【正文】 古人總結(jié)的漢字造字的六種方法，即“六書”里——指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注和假借，在甲骨文。而甲骨文的境遇卻大不相同。 巴比倫的楔形文字到公元前四世紀隨著波斯王國一起消亡了。因此，我們認為夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽。而隨著中國考古新發(fā)現(xiàn)，漢字的起源時間一再被提前。我們通過對比，不難發(fā)現(xiàn)，甲骨文有其獨特的異彩之處： 長期以來，西方流行的觀點是“中國文字是埃及傳入的”。據(jù)國家圖書館館長饒權(quán)介紹，目前已基本完成照片采集和釋文，正加緊推進排序等整理研究，力爭早日完成《國家圖書館甲骨全集》的整理出版。比如，殷墟文化分期的絕對年代確定、殷墟考古發(fā)現(xiàn)的許多重要遺跡遺物的年代和性質(zhì)等考古學(xué)問題，都是依據(jù)甲骨文資料和甲骨學(xué)研究成果來探討的。歷經(jīng)120年，幾代甲骨文研究工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗，誓要從千年中華文明標志的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相。 “今山川效靈，三千年而一泄其密，且適我之生，所以謀流傳而悠遠之，我之責(zé)也。對甲骨文感興趣的人可以借助這一平臺認識、學(xué)習(xí)、研究甲骨文。 “殷契文淵”平臺的發(fā)布也讓人欣喜。人們對未來進一步利用科技手段來研究解決甲骨文問題充滿期待。 甲骨填色的拉曼光譜分析，計算機拼接甲骨圖片技術(shù)報告，甲骨文大數(shù)據(jù)庫平臺的發(fā)布……科技手段在甲骨學(xué)研究中的運用是一個新的趨勢。如何在純粹的甲骨文研究、社會傳播和文明交流中搭建橋梁，如何讓深藏在博物館里的甲骨從清冷庫房中走出來，體現(xiàn)其時代價值，更多的人在嘗試，在努力。 文字是文明誕生的標志，文化傳播的先導(dǎo)是文字。他關(guān)于漢字設(shè)計的專著在海外出版發(fā)行，甲骨文等漢字藝術(shù)設(shè)計作品也在法國、匈牙利、美國等地展出。近20年間，他發(fā)表了大量關(guān)于甲骨文的設(shè)計作品，2017年首套甲骨文設(shè)計字庫正式上線，同時他還把甲骨文設(shè)計成表情包、動畫、賀卡、手機殼、絲巾等創(chuàng)意產(chǎn)品，帶動了大量年輕人重新關(guān)注中國傳統(tǒng)文化?！白鳛轫n美林老師的設(shè)計助手，我參與了2008年北京奧運會的運動造型設(shè)計，融進甲骨文元素的體育運動項目造型，受到世界各國參加奧運會的運動員、教練員的好評，成為經(jīng)典案例。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國古文字藝術(shù)研究中心常務(wù)副主任陳楠將古老與新潮融合一體，設(shè)計出系列甲骨文表情包，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。 材料一：（3）請結(jié)合材料，簡要分析我們應(yīng)當(dāng)如何正確看待正在崛起的“夜經(jīng)濟”。，讓我國人民可以享受與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明不同的工作生活，去體驗夜文化、拉動“夜經(jīng)濟”。 ) ，隨著社會的不斷進步發(fā)展，夜經(jīng)濟的發(fā)展將成為整個城市經(jīng)濟增長的一個重要空間。，培育更適合年輕人居住的休閑環(huán)境，就能成為一種“軟實力”，從而吸引到更多年輕的人才。） ，對城市社會健康運行意義重大。在餐飲消費、購物消費與城市燈光秀之外，如何給消費者創(chuàng)造更加多元、差異的夜間消費場景，或?qū)⒊蔀槌鞘懈偁幍囊粭l新賽道。除此之外，治安狀況和停車便利程度等，也都是提升夜經(jīng)濟品質(zhì)的必需品。不論是消費者，還是餐飲、休閑領(lǐng)域的服務(wù)人員，都仰賴便利的公共交通。 夜經(jīng)濟，也需要城市治理升級。因此，我們既需要在城市發(fā)展中積極引導(dǎo)，也要給予各種業(yè)態(tài)充分的生長空間。這對于忙著引才的各地，或許也構(gòu)成啟示：既然年輕人喜歡夜經(jīng)濟，那么打造更有吸引力的城市夜經(jīng)濟，培育更適合年輕人居住的休閑環(huán)境，也能成為一種“軟實力”。 夜經(jīng)濟，是城市活力的重要指標。