)揚(yáng)，工作學(xué)習(xí)中要實(shí)事求是。宗教都有一個(gè)被崇拜的崇高的對(duì)象，我們向外所呈獻(xiàn)給被崇拜的對(duì)象是虔敬，向內(nèi)所對(duì)待自己的是謙虛 ”等句子從三方面歸納作答。 ⑵ 把謙虛比喻成谷和水，谷虛所以有容，水柔所以不毀，人的謙虛可以說是取法于谷和水，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健，形象證明謙虛的內(nèi)涵和力量 ： 謙虛是知不足，“知不足然后能自強(qiáng)”，再有所容納，有所進(jìn)益。 【解析】【分析】⑴首先分析什么是謙虛：“ 謙虛并非故意自貶身價(jià)，做客套應(yīng)酬，自知之明，知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小，愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈遠(yuǎn)。生活、工作中我們應(yīng)該保有這種精神品質(zhì)。（3）謙虛必見地高遠(yuǎn)，知道天高地厚；謙虛“知不足然后能自強(qiáng)”；謙虛是對(duì)崇高意識(shí)的虔誠和向往。（2）運(yùn)用了比喻論證?！睂?dǎo)師聽了哈哈大笑：“會(huì)就會(huì)，不會(huì)就不會(huì)，為什么要如此謙虛呢？”【答案】 （1）先分析謙虛的內(nèi)涵，再分析謙虛的內(nèi)因，然后和不知天高地厚者對(duì)比，點(diǎn)出謙虛消極和積極的意義。 【鏈接材料】在一次科研實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)中，導(dǎo)師要求一位同學(xué)獨(dú)立去完成，可是這位同學(xué)卻說自己不會(huì)做。 （2）第②段劃線句子運(yùn)用了什么論證方法？論證了什么觀點(diǎn)？ （3）依據(jù)文本內(nèi)容簡(jiǎn)要概括謙虛的作用。在這種心境中，我們同時(shí)感到自我的渺小和人性的尊嚴(yán)，自卑和自尊打成一片。我們突然間發(fā)現(xiàn)對(duì)象無限偉大，無形中自覺此身渺小，于是栗然生畏，肅然起敬；但是驚心動(dòng)魄之余，就繼以心領(lǐng)神會(huì)，物我交融，不知不覺中把自己也提升到那同樣偉大的境界。虔敬和謙虛是宗教情緒的兩方面，內(nèi)外相應(yīng)相成。 ③看深一點(diǎn)，謙虛是一種宗教情緒。這道理好比打太極拳，極力求綿軟柔緩，可是“四兩撥千斤”，極強(qiáng)悍的力士在這輕推慢挽之間可以望風(fēng)披靡。谷虛所以有容，水柔所以不毀。老子譬道，常用谷和水。一切自然節(jié)奏都是一起一伏?！叭说缾河仓t”，人本來沒有可盈的時(shí)候，自以為盈，就無法再有所容納，有所進(jìn)益。一個(gè)人必須見地高遠(yuǎn)，知道天高地厚才能真正地謙虛，不知道天高地厚的人就老是覺得自己偉大，海若未曾望洋，就以為“天下之美盡在己”。謙虛必起于自我渺小的意識(shí)，謙虛者的心目中必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西，老是要抬著頭去望它。 ①謙虛并非故意自貶身價(jià)，做客套應(yīng)酬，像虛偽者所常表現(xiàn)的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小，未知世界隨著已知世界擴(kuò)大，愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈遠(yuǎn)。9．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。 ⑶本題考查概括文中內(nèi)容要點(diǎn)的能力。④對(duì)比論證，對(duì)比論證的作用是突出強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。②道理論證，通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更深入。 ⑵本題考查分析論證方法及其作用的能力?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查提取并概括內(nèi)容的能力。②運(yùn)用了報(bào)刊使用“最好水平”這樣的反面典型事例，表現(xiàn)了過于口語化的語言缺乏科學(xué)性和邏輯性，充分有代表性地突出書面語應(yīng)當(dāng)規(guī)范的分論點(diǎn)，真實(shí)可信。 故答案為：⑴ 書面語加工時(shí)應(yīng)當(dāng)是口語的規(guī)范化；書面語加工時(shí)要考慮口語進(jìn)行大眾化。 （3）對(duì)于語言規(guī)范化問題，作者在文中做了補(bǔ)充“一定不能忘了它的目的是什么，出發(fā)點(diǎn)是什么，這就是要使讀者能讀懂……既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化，要能夠被讀者領(lǐng)會(huì)、理解”，“不要把“約定俗成”拿來作語病的擋箭牌，該規(guī)范化的，能夠規(guī)范化的，還是要盡量規(guī)范化”，“語言應(yīng)該是發(fā)展的，規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)也不是固定不變的，不可能一勞永逸”。⑧段“有的同志在小組會(huì)上發(fā)言頭頭是道，娓娓動(dòng)聽，但是人家把他的話記錄下來，仔細(xì)看一下，卻又會(huì)發(fā)現(xiàn)毛病百出，缺乏邏輯性和科學(xué)性”，通過列舉事例，具體準(zhǔn)確地說明了“口語要經(jīng)過加工才能上升為書面語”的觀點(diǎn)。 （2）此題要求分析事實(shí)論據(jù)及作用，可采用的答題模式是：采用舉例論證方法+表達(dá)效果（具體有力或生動(dòng)形象）+論證的觀點(diǎn)?！保拔乙恢笔侵鲝埧谡Z要經(jīng)過加工才能上升為書面語。（3）從三個(gè)方面，一，既要規(guī)范也要大眾；二，不能用“約定俗成”反對(duì)規(guī)范化；三，規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)不斷變化發(fā)展。（2）①運(yùn)用了報(bào)道中使用“七月流火”的真實(shí)例子，一味盲目亂用書面語，甚至不顧“七月流火”并不是形容天氣炎熱，來反面論證書面語不能脫離口語，一旦盲目使用反而會(huì)鬧笑話，增強(qiáng)分論點(diǎn)的真實(shí)性和說服力，更加突出書面語絕不能脫離口語。（1）通覽全文，作者談?wù)摿苏Z言運(yùn)用問題，重點(diǎn)闡述了哪兩個(gè)觀點(diǎn)？ （2）文章在論述兩個(gè)觀點(diǎn)時(shí)都運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)，試各選一處分析其作用。 有些話本不符合書面語的要求，不準(zhǔn)確，也不規(guī)范，但由于說習(xí)慣了，改不過來，叫什么“約定俗成”。在對(duì)口語進(jìn)行加工時(shí)，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化，要能夠被讀者領(lǐng)會(huì)、理解。“不以為然”是“不以為如此”或“不以為對(duì)”的意思，而不是“滿不在乎”的意思。 又比如，有的報(bào)刊批評(píng)某些人對(duì)事情采取滿不在乎的態(tài)度時(shí)，習(xí)慣用“不以為然”這個(gè)詞。但是，至今有些報(bào)刊還在使用“最好水平”這個(gè)詞?！八健馐撬钠矫?，水的平面永遠(yuǎn)是平的，只有高低之分，沒有好壞之分。報(bào)刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性，規(guī)范化。所以，我不反對(duì)對(duì)口語加工。我們平常說話的時(shí)候，往往不假思考，想到哪里就說到哪里，有時(shí)候語言不連貫，甚至前后矛盾，句子不合邏輯，不合語法。 是不是說口語與書面語沒有區(qū)別呢？也不是的。這對(duì)我們后人是一種啟發(fā)。他早年的作品語句過于修飾、做作，讀起來很繞口，理解就更不容易了。 著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好，他晚年的作品更受讀者歡迎，我自己就愛看他晚年的作品。我們平常說話從不這樣說，可能說“冒著烈火”、“頂著烈日”，如果說“我冒著七月流火怎樣怎樣……”肯定要被人大笑一番?！捌咴铝骰稹背鲎浴对娊?jīng)》，指夏歷七月星辰位置的移動(dòng)，并不指天氣炎熱。 有一篇描寫英雄到大海救人的報(bào)道說：“他冒著刺骨的寒風(fēng)，邁著凍僵的雙腳跳入了沸騰的大海。他們不懂得，文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的。于是總想造一些時(shí)髦的句子，東拐西纏多繞一些彎子。 語言是人們表達(dá)思想感情的工具，是人們進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作、新聞寫作和其他一切寫作的工具。8．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，回答問題。 ⑶本題考查根據(jù)文意探究材料。 ⑵本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時(shí)應(yīng)注意，論據(jù)是論點(diǎn)立足的根據(jù)，道理論據(jù)要揭示事物本質(zhì)并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系，突出與論點(diǎn)有直接關(guān)系的部分。 