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正文內(nèi)容

人教版中考-語文文言文閱讀專題訓練解題方法和技巧及習題訓練(參考版)

2025-04-05 05:44本頁面
  

【正文】 【解析】【分析】(1)本題注意拏:通“橈”,撐(船)。(用原文語句填空) (4)兩文都寫出了作者對山水的癡迷,表達了作者什么樣的思想感情? 【答案】 (1)消失;撐(船);全;涼;抗(2)①湖中哪能還有這樣的人呢?、诼曇舯缓畾獾耐λ饝?,艱澀得出不來。(3)(甲)(乙)兩文都用了白描的寫法。 ①湖中人鳥聲俱絕________②余拏一小舟________③上下一白________ ④坐久清冽:________⑤舉大觥敵寒________(2)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。③蒼頭:指以青色包頭巾裹頭,這里指年紀大的仆人。馬小卿、潘小妃為女伶。 (注)①李岕生、高眉生、王畹生、馬小卿、潘小妃:這五個人都是當時的伶人。馬小卿、潘小妃相抱從百步街旋滾而下,直至山趾,浴雪而立。馬小卿唱曲,李岕生吹洞簫和之,聲為寒威所攝,咽澀不得出。萬山載雪,明月薄之,月不能光,雪皆呆白。 (乙)天啟六年十二月,大雪深三尺許?!眴柶湫帐希墙鹆耆?,客此。見余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣爐火,獨往湖心亭看雪。 (甲)崇禎五年十二月,余住西湖。13.閱讀下面文字,回答問題。諸多賢士能人都匯聚到這里,年長、年少者都聚集在這里。醉了能夠和大家一起歡樂,醒來能夠用文章記述這樂事的人,那就是太守啊。但是鳥兒只知道山林中的快樂,卻不知道人們的快樂。 不久,太陽下山了,人影散亂,賓客們跟隨太守回去了。一個臉色蒼老的老人,醉醺醺地坐在眾人中間,是太守喝醉了。到溪邊釣魚,溪水深并且魚肉肥美;用釀泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,橫七豎八地擺在面前的,那是太守主辦的宴席。 【甲】至于背著東西的人在路上歡唱,來去行路的人在樹下休息,前面的招呼,后面的答應;老人彎著腰走,小孩子由大人領著走。既可作答; ⑸本題考查短文所表達的思想感情,答題時應注意,在準確理解詞義,句意,段意的基礎上,梳理大局之間的聯(lián)系,依據(jù)體感要求來概括重點作答。解答此題,既要對文章進行整體的把握,又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治觯?⑷解答此題的關鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎上,找出相關的語句即可。如文言實詞可從詞類活用、古字通假、古今異義、一詞多義等方面歸類。; ⑶雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情; ⑷太守宴;眾賓歡;太守醉; ⑸【甲】文的樂是與民同樂,【乙】文的樂是與友賞景飲酒賦詩之樂(或與友同游之樂)。 故答案為:⑴清;遮蓋;全,都;長,高; ⑵①蒼老的容顏,花白的頭發(fā),醉倒在眾人中間的,(這)是太守喝醉了。蘭亭宴集,真可謂“四美俱,二難并”。然后寫人排列坐在曲水旁邊,雖然沒有演奏音樂的盛況,但喝點酒,作點詩,也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情。描寫景物,從大處落筆,由遠及近,轉(zhuǎn)而由近及遠,推向無限。《蘭亭集序》首先記述了集會的時間、地點及與會人物,言簡意賅。 (5)比較兩文之“樂”的不同點。如【乙】文中與【甲】文畫線句子描寫的情景相似的句子可直接提取“雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情”作為答案。還有“蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也”判斷句的翻譯。“是”:這。 (2)本題注意下列字詞的翻譯,如“蒼顏”:蒼老的容顏。所以千萬不要以今釋古。 【解析】【分析】(1)此題有古今異義詞,如“咸”:全,都。