【正文】 感動中國2018年度人物鐘揚長期致力于生物多樣性研究和保護，率領團隊在青藏高原為國家種子庫收集了數(shù)千萬顆植物種子；鐘揚援藏16年，足跡遍布西藏最偏遠、最艱苦的地區(qū)，長期的高原工作讓他積勞成疾，多次住進醫(yī)院，但他都沒有停下工作；多年來，鐘揚為西部少數(shù)民族地區(qū)的人才培養(yǎng)、學科建設和科。任務驅動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導作用，更能體現(xiàn)學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。【點睛】任務驅動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。仰望星空是因為星空很美夢想很美，腳踏實地是因為道路坎坷、圓夢艱辛。黑格爾曾經(jīng)講過一個這樣的觀點“一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望。生活，是真實的。樸實的、華麗的、細微的、粗獷的，身邊處處有風景。【素材】景，無處不在，只要留心觀察，生活處處有風景。然后從不同的角度分別論述，如結合在倫敦奧運會上，皮斯托瑞斯與金牌無緣，但他感動了全世界分析，他站在了半高處，沒有獎牌，卻贏得了掌聲；如2012年10月，諾貝爾文學獎得主莫言，用自己潛心幾十年孜孜不倦的追求和大膽細膩的創(chuàng)作征服了世界，他站在頂峰創(chuàng)造精彩；陶華碧先前做小生意，在半高處收獲過成功，后來選擇開辦麻辣醬生產(chǎn)廠，在頂峰創(chuàng)造了精彩等?！皠e樣的美麗”可聯(lián)想到：如帶著夢想、為了“山頂”這個目標，腳踏實地去奮斗；如帶著謙卑的態(tài)度，從事物的根基上感受實實在在的美好等。何必登上山頂，“美在途中”，生命主要是為了經(jīng)歷等。抓住第二句話中的“半高處”立意：從半高處看，這個世界真美好。提示語：“上面的材料引發(fā)你什么樣的聯(lián)想和思考？你又會作出什么樣的選擇？”“上面的材料”要求考生要圍繞三句話來寫；“引發(fā)你什么樣的聯(lián)想和思考”暗示不要只從“登山看風景”來寫，要由表及里，由此及彼；“你又會作出什么樣的選擇”要求要作出明確的選擇，并圍繞選擇分析原因、寫出理由。第一句，強調從山頂上看，可以盡收美景；第二句強調從半高處看，“這個世界真美好”；第三句強調從山腳看，世界也有別樣的美麗。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。匆匆的，我們各自走在人生的路上。懷著積極的心態(tài)去觀賞，則能發(fā)現(xiàn)原來景致極美，置身其中自然會如癡如醉；帶著消極的心態(tài)去看待，則怎么也感覺不到景色的美好。人生處處有風景。年輕人還是依舊向前走去，一邊走一邊留意身邊的瓶子，不時地撿起，而老人也依舊彎著腰撿著瓶瓶罐罐。他是一個找不到工作的大學生，母親為了維持生計，瞞著兒子出來拾荒。我不想讓她知道她兒子在暗中幫助她。這時，年輕人突然開口對我說：“謝謝你！”我本以為他也只是像我一樣的路人，碰巧路過這里，碰巧地幫助老人。抬頭之際，我忽然看見一個穿著休閑便服的年輕人也彎下腰撿起易拉罐走向我，對我說：“能幫我把這個瓶子放到麻袋里嗎？”我很疑惑，但我還是幫了他。老人抬起頭，望了我一眼，松開握緊麻袋的手，合十，仿佛是在說謝謝。我的身旁走過一個衣著時髦的女郎，她厭惡地撇了眼老人，嘴角向下彎了彎，更快地離開了。