故答案為：⑴D ⑵A ⑶ 在利哈喬夫看來，真正的教養(yǎng)是尊重，尊重自己，尊重他人，讓自己少犯錯(cuò)。結(jié)合本文第⑥段中曾國(guó)藩的表現(xiàn)：曾國(guó)藩與朋友小珊因小事產(chǎn)生嫌隙，經(jīng)過反省，認(rèn)識(shí)到自己是犯了“盡人之歡，竭人之忠”的過錯(cuò)，“宜速改過，走小珊處，當(dāng)面自認(rèn)不是”。 （2）A項(xiàng)理解有誤，引出的是論題，不是論點(diǎn)。D項(xiàng)“遭受的痛苦越深，隨之而來的喜悅也就越大”與“反省”無關(guān)，不適合做本文道理論據(jù)。曾國(guó)藩和朋友小珊因小事產(chǎn)生嫌隙，能反省自己，尊重他人，并能當(dāng)面給人認(rèn)錯(cuò)，這是一種有教養(yǎng)的體現(xiàn) 【解析】【分析】（1）本文的中心論點(diǎn)是：“一日三省”的確很有必要。有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓。 一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。文章第⑩段在上文充分論述基礎(chǔ)上，水到渠成地得出結(jié)論，歸納總結(jié)出“一日三省”的確很有必要的中心論點(diǎn)。文章第⑨段采用了引用論證、舉例論證、對(duì)比論證的方法，深入論證了“反省”十分必要的觀點(diǎn)。文中第⑧段概述“西楚霸王”項(xiàng)羽不自省而失敗的材料，是采用舉例論證的方法從反面論證中心論點(diǎn)。文章開頭引用《弟子規(guī)》中的句子，目的是吸引讀者閱讀興趣，引出本文的論點(diǎn)?！獖W古斯狄尼斯（2）下列理解不正確的一項(xiàng)是（多有只知責(zé)人不知反省的人的種族，禍哉，禍哉！——魯迅D.——海涅C.——王選B. ） A.看來，“一日三省”的確很有必要。荀子靠它“日參省乎己”，達(dá)到“知明而行無過”的境界。很多人因?yàn)槿笔Я诉@門功課，使得耳聰目明可望而不可求，身心安泰可期而不可遇。 ⑨曾子曰：“吾日三省吾身。最后，以“霸王別姬”而落幕，也就不足為奇了。那些頗具才情的人物都變成了他“敗亡垓下”的掘墓人?？上?，他從不知反省，本來很好的一把牌，被他打個(gè)稀爛。 ⑧與前述諸賢反其道而行之的，是“西楚霸王”項(xiàng)羽?！憋@然，曾國(guó)藩的一生，恰是“自省”的一生，最終，他的人生修養(yǎng)和事業(yè)都達(dá)到了一定的高度，被譽(yù)為“學(xué)有本源，器成遠(yuǎn)大，忠誠體國(guó)，節(jié)勁凌霜”?！白g，聞人得別敬，心為之動(dòng)。 ⑦其實(shí)，名利之心，人皆有之。據(jù)記載，曾國(guó)藩與朋友小珊因小事產(chǎn)生嫌隙，經(jīng)過反省，認(rèn)識(shí)到自己是犯了“盡人之歡，竭人之忠”的過錯(cuò)，“宜速改過，走小珊處，當(dāng)面自認(rèn)不是”。 ⑥清代晚期的曾國(guó)藩，也深知這一點(diǎn)，他“自省”的功夫已經(jīng)達(dá)到很高的境界?！碧热羧藗冏砸詾槭?，不能自覺地時(shí)時(shí)“自省”，就會(huì)不自覺地犯錯(cuò)誤。剛才煮飯時(shí)，有炭灰掉進(jìn)鍋里，丟掉可惜，我就將臟的地方抓起來吃了。片刻間，顏回恭請(qǐng)老師吃飯，孔子卻說：“我剛才夢(mèng)見了先父，正好這飯潔凈，我就用它先祭過父親再吃吧。據(jù)《孔子家語》記載，孔子帶眾弟子周游列國(guó)時(shí)，途中斷炊，多虧顏回討來一些米，才解了燃眉之急。等到我自己的兒子病了，由于公務(wù)實(shí)在繁雜，一次都沒有去看，心里卻忐忑不安，徹夜不眠。當(dāng)然，最后并沒有提拔任用他。他一生剛正無私，奉公盡節(jié)，官至司空。此后，國(guó)漸富，兵日強(qiáng)，政通人和，眾志成城。自己所屬的國(guó)家，兵多地廣，又占盡天時(shí)、地利與人和等優(yōu)勢(shì)，可是卻強(qiáng)不敵弱，一定是個(gè)人德行和才能不夠所致。不幸的是，大敗而回。 ③夏朝的伯啟，就是勇于“自省”的典范。 ②一個(gè)“省”字，意蘊(yùn)很深。倘若有，就要馬上改過；如果沒有，則要警醒自己時(shí)刻惕之、戒之，以免重蹈覆轍。 ①《弟子規(guī)》在讀書人當(dāng)中擁有巨大影響，“見人惡，即內(nèi)省；有則改，無加警”一語，尤為徹透。7．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成下列小題。（5）體會(huì)重要語句的含意，品味語言表達(dá)藝術(shù)。（3）此題考查篩選相關(guān)信息的能力?！痉治觥浚?）此題