(3)雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。 (5)【甲】【乙】兩文均體現(xiàn)了“樂”,兩文之“樂”有什么不同? 【答案】 (1)清;遮蓋;全,都;長,高(2)①蒼老的容顏,花白的頭發(fā),醉倒在眾人中間的,(這)是太守喝醉了。②是日也,天朗氣清,惠風和暢。 ①泉香而酒洌________②樹林陰翳________③少長咸集________④茂林修竹________(2)翻譯下面的句子。④信:實在。曲水:引水環(huán)曲狀成為水渠。禊事,一種祭禮,到水邊洗濯,嬉游,并舉行祈福消災的儀式。(節(jié)選自《蘭享集序》)【注】①修禊(x236。 是日也,天朗氣清,惠風和暢。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。群賢畢至,少長咸集。(節(jié)選自《醉翁亭記》)【乙】醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。 至于負者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應,傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。12.閱讀文言文,完成各題。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣賞山水的美景。給它取名的又是誰呢?太守用自己的別號(醉翁)來命名。泉水沿著山峰折繞,沿著山路拐彎,有一座亭子像飛鳥展翅似地,飛架在泉上,那就是醉翁亭。一眼望去樹木茂盛,又幽深又秀麗的,那是瑯琊山。 環(huán)繞滁州的都是山。(我)問他們的姓氏,(得知他們)是南京人,在此地客居。(他們)看見我,非常高興地說:“想不到在湖中還會有您這樣的人!”(他們)拉著我一同飲酒。(湖面上)冰花一片彌漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皚皚的。大雪接連下了多天,湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了?!靖絽⒖甲g文】(一)譯文:解答此題需要先疏通文意,了解內(nèi)容,在此基礎上,抓住文章中的關鍵句子。 【點評】⑴本題考查辨析一詞多義,文言詞語的用法和含義是中考的??碱},一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當常見,有些詞所包含的意義不只一個,在不同的語言環(huán)境中表示不同的意思; ⑵本題考查對文言實詞的理解能力。D; ⑷①我盡力飲了三大杯,然后(和他們)道別?!蹲砦掏び洝芬浴皹贰弊譃榫€索,通過對滁州優(yōu)美風景的描寫,表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷,抒發(fā)了自己的政治理想和寄情山水以排遣憂愁的復雜感情。突出了作者遺世獨立、卓然不群的高雅情趣。湖、山、游人,共同構(gòu)成了一種畫面感極強的藝術境界。 (5)《湖心亭看雪》用清新淡雅的筆墨。“臨”:高踞?!鞍住保罕?。故選D。 (3)。強:盡力,勉力,竭力。芳:花。客:客居,旅居。 (2)B. 絲:弦樂器的代稱。所以①②不同,③④相同。(5)張岱癡迷于天人合一的山水之樂,表現(xiàn)出遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式,歐陽修抒發(fā)了隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。 【答案】 (1)C(2)A(3)D(4)①我盡力飲了三大杯,然后(和他們)道別。②峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。禽鳥知山林之樂,而不知人之樂(4)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。