向時間深度要潛力，鼓勵夜生活、拓展夜文化、發(fā)展“夜經(jīng)濟”，是合乎社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的。2019年，我國法定節(jié)假日115天，占全年時間的31%一年之中，三分之一時間，我們可以享受夜生活、體驗夜文化、拉動“夜經(jīng)濟”。經(jīng)濟學(xué)家計量分析休閑時間與產(chǎn)業(yè)效率相關(guān)性之后，各國開始大力推動休假制度改革，保護勞動者休息權(quán)利，倒逼勞動效率提升。當(dāng)生產(chǎn)線取代手工作坊，收割機取代了鐮刀，人們就有更多閑暇時間。各國“夜經(jīng)濟”高峰總體上與周末、節(jié)假日高度重合。 從三四十年前的倫敦、巴黎到紐約、東京，到今天的北上廣深，“夜經(jīng)濟”是經(jīng)濟社會繁榮的產(chǎn)物，是勞動者閑暇時間增加的結(jié)果。 (摘自騰訊網(wǎng)2019年2月《崛起的夜間經(jīng)濟》)材料二白天忙于工作，使許多人把購物和休閑時間轉(zhuǎn)移到晚上，夜間維度的經(jīng)濟發(fā)展已成為整個城市經(jīng)濟增長的一個重要空間。近年來，不斷有經(jīng)濟學(xué)家通過城市夜間燈光的變化作為衡量國家、城市是否繁榮的重要指標。 材料一（3）請結(jié)合材料，分析政府管好區(qū)塊鏈技術(shù)的意義。，在技術(shù)和法理上都面臨一定的難度，政府部門要明確自身監(jiān)管責(zé)任，增強監(jiān)管信心，提高監(jiān)管能力。 ） ，區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用首先需要動員所有處于其節(jié)點上的人存儲賬本數(shù)據(jù)。，其核心是基于多種技術(shù)組合而建立的激勵約束機制，它有望實現(xiàn)監(jiān)管的便利化和低成本。，記錄了所有發(fā)生并經(jīng)過系統(tǒng)一致認可的交易且不可更改，這使其具有全程留痕、可以追溯等特點。（摘編自葉蓁蓁《推動區(qū)塊鏈安全有序發(fā)展》，《人民日報》2019年11月5日）（1）下列對“區(qū)塊鏈”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ 區(qū)塊鏈還要會管。加強對區(qū)塊鏈的治理和規(guī)范，不僅有利于區(qū)塊鏈的健康發(fā)展，更有利于推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。區(qū)塊鏈本質(zhì)上是一套治理架構(gòu)，其核心是基于多種技術(shù)組合而建立的激勵約束機制。 區(qū)塊鏈能管。由此可見，為了興利除弊、揚長避短，實現(xiàn)區(qū)塊鏈安全有序發(fā)展，政府監(jiān)管是必要的，否則就可能亂象叢生、走上歧路。盡管“自治”“自律”理念是區(qū)塊鏈的顯著特征，但其技術(shù)發(fā)展處于早期階段，應(yīng)用現(xiàn)狀仍不成熟，安全性面臨挑戰(zhàn)。 材料三：平臺充分運用區(qū)塊鏈技術(shù)延伸推廣到數(shù)字金融保險、數(shù)字供應(yīng)鏈、物聯(lián)網(wǎng)、智能制造等商業(yè)環(huán)境領(lǐng)域，為廣大企業(yè)免費提供國際貿(mào)易相關(guān)的公共服務(wù)。發(fā)布會上，上海市商務(wù)委（市口岸辦）會同上海海關(guān)、中國人民銀行上?？偛俊⑸虾Ｊ兴幤繁O(jiān)督局、中國銀行上海市分行等，共同發(fā)布并推出了上海國際貿(mào)易單一窗口“區(qū)塊鏈+”多項應(yīng)用成果。 材料二：利用區(qū)塊鏈技術(shù)以后，相當(dāng)于用全家總動員的方式記賬，你在記賬，父親、母親也在記賬，全家都能看到總賬，誰也不能改。這涉及兩個概念：一是去中心化，與傳統(tǒng)中心化的方式不同，這里是沒有中心，或者說人人都是中心；二是分布式賬本數(shù)據(jù)庫，記載方式不只是將賬本數(shù)據(jù)存儲在每個節(jié)點，而且每個節(jié)點會同步共享復(fù)制整個賬本的數(shù)據(jù)庫。 材料一： 13．閱讀下面的文字，完成下面小題。（2）傳記寫作要求具有真實性，本文是怎樣體現(xiàn)這一特點的？請簡要分析。，還是研究者。，但對“數(shù)字敦煌”概念很敏銳。 ） ，兩次的“傻眼”，從側(cè)面反映和揭示了樊錦詩堅守莫高窟的工作艱辛和選擇理由。（有刪改）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（她主持的《敦煌石窟考古全集》第一卷的出版，將敦煌石窟考古帶入了一個新的階段。