一個步伐蹣跚的老人正努力的彎下腰，撿起一個被隨手丟在路上的易拉罐，吃力地拖著身后又大又空的麻袋，慢慢地將易拉罐放到麻袋中，佝僂的背緩緩直起，卻再也不能挺直，只是近乎彎著。那天，我走在回家的路上，步履匆匆，只是一味的想趕緊回家——天氣很冷，很冷。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。也有人說：何必往上走，從山腳看，世界也有別樣的美麗。杜甫說：會當凌絕頂，一覽眾山小。思辨應該是一個文章寫作的切入點。這就牽涉作文題設置的題型功能和題型考查目標的問題。在行文中，辨析關鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。寫散文或記敘文，應情感飽滿，寫得形象、具體、生動，有靈性。注意題干的要求，具體寫作時，還應避免抽象的描寫，大而無邊的空泛議論。只要有自己的觀點和思考，能夠自圓其說即可。當在兩個領域的兩種態(tài)度間進行思考，敘事類的主題及論述類的觀點都當注重兩個領域的兩種態(tài)度的思辨。法治的進步，的確要靠更多公民的較真，但這些較真的公民，不應該是孤零零地在努力。如果只從個體利益來計算，這種為了公共利益而付出時間成本的事情，往往的確是“不劃算”的。楊曉爭取個人利益即是在爭取公眾利益，這里在面對個人利益時的當仁不讓與面對公眾利益時的盡力博取是相統(tǒng)一的，論述當注意楊曉爭取個人利益的意義的特別性，當與純粹地爭取個人利益相區(qū)別。此材料中的“個人私事”當指家人、鄰里、朋友之間的事，而且重點當論及有沖突點的私事，面對這樣私事時當如何，不應該泛論所有私事。考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。要求自己嚴一點，對待別人寬一些。還是多些寬容吧，對社會、對他人、對環(huán)境，這才是構建和諧社會的根本所在。他們總是用顯微鏡來看別人的缺點，而對自己的種種不端則往往是熟視無睹的?？上У氖牵芏嗳藢幵缸鲂∪艘步^不做君子。這顯然不會是偶然的口誤，而恰恰代表了許多人的內心想法。一個人胸襟的寬廣代表著的是他的肚量，也可以說是度量。人無完人，凡夫俗子難免有這樣那樣的過錯，寬容別人其實就是善待自己。取而代之的是表揚與自我表揚，不過還是后者更多一些?？纯淳W(wǎng)絡之上一旦有些風吹草動，大家都紛紛群起而攻之，鋪天蓋地的謾罵聲歷來都是不絕于耳的。套用以前一句老話，叫做“對人馬列主義，對己自由主義”。我們現(xiàn)在有很多人總是喜歡指責別人，這也不是那也不是，總是不肯原諒別人的哪怕是一點小小的差錯。是嚴以律己、寬以待人，還是嚴以待人、寬以律己，這個看似簡單的文字游戲，重新排列組合而已?！薄皣酪月杉?，寬以待人”，是古人的一種思想和主張。重以周，故不怠。不得抄襲、套作。明確文體，不得寫成詩歌。對此，作為一個公民，你有怎樣的體驗和思考？結合上述材料，寫一篇文章。在這些領域，中國自古以來的智慧，是以律己寬人之道來立身行事?！庇性u論認為，楊曉的難得之處，在于他明確地區(qū)分了“個人的私事”與“公共利益”。如果僅僅是為400元罰單，費這么大勁，可能并不太值得，就如與之對簿公堂的一位交警所說：“有這個時間多陪陪家人不好嗎？”但楊曉近日接受媒體采訪時說：“如果只是我個人的私事，我其實挺隨和的，但如果牽扯到大家，牽扯到公共利益，我就愿意較真。他認為自己停車的地點有停車線，不應被交警貼條，將北京市交管局朝陽某交通大隊訴至法庭。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。思辨應該是一個文章寫作的切入點。這就牽涉作文題設置的題型功能和題型考查目標的問題。