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正文內(nèi)容

部編版一年級(jí)語文下冊(cè)期末重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)(參考版)

2025-04-05 05:44本頁面
  

【正文】 2.“再過40年,你這些心愿也能實(shí)現(xiàn)嗎?”“再過40年”,限制了心愿實(shí)現(xiàn)的具體時(shí)。【解析】【詳解】此題考核寫作能力,詩一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料在作文,首先分析材料。時(shí)光不晚,歲月漫漫,未來猶可期。在歲月的加持下,在漫漫40年的春夏秋冬,四季變幻中,我們會(huì)在一日又一日登上更高的山峰,社會(huì)也會(huì)在一年又一年中散發(fā)著更加迷人的氣質(zhì)魅力。福利的不斷加持,讓我們愈來愈幸福。這靠的不是個(gè)人的力量,而是十四億人共同努力,將心靠在一起建成堅(jiān)實(shí)的領(lǐng)地;將力量合在一起,匯成一股繩,支持著我們國家永垂不倒。不光要個(gè)人強(qiáng),還在于社會(huì)、國家強(qiáng)大。人一出生,便帶著生的焦灼和生的憂慮。叔本華曾說:“人生如同鐘擺,搖蕩在疲怠與痛苦之間。草木生長蓬勃旺盛,春天的山才值得人們期盼欣賞。你問40年心愿能否實(shí)現(xiàn)?是的,愿望美好,未來值得憧憬。中年時(shí)與相愛之人相守一生,家庭美滿,父母健在。四十年歲月是一條漫漫長河,流過山丘,流過低洼,不過總方向大致不移,那就是實(shí)現(xiàn)愿景的方向。【答案】范文:草木蔓發(fā),春山可期愿景,埋在心中。今天的你有哪些心愿?再過40年,你這些心愿也能實(shí)現(xiàn)嗎?會(huì)以怎樣的方式實(shí)現(xiàn)呢?請(qǐng)根據(jù)材料引發(fā)的聯(lián)想和思考寫一篇文章。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。在行文中,辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。但是有一點(diǎn)必須加以重視,只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。寫散文或記敘文,應(yīng)情感飽滿,寫得形象、具體、生動(dòng),有靈性。注意題干的要求,具體寫作時(shí),還應(yīng)避免抽象的描寫,大而無邊的空泛議論。只要有自己的觀點(diǎn)和思考,能夠自圓其說即可。審美的多元化,正反映一個(gè)社會(huì)的文明程度。④文明禮會(huì)理應(yīng)審美多元。③以開放包容的心態(tài)看待男性“陰柔美”。②“剛”與“柔”不在外表,而在內(nèi)涵。材料主要講這種男性“陰柔美”,引發(fā)不少爭議,如何認(rèn)識(shí)這種“陰柔美”呢?立意提示:①男性應(yīng)具有原本的“陽剛”之氣。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文,考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料,概括出材料的主旨,根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。只有具備陽剛之氣的人多起來,才會(huì)有更多的人勇于擔(dān)當(dāng)。比穿衣打扮與神情舉止“女性化”更讓人憂慮也更可怕的是,男性在心靈氣質(zhì)上的“女性化”與陰柔化。無論男人女人,都應(yīng)當(dāng)追求剛?cè)嵯酀?jì)的境界,該展示陽剛之氣時(shí)絕不萎縮推諉,該呈現(xiàn)陰柔之美時(shí)就不必處處逞強(qiáng)?!盁o情未必真豪杰”,有些時(shí)候,男性的確需要有柔情的一面,比如待人彬彬有禮、舉止文雅;同樣,女性有時(shí)也需要展現(xiàn)剛勁的一面,比如在工作中獨(dú)當(dāng)一面,呈現(xiàn)“女漢子”風(fēng)范。從“剛”與“柔”的構(gòu)成比例上看,男性應(yīng)多一些陽剛之氣,而女性應(yīng)多一些陰柔之美;從“剛”與“柔”作用的對(duì)象與場合說,無論男性與女性都應(yīng)是該“剛”則“剛”,當(dāng)“柔”則“柔”。