她運用考古類型學(xué)的方法，完成了敢煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期斷代，揭示了各個時期洞窟發(fā)展演變的規(guī)律和時代特征，先后撰寫了《莫高窟北朝洞窟分期》《莫高窟隋代洞窟分期》等論文。 在同行眼里，樊錦詩還是一名在國內(nèi)外享有很高聲譽的敦煌學(xué)者。2014年8月1日，敦煌莫高富前的金色建筑像流動的沙丘在大漠戈壁上緩緩隆起——敦煌莫高窟數(shù)字展示中心正式運行。 在樊錦詩的積極努力和支持下，《瀕危珍貴文物信息的計算機存貯與再現(xiàn)系統(tǒng)研究》《曙光天演Power PC工作站在文物保護工作中的應(yīng)用研究》《多媒體與智能技術(shù)集成與藝術(shù)復(fù)原》等數(shù)字化項目相繼完成，敦煌壁畫數(shù)字化存貯與再現(xiàn)技術(shù)水平持續(xù)提高，取得了良好的成果。如此算來，莫高窟最少要有3000張洞窟檔案照片。 “數(shù)字敦煌”的進度是慢工出細活，一幅壁畫要用軌道固定相機拍攝，一面墻可能要幾千張照片才能拼起來，一個洞窟要做一份檔案，492個洞窟就要做492份檔案。科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識的積累與眼界的開闊，更加堅定了她“讓科技引領(lǐng)和支撐莫高窟保護”的理念。 對計算機并不熟悉的樊錦詩，開始著手大量資料的查閱?！睘榱俗尨蠹依斫庾约旱南敕?，樊錦詩逢人就說“數(shù)字敦煌”，一說就是一兩個鐘頭。 “數(shù)字敦煌”的概念一提出就引起了很大的爭論，質(zhì)疑聲不絕于耳。不讓看不行，看壞了也不行，當(dāng)時院里正在搞數(shù)字化，這給了我一個啟發(fā)，能不能讓游客在洞外面看？后來明白了，以當(dāng)時的技術(shù)是做不到這一點的。 2003年，樊錦詩提出了“數(shù)字敦煌”的概念。到1998年樊錦詩出任敦煌研究院院長時，如何破解保護與利用的矛盾，實現(xiàn)敦煌遺產(chǎn)永久保存，成為她日夜思考的問題?！钡搅寺糜瓮?，因游客超載所產(chǎn)生的二氧化碳、濕氣等對洞窟壁畫造成的損害難以估量。 1979年，敦煌對外開放。在結(jié)婚21年后，他們一家終子在敦煌團聚了。自此，兩人過著牛郎織女般的生活?？吹匠寄合氲膽偃耍斫鹫律笛哿耍骸白兺亮?，哪像在北京讀書時候的樣子。 她與彭金章在畢業(yè)分配時約定，自己在敦煌“玩”三年，把壁畫、彩塑看個遍，就奔向武漢，兩人成家。莫高窟太美，壁畫雕塑，無不精美，學(xué)考古的她深知它的珍貴。 樊錦詩：敦煌的女兒雷媛（3）為建成國際一流灣區(qū)，粵港澳大灣區(qū)已具備哪些發(fā)展優(yōu)勢？請結(jié)合材料概括。，這得益于它不僅擁有世界上最大的海港與空港，還擁有高速、軌道系統(tǒng)等快速交通網(wǎng)絡(luò)。，其中，電子互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)成為四大灣區(qū)的核心競爭產(chǎn)業(yè)。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（，這種情況在世界上是絕無僅有的。、舊金山灣區(qū)和東京灣區(qū)是世界三大灣區(qū)?！ㄕ浴洞鬄硡^(qū)2035年目標來了》，經(jīng)濟觀察報，2019年2月18日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（ 粵港澳三地屬于不同關(guān)稅區(qū)域，由于經(jīng)濟制度、法律體系和行政體系的差異，各類要素難以實現(xiàn)完全自由流動，一些領(lǐng)域還存在不同程度的同質(zhì)化競爭和資源錯配現(xiàn)象，灣區(qū)城市群之間資源整合相對不足，發(fā)展協(xié)同效應(yīng)尚未充分顯現(xiàn)，長期存在“龍頭之爭”。 ——（摘自《粵港澳大灣區(qū)：起點、痛點與奇點》來源：中國網(wǎng) 20180703）粵港澳大灣區(qū)11城區(qū)位分工明確，特色明顯，優(yōu)勢互補。 大灣區(qū)還是中國國際化水平最高和全球投資最活躍區(qū)域之一。D比重超過4%，有華為、騰訊等世界級創(chuàng)新企業(yè)。 國家將廣深港科技創(chuàng)新走廊定位于世界級創(chuàng)新中心主要承載區(qū)?？梢哉f，它擁有世界上最大的海港群、空港群以及高速、軌道系統(tǒng)等快速交通網(wǎng)絡(luò)，有泛珠三角區(qū)域作為粵港澳大灣區(qū)的重要腹地，是世界物流量最大區(qū)域。 