【正文】 本次寫作的任務(wù)是：就上面的歷史故事，結(jié)合最近教育部關(guān)于“將依?？梢?，合理懲戒的最終受益者是學(xué)生。首先要審材料，材料中有三個人物，乾隆、嘉慶和王杰。寫作目的、要求，更加明確、單一。要求學(xué)生讀懂材料，在讀懂的基礎(chǔ)上按照任務(wù)指令作文，所以審題時的閱讀能力和領(lǐng)悟能力要求較高。任務(wù)驅(qū)動型作文寫作是2015年高考語文作文新出現(xiàn)的題型。家長也應(yīng)向?qū)W習(xí)乾隆，懂得教育的道理；學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)嘉慶，犯錯知道虛心改正，老師應(yīng)學(xué)習(xí)王杰，教鞭高懸。同學(xué)們，今天，立德樹人是教育目的，合理的懲戒才能達(dá)到教育目標(biāo)。懲戒權(quán)是教育的護(hù)航者，沒有懲戒權(quán)的教育目標(biāo)無法保障。這眾人皆知的道理讓乾隆無話可說，只得默許王杰的懲罰。太子是未來皇位的繼承人，將成為國家的掌舵人。這一看似顛倒君臣關(guān)系的行為使乾隆極為不滿。今天的學(xué)生，明天國之棟梁，如果生性頑劣，何以堪當(dāng)大任？只有嚴(yán)厲懲戒，強(qiáng)制教導(dǎo)，才能達(dá)到警示與教育目的。教師的首要職責(zé)是立德樹人，然后才是“授業(yè)解惑”。懲戒是教師教育學(xué)生、規(guī)范德行的重要手段。我們總是抱怨于老師的嚴(yán)厲，卻總在某個驀然回首的瞬間發(fā)現(xiàn)，我們的知識已在不知不覺中得到增加，德行在不知不覺中得到升華，素養(yǎng)在不知不覺中得到提升，這都是老師嚴(yán)厲教育的結(jié)果。提到老師，我們常會聯(lián)想到“嚴(yán)厲”二字。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，不少于800字。最后，乾隆無奈，只能讓嘉慶繼續(xù)跪著……就上面的歷史故事，結(jié)合最近教育部關(guān)于“將依法保證教師享有‘懲戒權(quán)’”的文件精神，以及當(dāng)今實際情況，請你以青年學(xué)生的身份，寫一篇演講稿，準(zhǔn)備在主題班會上發(fā)言。二、選擇題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。新材料作文一般由材料和要求組成，關(guān)鍵語或出現(xiàn)在材料中，或設(shè)置在要求里，抓住這些關(guān)鍵語就可以把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料及命題意圖。而涉世漸深后，就知道輕重，分清了主次，學(xué)會了內(nèi)斂，少出風(fēng)頭，不爭閑氣，專心做事?？忌灰獓@人生生存的藝術(shù)姿態(tài)談都算符合題意。這則材料共有兩段：第一段是敘跪射俑保存最完整，清晰可見其衣紋、發(fā)絲?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章的能力。以一種責(zé)任，一種氣魄，一種精益求精的風(fēng)格，一種執(zhí)著追求的精神，為這個永恒經(jīng)典的符號注入低調(diào)優(yōu)雅的詮釋。低姿態(tài)是強(qiáng)者最好的外衣，就是能正確地認(rèn)識自己，別人“吃不了”，你要勇于“兜著走”不必處處爭“老大”，寧拜人為師，勿好為人師。在現(xiàn)實生活中的我們，年輕氣盛理所當(dāng)然，張揚(yáng)個性，率意而為，但結(jié)果可能是碰壁受挫。我們要學(xué)會的是跪射俑韜光養(yǎng)晦的智慧，為的是更好地展現(xiàn)自己的價值。誠然，放低姿態(tài)是一種美德，但我們也要學(xué)會思辨，不能盲目地放低自己，任由別人攻擊。