比如,不僅為人處世講究明哲保身,就是自身權(quán)益被侵犯也選擇忍氣吞聲;路見不平不敢發(fā)出“一聲吼”,而是借故繞道走……主張男子應(yīng)有陽剛之氣、女子應(yīng)具陰柔之美,并不是說陽剛是男性的專利,也不是說陰柔是女性的標(biāo)簽。男性缺乏陽剛之氣、女性沒有陰柔之美,都是不正常的。有人認(rèn)為,社會(huì)中“陰柔之風(fēng)”盛行令人擔(dān)憂;有人則認(rèn)為這是一種時(shí)尚和進(jìn)步,無需多慮?!敬鸢浮可鐣?huì)需要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)的性別氣質(zhì)女性柔美、男性陽剛,是中國傳統(tǒng)的性別審美標(biāo)準(zhǔn)和性別氣質(zhì)。對(duì)于這種現(xiàn)象,你有何思考與感悟?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。 不過,近幾年來,一些占據(jù)熒屏的年輕男演員在服裝、發(fā)飾乃至舉止上逐漸“女性化”, 性別模糊趨勢逐漸加劇,比如很多男演員愛美、愛打扮,說話嬌滴滴的,甚至有蘭花指、捂嘴笑等女性化動(dòng)作。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(5)綜合型這種材料的特點(diǎn)是多則材料的內(nèi)涵之間存在多種邏輯關(guān)系,且可能出現(xiàn)干擾學(xué)生思維的材料。(4)遞進(jìn)型這種材料的特點(diǎn)是幾則材料的內(nèi)涵構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。(3)相對(duì)型這種材料的特點(diǎn)是幾則材料的內(nèi)涵既不相同,也不相反或相對(duì),而是各偏執(zhí)于一點(diǎn),帶有片面性。(2)相反型這種材料的特點(diǎn)是各則材料的內(nèi)涵相反,構(gòu)成鮮明的對(duì)比關(guān)系。(1)相同型這種材料的特點(diǎn)是多則材料的內(nèi)涵有相同之處?!军c(diǎn)睛】多則材料作文在提煉觀點(diǎn)時(shí),必須對(duì)所提供的各則材料,先逐則分析,再比較分析,最后綜合分析,歸納提煉出恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)。接著,聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn),以一個(gè)立志報(bào)國的時(shí)代青年的身份,談如果理解論點(diǎn)。然后,圍繞論點(diǎn)進(jìn)行論證,要采用事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)相結(jié)合,要采用典型的具有新意的素材。結(jié)構(gòu)設(shè)想:本題比較適合寫成議論文,首先從眾多的立意角度中快速確定一種立意,擬寫一個(gè)鮮明的文章標(biāo)題?!泵褡鍙?fù)興的使命要靠奮斗來實(shí)現(xiàn),人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來揚(yáng)起。奮斗是青春最亮麗的底色。習(xí)近平金句一:建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是一場接力跑,我們要一棒接著一棒跑下去,每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績?;ヂ?lián)網(wǎng)(英語:Internet),又稱網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò),或音譯因特網(wǎng)(Internet)、英特網(wǎng),互聯(lián)網(wǎng)始于1969年美國的阿帕網(wǎng)。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合,從而在思想上和干部上為中國共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了條件。