溪深而魚肥飲少輒醉,而年又最高野芳發(fā)而幽香 霧凇沆碭(霧或水汽結(jié)成的冰花)(3)下列各句中劃線的“而”與“而不知太守之樂其樂也”中“而”字的意義和用法相同的一項是( 頹然乎其間者(于) 更定矣(止,停) 守謂誰(說的) 野芳發(fā)而幽香(芳香)D. 湖中焉得更有此人(怎么) 余拏一小舟(撐)C. 霧凇沆碭(白氣彌漫的樣子)非絲非竹(絲線)臨溪而漁(捕魚) 余住西湖(我) 野蔌(野菜) 山肴(用山野里打來的鳥獸做成的葷菜)前陳者(陳列、擺開)(2)下列劃線詞解釋完全正確的一項是(D.①②不同,③④相同。①②不同,③④不同。④拉余同飲A.②是金陵人 (歐陽修《醉翁亭記》節(jié)選)(1)下列劃線詞用法判斷正確的一項是(山水之樂,得之心而寓之酒也。太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也。作亭者誰?山之僧曰智仙也。山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。 (乙)環(huán)滁皆山也。問其姓氏,是金陵人,客此。見余大驚喜,曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。11.閱讀選文,回答問題 ”于是用高價買下這頭豬,并把它送到佛寺里作為“長生豬”養(yǎng)起來。最初,鄰居老翁很生氣,想把這頭豬買下殺了吃掉?!靖絽⒖甲g文】學生要在平時的學習中多讀文言文、多練文言文,提高文言文閱讀和理解的能力。翻譯句子時,要注意重點詞語一定要翻譯到位,切忌漏翻關鍵詞語。 ⑶本題考查的是文言文句子翻譯的能力。 ⑵本題考查文言文的斷句能力??疾榈脑~語,一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等?!军c評】⑴此題考查對文言詞語的理解能力。 故答案為:⑴養(yǎng);醒悟;大概;于是 ⑵ 后 再 見 之 /弭 耳 昵 就 /非 復 曩 態(tài) 矣 ⑶ 起初,鄰居老翁很生氣,想把這頭豬買下殺了吃它的肉。故此句可以翻譯為: 起初,鄰居老翁很生氣,想把這頭豬買下殺了吃它的肉。 (3)翻譯文言文句子,首先看是否為特殊句式,然后再把關鍵詞語翻譯準確,最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。 (2)根據(jù)句意及語法進行斷句,這句話的意思是:從此,這頭豬見到老翁時,就耷拉著雙耳靠近他,不像往日那兇惡的樣子了。(4)要懂得善待別人,冤家宜解不宜結(jié),要寬容。 鄰叟初甚怒之,欲買而啖其肉。 ①其里有人畜一豬________②既而憬然省曰________③此殆佛經(jīng)所謂‘夙冤’耶________④乃以善價贖得________(2)用“/”給文中畫橫線的句子斷句。②曩nǎng:從前。后再見之弭①耳昵就非復曩②態(tài)矣。既而憬然省曰:“此殆佛經(jīng)所謂‘夙冤’耶!世無不可解之冤。 胡御史牧亭言:其里有人畜一豬,見鄰叟輒瞋目狂吼,奔突欲噬,見他人則否。10.閱讀文言文,回答問題。到現(xiàn)今杜季良(的結(jié)局)還不知曉,郡將到任就怨恨(杜季良),州郡的長官也屢屢提及(杜季良)。而一旦學習杜季良不成功,那你們就成了紈绔子弟。(因為)學習龍伯高不成功,還可以成為謹慎謙虛的人。他的父親去世時,來了很多人。杜季良這個人豪俠好義,有正義感,把別人的憂愁作為自己的憂愁,把別人的快樂作為自己的快樂。謙約節(jié)儉,待人又不失威嚴。 你們知道我非常厭惡這種行徑,所以我是一再強調(diào)的。喜歡議論別人的長處和短處,胡亂評論朝廷的法度,這些都是我最深惡痛絕的。 【譯文】③比喻論證,通過比喻進行證明,使論證生動形象、淺顯易懂。議論文中常見的論證方法及其作用有:①舉例論證,通過舉具體的事例加以論證,從而使論證更具體、更有說服力。解答此題的關鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎上,根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容,找出相關的語句,概括即可。文言翻譯一般都是文中的名句,翻譯時既講究字字落實,意思正確、句意完整、語句通順,又要注意句子中的關鍵詞和特殊句式。 ⑶此題考查翻譯文言文中的重點句子的能力。