錢鐘書樸素的低姿態(tài)與筆墨的文采相得益彰，讓我們觸摸到了文化的厚度。憑欄眺望，漫溯人生的一道道碧波，有大家之氣者，皆領(lǐng)悟到了放低姿態(tài)的智慧。低姿態(tài)，是一種寵辱不驚的大氣，是一種成熟穩(wěn)重的智慧，是一種參透萬物的了知，是一種歷經(jīng)萬險后的徹悟?！敬鸢浮科肺兜妥藨B(tài)立姿俑，高大挺拔，卻傾倒易碎，跪射俑，矮小低姿態(tài)，卻保存完好，由此可見，只有懂得放低自己，才能在歷經(jīng)風(fēng)險后，仍穩(wěn)見絕代風(fēng)華。其次，跪射俑作蹲跪姿，重心在下，增強(qiáng)了穩(wěn)定性。在秦始皇陵兵馬俑博物館，被稱為“鎮(zhèn)館之寶”的是一尊跪射俑，秦兵馬俑坑至今已經(jīng)出土各種陶俑，除跪射俑，皆有不同程度的損壞，需要人工修復(fù)，而這尊跪射俑是保存最完整的，仔細(xì)觀察，就連衣紋、發(fā)絲都還清晰可見。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。能標(biāo)新立異就更加理想。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。一息尚存須努力，留作青年好范疇。三峽大壩的建成，得益于數(shù)以萬計工人們的無私奉獻(xiàn)。這種精神能夠激發(fā)民族自尊心，增強(qiáng)民族自信心，提升民族自豪感，這種精神將中國剛健、有為、尚動、通變的原則充分運(yùn)用，挖掘國人的創(chuàng)新潛力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢?！敝袊窈B(yǎng)著中國人的氣質(zhì)，夯實著中國人的信仰底色，凝聚著全民族的最大共識，更是鑄就中國夢的動力之源。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神?？梢缘贸鼋Y(jié)論，志向可以引領(lǐng)人做出不凡的事業(yè)，成為一個有社會價值的人。可以以名言，如“我是為人類釀造美酒的酒神，是我給予人類狂熱的思想”“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”引出主題，當(dāng)代青年應(yīng)該志存高遠(yuǎn)。但文體要鮮明，不可寫成“四不像”文體。題目要求“明確文體”三則材料是對人生價值的自我超越的闡述，態(tài)度要鮮明。扣住“人在實現(xiàn)自我層次的需求之外，還應(yīng)自我超越”“否則，在人生的追求中易助長自我中心傾向”這一宗旨，無論是哪個角度都可。開放性：本題開放度較大，綜合三則材料的關(guān)系，可以有不同層次的立意，這有利于考生寫作水平的發(fā)揮。“聯(lián)系個人和新時代發(fā)展寫一篇文章”，“個人”限定了寫作者的身份，“新時代發(fā)展”限定了要聯(lián)系新時代。第一則材料是傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典論述，第二則材料選取當(dāng)代人的事例正面闡釋，第三則材料通過熱點(diǎn)事例的對比進(jìn)一步驗證了中心話題，即“人在實現(xiàn)自我層次的需求之外，還應(yīng)自我超越”“否則，在人生的追求中易助長自我中心傾向”。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。朋友，拾取信心，向自我挑戰(zhàn)吧！打破從前的不良記錄，就從現(xiàn)在開始。被挫折擊倒的人，如果不再重新振作，便無法實現(xiàn)自我。不是嗎？人生的旅程，有無數(shù)的挫折。且把自我挑戰(zhàn)當(dāng)成一把銳利的刀，用它去斬除旅程中的荊刺，超越巔峰，超越自己！你看過不倒翁嗎？它那屢仆屢起的精神，才是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。