素材準(zhǔn)備:五四運(yùn)動(dòng)(1919年5月4日),是一場發(fā)生于中國北京以青年學(xué)生為主的學(xué)生運(yùn)動(dòng),以及包括廣大群眾、市民、工商人士等中下階層廣泛參與的一次示威游行、請(qǐng)?jiān)?、罷課、罷工、暴力對(duì)抗政府等多形式的愛國運(yùn)動(dòng)。從材料中涉及的“互聯(lián)網(wǎng)”“中美建交”“亞太經(jīng)合組織”等信息,我們可以得出,未來的世界是合作、共贏的世界,各國需要加強(qiáng)合作,共建美好的未來。多則材料作文的難點(diǎn)在于,如何找準(zhǔn)各個(gè)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系,作全面、準(zhǔn)確、周密的分析。本題是由若干材料組合而成的,在審題立意時(shí),要找出這些材料的契合點(diǎn)。所謂抓住主旨(即材料的意向傾向和感情傾向)。材料作文的審題:第一步,讀懂材料,抓住主旨。努力,將是我每天的精神狀態(tài),讓努力奮斗的過程成為我最美好的青春回憶。以青春之我,創(chuàng)青春中國。這個(gè)時(shí)代或許不需要我們做什么經(jīng)天緯地、運(yùn)籌帷幄、馳騁沙場的大功大業(yè),但一定需要踏踏實(shí)實(shí)做些有益自己,更助力他人甚至國家的實(shí)事。2019年注定不平凡,改革開放40周年,建國70周年,在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)作為我們也該秉承五四精神立下志愿,讓18歲的青春書寫一段有意義的人生。我們不可沉醉于幸福的生活而不思進(jìn)取好逸惡勞,失去生活的信念和壯志、追求?!蹦挠惺裁礆q月靜好,不過是有人替我們負(fù)重前行。像黃花崗烈士林覺民在《與妻書》中寫的那樣,“吾充吾愛汝之心,助天下人愛其所愛,所以敢先汝而死,不顧汝也?!币_踏實(shí)地,切忌好高騖遠(yuǎn);要埋下頭去,做好儲(chǔ)備,以厚積薄發(fā)。像人民的好總理周恩來那樣,從小立志“為中華之崛起而讀書”“理想是需要的,是我們前進(jìn)的方向。光輝的人生中,一個(gè)忙迫的鐘頭,勝于無意義的人生的一世。有了人生的價(jià)值,就不覺得黃金昂貴。生命的意義在于設(shè)身處地替別人著想,憂他人之憂,樂他人之樂。國家有難,匹夫有責(zé);茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?這是一輩一輩的民族英雄青年義士用大寫的生命告訴我們的人生哲學(xué)做人道理。我說,青春是一團(tuán)火,一束光,燃燒著奮斗的激情,釋放著 正能量的人生價(jià)值。2019年,真的是不平凡,充滿了懷念,孕育著希望,站在人生新的起點(diǎn),我壯懷不已,感慨頗多。要求:自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。2019年是五四運(yùn)動(dòng)100周年;2019年是新中國建國70周年;2019年是互聯(lián)網(wǎng)誕生50周年;2019年是中美建交40周年;2019年是亞太經(jīng)合組織成立30周年;2019年是澳門回歸20周年。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思,材料所反映的中心就是文章中心的來源,不能脫離材料所揭示的中心來寫作。托爾斯泰的例子,進(jìn)一步闡述了英雄的作用,文章還列舉了布魯諾、害伽利略的例子,說明沒有英雄的國家是可悲的,文章結(jié)尾點(diǎn)題:時(shí)代需要英雄。結(jié)構(gòu)層次:文章開篇指出英雄的作用,文章列舉甘地的例子,闡述了英雄對(duì)于民族、國家的重要性。刀尖上的舞蹈,之所以能夠奪人心魄,是因?yàn)槟鞘氰F與血的交響,明正彬就是在刀尖上跳舞的人。,除暴安良,她鐵面無私;噓寒問暖,扶危濟(jì)困,白花勝雪,挽幛如云,那是流動(dòng)在百姓心中的豐碑!一個(gè)弱女子能贏得百姓的愛戴,是因?yàn)?在她的心里有對(duì)百姓最虔誠的尊重!(4)劉翔,不斷超越永不言敗。千千萬萬英雄先烈前赴后繼,為的是中華民族獨(dú)立和解放,為的是中華民族擺脫外來殖民統(tǒng)治和侵略,為的是中華民族掌握自己命運(yùn)、開創(chuàng)國家發(fā)展新路。