文言實詞中通假字、詞類活用、一詞多義、古今異義是考試中經(jīng)常要考的,而且也是容易做錯的題目,這樣的知識只能靠平時勤記憶,多應用。所以劃分句子節(jié)奏時,除了要考慮句子的意思,還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。表達了馬援對兄子的諄諄教誨。 【乙】 文運用舉例論證、對比論證,舉龍伯高的敦厚謙虛、節(jié)約不失威嚴與杜季良的豪俠仗義、與人同憂樂。 ⑸ 【甲】文先運用對比論證,將“夫?qū)W須靜也,才須學也”的“靜”與“淫慢則不能勵精,險躁則不能治性”的“躁”對比,鮮明突出論證了“靜”對治學修身的重要。人們的才能是從不斷的學習中積累的,不下功夫?qū)W習就不能增長與發(fā)揚自己的才干;沒有堅定不移的意志,就不能使學業(yè)成功。要學得真知。才須學也,非學無以廣才,非志無以成學”。③我常常替他寒心,這就是我不希望子孫效仿他的原因(或因此我不希望子孫效仿他)。 故答案為:⑴ 申/父母之戒 ⑵使……增長;離開;以……為樂;全,都 ⑶ ①心緒寧靜來提高自身的修養(yǎng),生活節(jié)儉來培養(yǎng)高尚的品德。 將“時光飛逝、意志消沉的人”比作“枯枝落葉”,生動形象論證了珍借時間的重要性。據(jù)此理解概括答題,意對即可。結(jié)合有關“靜”的語句分析,“靜以修身,儉以養(yǎng)德”說明依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心;“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”說明恬靜寡欲能讓人明確志向,達到遠大目標故此句可以翻譯為: 我常常替他寒心,這就是我不希望子孫效仿他的原因(或因此我不希望子孫效仿他)。故此句可以翻譯為:學習必須靜下心來,才干須要勤學苦練。故此句可以翻譯為: 心緒寧靜來提高自身的修養(yǎng),生活節(jié)儉來培養(yǎng)高尚的品德。修身:個人的品德修養(yǎng)。 (3)翻譯文言文句子,首先要是否為特殊句式,然后再把關鍵詞語翻譯準確,最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。“父母之戒”做“申”的賓語,動賓之間應該停頓,故這句話的朗讀停頓方法是: 申/父母之戒 。表達了馬援對兄子的諄諄教誨。 【乙】文運用舉例論證、對比論證,舉龍伯高的敦厚謙虛、節(jié)約不失威嚴與杜季良的豪俠仗義、與人同憂樂。(5)【甲】文先運用對比論證,將“夫?qū)W須靜也,才須學也”的“靜”與“淫慢則不能勵精,險躁則不能治性”的“躁”對比,鮮明突出論證了“靜”對治學修身的重要。人們的才能是從不斷的學習中積累的,不下功夫?qū)W習就不能增長與發(fā)揚自己的才干;沒有堅定不移的意志,就不能使學業(yè)成功。要學得真知。才須學也,非學無以廣才,非志無以成學”。③我常常替他寒心,這就是我不希望子孫效仿他的原因(或因此我不希望子孫效仿他)。 【答案】 (1)申/父母之戒(2)①使……增長;離開;以……為樂;全,都(3)①心緒寧靜來提高自身的修養(yǎng),生活節(jié)儉來培養(yǎng)高尚的品德。(4)“靜”對于做人與學習有哪些意義?請根據(jù)【甲】文內(nèi)容簡要概括。②夫?qū)W須靜也,才須學也。 ①非學無以廣才________②意與日去________③樂人之樂________④數(shù)郡畢至________(3)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)請用“/”標出下面句子的朗讀停頓。⑦本句比喻相差不遠;鵠:天鵝:鶩:鴨子。⑤清濁無所失:指交友不分善惡。③龍伯高:名述,字伯高。(選自馬援《誡兄子嚴敦書》有刪節(jié))【注】①汝曹:你等。效伯高不得,猶為謹敕⑥之士,所謂刻鵠不成尚類鶩者也⑦;效季良不得,陷為天下輕薄子,所謂畫虎不成反類狗者也。 龍伯高③敦厚周慎,口無擇言,謙約節(jié)儉,廉公有威,吾愛之重之,愿汝曹效之。汝曹知吾惡之甚矣,所以復言者,施衿結(jié)縭② ,
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