向自我挑戰(zhàn)，即是超越現(xiàn)在的我，邁向一個新的我，不是停留不進(jìn)，也不是安于現(xiàn)狀?！睘槭裁此麄兛偸侨绱苏f呢？那是因為他們?nèi)鄙倭俗晕姨魬?zhàn)，自我突破的想法，總是以為安于現(xiàn)狀即是福?；卮饚缀醵际乔宦桑骸皼]有，混口飯吃。其實，上天給我們的生命，絕不是平白無故的。跌倒了，自己爬起來，再邁開步伐，再奔向前去。她的做法，能不令我們大嘆不如嗎？“天上下雨地上滑，自己跌倒自己爬。她嘗試寫作，竟發(fā)現(xiàn)從寫作中找到了自我，因而重拾向人生挑戰(zhàn)的念頭！她曾說，真正的殘廢是心死，而不是外在的殘疾！她有了好的開始，便想超越自己，創(chuàng)辦了伊甸園。失敗并不可恥，可恥的是不再勇敢地站起來，接受挑戰(zhàn)，而一味的逃避，不敢面對現(xiàn)實！作家杏林子因為從小身體關(guān)節(jié)的毛病，經(jīng)常躺在床上，無法做事。他不因雙腿彎曲，不良于行，而成天自怨自艾，反而憑著毅力、信心向自己挑戰(zhàn)?！敬鸢浮砍阶晕胰松菓?zhàn)場，而自己正是這場硬仗中的主角！人生的旅途本來就是起伏不定的，而生命也是由歡笑和淚水編織而成的，就像電影中的角色，不管是主角、配角或是臨時演員，只要盡本分，把戲演好，向困難挑戰(zhàn)，超越自己，就是懂得生命真諦的人。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請綜合材料，聯(lián)系個人和新時代發(fā)展寫一篇文章。鄧稼先認(rèn)為，“兩彈”能搞成，這輩子就是最有價值的。②楊振寧曾問鄧稼先，搞“兩彈”得到多少獎金？鄧稼先伸出兩根手指說，20元。”天爵就是仁義忠信，人爵就是官位俸祿。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。第三步，回應(yīng)開頭，總結(jié)全文。引述材料之后，緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。同樣一則材料，不同的寫作角度會有不同的引述方式?！军c(diǎn)睛】構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動型作文的基本結(jié)構(gòu)：第一步，巧引材料，表明態(tài)度。只要圍繞著“怎樣的人稱得上英雄”的話題進(jìn)行寫作即可。材料的主要內(nèi)容是“怎樣的人稱得上英雄”，由題干要求“請你寫一篇文章參與討論”，即要求考生寫一篇文章參與主題班會的討論看，本次作文實際上要求寫作文體是議論文。真誠愛國，寬容平和的人才稱得上是真正的英雄。溫總理真誠愛國，而且有一顆寬容平和的心，這樣的人難道不是英雄嗎?何謂英雄?不同的人有不同的回答，但在我眼中，生死關(guān)頭選擇“義”的人。雖然我今年已經(jīng)67歲了，但是如果有這種可能，走不動就是爬我也愿意去。我真心希望能有機(jī)會到臺灣去走一走、看一看。因為他堅信“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”!李白，如一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺上，磨來折去，卻容不得半點(diǎn)玷污和磨損!試想，遇到挫折，不輕言放棄，堅守自我，笑對人生，在所有人退縮之際仍舊毅然前行的人難道不是英雄嗎?真誠愛國，寬容平和的人也是英雄。翰林遭貶，他“仰天長嘆出門去，我輩豈是蓬蒿人”。一葉扁舟，“惟見長江天際流”。一壺濁酒，“舉杯邀明月”。李白明知“多歧路”，“行路難”，卻一直朝前走?！迸R刑前，監(jiān)斬官再次問他是否愿意改變主意，文天祥怒喝到：“死便死，還說什么鬼話!”文天祥面向南方慨慷就義了，給世人留下一道憾人心弦的《正氣歌》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！