期盼“崇尚英雄”蔚為風(fēng)尚,光榮永遠(yuǎn)傳承,英雄永不獨(dú)行。立意:(1)崇尚英雄(2)英雄,民族的脊梁(3)尊重英雄(4)致敬英雄素材:(1)“天地英雄氣,千秋尚凜然。材料二是說明英雄之于一個(gè)民族的意義,應(yīng)該如何的對(duì)待英雄,材料三是關(guān)于英雄崇拜的看法。以上文字是由三則材料組合而成,在審題立意時(shí),要找出這三則材料的契合點(diǎn)?!窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查了寫作文的能力。所以說,沒有英雄的國家是可悲的,但燒死布魯諾,迫害伽利略的國家更悲哀,他們親手毀掉了燦爛的智慧之花卻不自知,于是國家的喪鐘被敲響,亡國的跫音在耳邊。由此可見,國家需要英雄。社會(huì)的腐朽與家人的不理解,使他的心處于煎熬之中,卻也使他的思想達(dá)到了別人難以企及的高峰,他影響了一代又一代人,于迷茫與困惑中點(diǎn)亮指引前路的明燈,是當(dāng)之無愧的英雄。他的偉大不僅來自于他近乎完美的煌煌巨著,更是因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)的批判與思考。列夫亂世中的英雄是希望,是戰(zhàn)火中永遠(yuǎn)高舉的火炬。當(dāng)時(shí)已78歲高齡的甘地,以絕食為代價(jià),換取這個(gè)國家的安寧與冷靜,正是這樣無私而偉大的行為,使印度的生命得以延續(xù)。在印度,圣雄甘地可謂是無人不知,無人不曉,他讓受盡壓迫的殖民地居民擁有了獨(dú)立與自主的權(quán)利,使他們擺脫受人奴役的日子,真正的主宰了自己的生命。不少于800字。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟?請(qǐng)將你的聯(lián)想和感悟?qū)懗梢黄恼隆R环N是英雄造時(shí)勢,人類文化各方面的發(fā)端與進(jìn)展都靠著少數(shù)偉大人物去倡導(dǎo)推動(dòng),多數(shù)人只在隨從附和,一個(gè)民族有無偉大成就,要看他有無偉大人物,也要看他中間多數(shù)民眾對(duì)于偉大人物能否傾倒敬慕,聞風(fēng)興起。”②郁達(dá)夫《憶魯迅》:“一個(gè)沒有英雄的民族是不幸的,一個(gè)有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的,有了偉大的人物而不知擁護(hù)愛戴崇仰的國家,是沒有希望的奴隸之邦 。①1727年,牛頓去世,英國以隆重的國葬儀式將他安葬在威斯敏斯特大教堂,成為第一個(gè)安息在此的科學(xué)家。一個(gè)事件,針對(duì)其背景、寫作目的的不同,就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料,可從多角度立意,即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨(即材料的意向傾向和感情傾向)。材料作文的審題很重要:第一步,讀懂材料,抓住主旨。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。注意題干的要求,具體寫作時(shí),還應(yīng)避免抽象的描寫,大而無邊的空泛議論。只要有自己的觀點(diǎn)和思考,能夠自圓其說即可。成文既要就事論事,更要緣事析理,透過現(xiàn)象看本質(zhì)。科技是把雙刃劍,給人們帶來便捷時(shí),同時(shí)帶來了寂寞。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)立統(tǒng)一,表明社會(huì)的前進(jìn)是要立足于實(shí)際的,而不能跨越式前進(jìn)。(4)生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變革。(3)風(fēng)俗和習(xí)慣是改革創(chuàng)新的深水區(qū)。新生事物的出現(xiàn),有人歡呼,有人詆毀,究竟是真理還是謬誤,需要實(shí)踐的檢驗(yàn)。馬云是引領(lǐng)時(shí)代潮流的創(chuàng)新者,不能因?yàn)槁吠究部蓝份卟磺啊_x擇角度,蘊(yùn)涵豐富的材料,可從多角度立意,即發(fā)散思維多向立意。