在行文中，辨析關鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。我們的祖國有著五千多年的歷史，在歷史的長河里，有大批的英雄豪杰，正是他們用自己的鮮血與淚水，才為我們創(chuàng)造了這樣好的生活條件，我們的祖國才如此的富強，因此，我們要時刻對自己說：“我們是中國人，我們?yōu)樽鎳湴痢薄Ｈ祟愒谟肋h的奮斗中不斷壯大，而在永恒的沉默中只會滅亡。在安史之亂后，陸羽避難途徑湖州，借宿于妙喜寺，有緣結識皎然，兩人相見恨晚。【素材】俞伯牙和鐘子期的故事，知音難覓，知己難尋，無論紅顏還是藍顏“人生得一知己已足矣!”成了人們永遠的思求。如俞伯牙與鐘子期的故事；管仲與鮑叔牙的故事；周瑜和孫策，周瑜從廬江跟蹤孫策幾百里路，為的就是共謀大業(yè)，從此結為兄弟，情同手足；李世民和長孫無忌，李世民娶了長孫無忌的妹妹，長孫無忌為李世民出謀劃策，在李唐王朝統(tǒng)一中國的過程中，功不可沒等。然后可以結合生活中的事例或者歷史人物等分析，強調知己的重要性。參考立意角度：看重家庭，渴求知己；認同祖國，崇尚奮斗；學以致用，務實有為；希望祖國和自己變得更好等。此外，還有四成多的受訪者希望自己未來收入豐厚、財務自由。對于00后而言，成長中，遇到苦難，更多的人選擇求助好友，其次才是求助家長或想辦法自己解決。為報效祖國而學。被稱作千禧一代的00后們，大多數(shù)受訪者學習是為了獲得好的工作，提升自己。材料是關于千禧一代00后的一些調查數(shù)據(jù)。這是一則任務驅動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。一個人只要胸懷遠大的理想和奮斗目標，就會有無窮無盡的力量，就不會被客觀條件所束縛，就能夠發(fā)揮自己的主觀能動性，創(chuàng)造條件，自己主宰自己的命運。所以，作為一名學生，我會盡力讓每一次作業(yè)更加完美，做一件事要盡可能的善始善終，每一次考試我會從各個方面取得更高的分數(shù)，這是一個人有所成就的基本。沒有一個人的成功是騰空而起的。 “人類在永遠的奮斗中不斷壯大，而在永恒的沉默中只會滅亡。但是和海倫相比，這些困難是多么微不足道，在人生的旅途中，誰能像海倫那樣？有誰？我可以大膽的說：“是我。一個人能不能取得成就，不在于條件的好壞，而在于沒有奮斗的精神。”現(xiàn)在就要奮斗，一切還不算晚。我聽了大為振奮，立志從此刻苦學習，將來一定會成為像他們一樣的人。稍大一點，我才知道，原來當大英雄是那樣遙不可及?！敬鸢浮咳松枰獖^斗人應該如何對待人生，人生的價值何在？小時候，老師告訴我們要奮斗，將來有所為，才能報效國家。請從以上①~⑤五個方面的調查數(shù)據(jù)中，選兩三個方面，寫一篇文章，可以敘事，可以議論，等等。④對于未來希望過上怎樣的生活（多選），%的人選“有溫暖的家庭與知心好友”，排第一；%的人選“收入豐厚、財務自由”，排第二。②對于獲得成功需要哪些條件（多選），%的人選“個人奮斗”，排第一；62%的人選“良好機遇”，排第二；%的人選“個人天賦”，排第三。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。在寫作時，可圍繞是非來設置分論點。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務。【點睛】任務驅動型作文題主要特點有三個方面：一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；二是材料盡可能體現(xiàn)時代價值觀多元化這一特點，要求學生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅動任務。