大灣區(qū)是中國最重要的經(jīng)濟區(qū)之一，世界500強聚集，民營企業(yè)多，%%的GDP。 ——（資料來源：粵港澳大灣區(qū)研究院 WIND，地方政府統(tǒng)計局） 材料二： 建設(shè)粵港澳大灣區(qū)，既是新時代推動形成全面開放新格局的新嘗試，也是推動“一國兩制”事業(yè)發(fā)展的新實踐。 粵港澳大灣區(qū)包括香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)和廣東省廣州市、深圳市、珠海市、佛山市、惠州市、東莞市、中山市、江門市、肇慶市（以下稱珠三角九市），2018年末總?cè)丝诩s7000萬人，是我國開放程度最高、經(jīng)濟活力最強的區(qū)域之一，在國家發(fā)展大局中具有重要戰(zhàn)略地位。 （3）請結(jié)合材料，分析如何進一步在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域推進批判性思維教育改革。，批判性思維教育在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域取得了長足進展，但在提高學(xué)生思維能力方面還沒有達到預(yù)期效果。 ） ，教師要引導(dǎo)學(xué)生多思考，從而培養(yǎng)原始創(chuàng)新能力。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（，期望過進入985高校、211高校、其他國內(nèi)高校、國外學(xué)校的學(xué)生的HCT成績依次降低。 ） ，其中期望進入國內(nèi)其他高校的學(xué)生均分最低。 時不我待，如果現(xiàn)在開始這樣做，下一個15年到來時會怎樣呢？（摘自董毓《批判性思維教育：時不我待》，《中國教師報》2019年6月12日）（1）下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（不妨設(shè)想一下，如果從2005年起有更多學(xué)校開展批判性思維教育，培養(yǎng)學(xué)生求真、開放的精神和探究實證的技能，那么我們對未來的底氣和希望是完全不一樣的。比如，減少知識性傳授的目的到底為什么？南京師范大學(xué)教授吳康寧總結(jié)了改革難的原因，包括利益的沖突；有良好愿望，但目標脫離實際；舊的文化和習(xí)慣的阻礙，導(dǎo)致執(zhí)行中的推諉拖延，上有政策下有對策，等等。 材料四： 就新課程需要革除的對象來看，應(yīng)試的教育及其學(xué)校辦學(xué)的危害不是表面上的師生壓力大、任務(wù)繁重、學(xué)習(xí)樂趣的失去，而是大量的無思維含量和思維品質(zhì)的機械性知識學(xué)習(xí)排擠了思維在場的高質(zhì)量學(xué)習(xí)。批判性思維是一種社會性思維，是對社會的責(zé)任體現(xiàn)。 實際上，批判性思維是審慎地判斷是非和正確決策的能力，是集知識、價值和思維方法于一體的綜合能力與品格。 （摘自凌光明 劉歐《中國高中生批判性思維能力的測量及其影響因素初探》）括號中數(shù)字分別為來自重點高中和普通高中的選擇相應(yīng)期望高校類型的學(xué)生人數(shù)。 圖1 高中類型與期望大學(xué)類型的學(xué)生HCT成績比較 材料二：“現(xiàn)在被認為離經(jīng)叛道的，不一定沒有其合理的內(nèi)核，就算你認為它是錯的，但是里面也可能有一部分對的，將來把有益的剝離出來，也許就顛覆了現(xiàn)在的觀念?！爸袑W(xué)時代是思維養(yǎng)成的關(guān)鍵時期”。 材料一： 10．閱讀下面的文字，完成下面小題。，惟其如此，才能讓人們記得住鄉(xiāng)愁，城市的文脈和精神才得以康續(xù)，城市才能舒展其生命活力。B.“破舊立新式”是和“新陳代謝式”完全不同的舊城改造方式，即便是“舊貌換新顏”，也會帶來一系列的嚴重后果，必須警惕。，缺乏保護文化遺存的意識，城市的建設(shè)形式單一，缺乏個性，使 城市失去特有的精神氣質(zhì)。，如建博物館，進行旅游、購物，對舊城要進行全面保護，適度改造，但不能 開發(fā)舊城從事商業(yè)營利活動。留白建綠、拆違還綠，充分挖掘城市邊角地、閑置 地，將休閑空間建設(shè)與景觀打造、文化傳承結(jié)合。 大柵欄地區(qū)保留了上百條擁有數(shù)百年歷史的胡同，堪稱北京胡同“活化石”。這項工程不是舊有歷史建筑的恢復(fù)，而是環(huán)境的再設(shè)計。著名建筑學(xué)家、清華大學(xué)教授吳良鐳曾多次呼吁：“我們放眼世界，首先要認識到把北京歷史文化名城