以材料作文的形式考查,首先,需要理解材料的意思。故此,作為二十一世紀(jì)的青少年,我們應(yīng)重視理論與實(shí)踐的結(jié)合,認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí),扎扎實(shí)實(shí)做事。只有從實(shí)踐中來,又經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論,才是真正的科學(xué)知識(shí)。古往今來,哪個(gè)成才的人沒有經(jīng)過實(shí)踐。穿過歷史的長河,讓我們回到現(xiàn)在。結(jié)果李伶的觀眾都成了馬伶的戲迷,他們被馬伶惟妙惟肖、行神兼?zhèn)涞谋硌菟鄯?。因?yàn)轭櫛t與嚴(yán)嵩都是一樣的奸臣,馬伶悉心伺候,更細(xì)心揣摩顧宰相的行為舉止。馬伶含羞而退。兩人扮演的都是奸相嚴(yán)嵩。這個(gè)故事雖說是傳說,但是,我們從中卻可以得到這樣的啟發(fā):實(shí)踐出真知,鉆研出智慧。他將這件工具拿去鋸樹,果然又快又省力。魯班從中得到啟發(fā),心想:如果仿照茅草和蝗蟲的細(xì)齒,來做一件邊緣帶有細(xì)齒的工具,用它來鋸樹,豈不比斧砍更快、更好嗎?魯班忘記疼痛,轉(zhuǎn)身下山,做起試驗(yàn)來。假如北方一名“從不識(shí)水”的勇士來找“沒人”學(xué)“沒”,“沒人”給他講得再好,他“沒”到水里也只有死路一條。蘇東坡在文章中還說,南方有一種“沒人”,能長時(shí)間潛在水中,只因?yàn)樗叭张c水居”。有人告訴他太陽像銅盤,并敲了敲銅盤讓他聽;過幾天,盲人聽到鐘聲,就認(rèn)為是太陽。這是血的教訓(xùn),我們應(yīng)時(shí)刻銘記在心,時(shí)刻警告自己,要善于實(shí)踐。我們對(duì)于歷史上的長平之戰(zhàn)并不陌生?!敬鸢浮繉?shí)踐出真知俗話說:實(shí)踐出真知。今年,無人(售貨)超市真的變成了無人(購物)超市。不知從何時(shí)起,無人超市已經(jīng)成了大媽們的乘涼地!天很熱,超市里有空調(diào),大媽們?nèi)胧胁淇照{(diào),感覺很爽。消息瞬間刷爆朋友圈,很多人不遠(yuǎn)千里趕到杭州先驗(yàn)為快。2017年7月8日,馬云在杭州開放了中國第一家無人(售貨)超市。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活,注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用,更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力,同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面,給考生留出更大的自主選擇空間。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力,其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇,以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。試題是否具有思辨性,能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。由于“矛盾性”,更由于作文材料的多則,材料本身沒有做價(jià)值的判斷,材料意義的容涵性與開放性強(qiáng),那么考生必須權(quán)衡,只有衡量、考慮、斟酌之后,才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇,才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多,立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。文化遺產(chǎn)不分國界,都是全人類的藝術(shù)瑰寶,我們都應(yīng)該珍視并為之祈禱?;馃龍A明園確實(shí)是英國人法國人的祖先造的孽,但文化和文明本身是無辜的。所以,理解一部分人的痛心,允許一部分人的無感,但請(qǐng)別不合時(shí)宜地“叫好”。巴黎圣母院被燒
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