這是自我與自我關系的升華與高度和諧，亦是人生智慧在返璞歸真后的凝結。然后論證人生得失成敗，處處相隨，應提倡知足常樂。此題可采用層進式的結構行文，首先通過分析材料由此自己的觀點；然后采用層進的方式進行論述，并列式注意分論點的提取，如此題可圍繞“知足常樂為基，助人為樂為要，方得自得其樂之境界。陸羽知足與參苦禪悟茶道，才有了茶圣香茗源遠流長。，知足才能常樂?！庇衷谠姾髮懥艘恍凶郑骸按水嫅抑兴?，當有好事者，以布裊易之也。到了晚上他就把被子給毋親蓋，自己穿衣服在草窩里睡。，有一個仆人叫陳桂。當時魯肅家有好幾個米倉，每倉有米三千解，他就將其中一倉送給周瑜。（納蘭性德），魯肅家庭富足，好施舍救濟別人。（陶淵明《五柳先生傳》）：“善乎，能自寬者也。能結合人生的三層境界給人以人生的啟發(fā)為最佳。排序是任務指令，規(guī)定動作，必須完成。這解釋，既要遵循本來的意思，也要有自己的個性化理解，以此為前提，可以深挖寬拓?！白缘弥畼贰保瑒t是對自我的肯定和認可，體現(xiàn)的是一種自信的人生態(tài)度。 不與人比，易滿足。所謂贈人玫瑰手留余、香，體現(xiàn)的是付出和奉獻的高尚情操和人生價值。從數(shù)學的排列組合來看，有6中排法：，必須先對三樂有自己的詮釋理解?；趭^斗的自得其樂，為我們的快樂體系奠定了堅實的基礎，而珍惜當下的知足常樂，則為我們的快樂體系平添了保障由此帶上快樂出發(fā)自然很容易就抵達快樂體系的王座——助人為樂。此謂之思想有高度。譬如寫成這樣的：從甚于奮斗的自得其樂出發(fā)，經(jīng)由控制欲望的知足常樂，最后抵達助人為樂，我們不斷超越自我，獲得源源不斷的快樂，讓人生意義和價值得以彰顯。比如助人為樂的“無私奉獻”的人生精神、知足常樂的坦然之“人生態(tài)度”、自得其樂的內在之“人生狀態(tài)”?！爸藶闃贰钡摹盀椤笔恰俺蔀椤薄耙灾疄椤钡囊馑迹褞椭水敵勺约旱臉啡?，使整個助人的體驗過程達到內心的平衡和滿足，并從中獲得道德教益和情感的升華，即便獲得一時的不解和委屈，也能憑借一種內心的信仰獲取樂觀的力量。自得其樂的側重點在“自得”，“其樂”為個體的內心獲得的快樂，但是，這種“樂”是否真的為“樂”，還在于自我認同，這是哲學層面的“樂”。是一個社會人對自己在他的環(huán)境中所給的欲望的克制。具體過程：助人為樂的側重點在“助人”，是個體實現(xiàn)其社會功能即“善”的層面而獲得內心價值判斷，知足常樂的側重點在“知足”，是個體對其物質或精神層面的“得”而進行自我評判，并有所約束、克制而帶來的內心滿足感。【解析】【詳解】命題方式：任務驅動型材料作文審題要點：任務驅動型作文的審題一般注意材料中的關鍵詞，材料的主旨，各要素之間的關系?？鞓啡?，人生三境。以童真之眼看人，以寬容之心待人，視其長，容其短，護其傷助其行。自得其樂，因為快樂并非來自或依賴外部的施與，主要是來自于內在的豐盈。而我以為那時才是我們快樂的最高境界——自得其樂。年華逝去，我們終將走向老年。寵辱不驚，漫看天際云卷云舒?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”，蘇子于千年前即發(fā)出此嘆!世事豈能盡如人意?現(xiàn)然風雨難料、禍福難期，何不保持顆平常心， 常持一顆知足之 心呢?“處涸轍以猶歡，酌貪泉而覺爽”。得失成敗，處處相隨。雖然未必真懂為何快樂，但助人可以生樂已根植于心，這初步建立了我們與世界的正確關系。于是，我們學得“已所不欲，勿施于人”的仁愛:學得“同舟共濟，眾志成城”的團結:學得“將心比心，解人危難”的善良。作為社會意義的人，當恒得個休只能在整體中存在。當我們還小時，當學會