蹦纤蚊褡逵⑿畚奶煜?，兵敗被俘，坐了三年土牢，堅守道義，多次嚴(yán)詞拒絕了敵人的勸降?！笆菤馑蹴?，凜烈萬古存。如今我們也來議議，究竟何為英雄。不少于800字。明確文體，自擬標(biāo)題。為此，班上擬召開“怎樣的人稱得上英雄”的主題班會，請你寫一篇文章參與討論。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。最后再次呼喚不要盲從，用理性追求真相。接著指出應(yīng)該具有的態(tài)度：用理性光芒找照出紛繁真相。然后分析這種現(xiàn)象存在的原因，并指出嚴(yán)重后果。開頭概述材料，指出“真相”在當(dāng)今社會似乎不重要的現(xiàn)象，提出自己的觀點(diǎn)：用理性追求真相。同時我們也要分辨謠言傳播者的性質(zhì)，對于那些不明真相的群眾，他們傳播要掩飾隨手點(diǎn)擊，好心辦壞事，需要對他們加強(qiáng)宣傳和教育，讓他們明白是非，理解事實，從而自覺抵制類似謠言?！蔽覀儧]有了理性，就如茫茫大海上沒有方向的小船，跟風(fēng)走，永遠(yuǎn)無法到達(dá)自己的終點(diǎn)，因此，我們要學(xué)會理性，拒絕盲目跟風(fēng)。惟如此，才能讓我的“精神家園＇越來越天朗氣清，越來越生態(tài)良好，越來越符合最廣大人民的利益。讓我們攜起手來，更理性、更客觀、更全面地反映問題，真正擔(dān)負(fù)起國家興亡，匹夫有責(zé)”。曹操的教訓(xùn)警戒著我們，一定要認(rèn)清真相，不可以被表象蒙蔽以至于犯錯。曹操剛剛逃出魔爪，保住了性命，心中恐慌未平，半夜聽到磨刀聲，難免恐慌，便簡單地以為是有人要謀害他，根本沒想到其實是好友在讓家人殺豬準(zhǔn)備宴請他?？捎盟夭牟懿俳杷拊趨尾菁抑?，半夜聽到磨刀聲，便認(rèn)為是蓄意謀害他，憤怒中殺了呂伯奢全家。真相需要辯證看待。這則材料的立意是多向的，普世道理之下，真相是重要的，對任何人來說，任何情況下真相都是重要的，從這個角度，考生可以談?wù)嫦嗟闹匾?，提出在網(wǎng)絡(luò)時代找出真相的方法，談如何面對真假混雜的世界等；可是從另一角度來看，“真相”并不是絕對重要，某些情況下，隱藏真相也是必須的，不然怎么會有“善意的謊言”一說，還有一些特殊工作領(lǐng)域，暫時是不可以以真相示人的，據(jù)此又可以辯證地談如何看待真相，什么情況下需要真相，什么情況下不需要或不能窮追真相。三則材料都反映了現(xiàn)實社會的一種現(xiàn)象：網(wǎng)絡(luò)時代，信息更新快，傳播速度快，往往真假難辨，很多真相被淹沒，人們也似乎不再關(guān)注真相。材料二提出“后真相”一詞，指出“客觀事實對形成民意只有相對小的影響”。這是一篇材料作文，圍繞“真相”來寫。愿我們都是真相的擁躉。三是要用科學(xué)和專業(yè)治謠，傳播真理才能制止謬誤。二是要公開透明。對各類謠言，網(wǎng)友們要睜大火眼金睛群起而攻之，該舉報就舉報，不造謠不信謠不傳謠。治理網(wǎng)絡(luò)謠言要多管齊下，綜合治理。當(dāng)我們聽到傳言時，只要能夠回避感情地先想想這件事合不合理，是否在客觀上可能，不讓情緒先入為主地剝奪我們判斷的空間，理性就能發(fā)揮它的力量，讓我們遠(yuǎn)離不實的謠言，重建寶貴的信任。只要堅守理性，我們就可以戰(zhàn)勝這種不信任感，用邏輯和事實將謠言證偽，打破不信任的惡性循環(huán)。 阻擋真相的迷霧其實不難散去，大多數(shù)謠言都和這條謠言一樣充滿漏洞，這些漏洞甚至低劣到一眼就能看穿，只要人們用理性的態(tài)度去看待這些謠言，它們就沒有欺騙公眾的機(jī)會。真假莫辨的泛濫信息不僅給公眾和社會造成困惑和傷害，更有甚者混淆視聽、違法亂紀(jì)。公民新聞的異軍突起，給傳統(tǒng)媒體帶來了新的挑戰(zhàn)，也給大眾帶來了煩惱。而由此帶來的后果是，輿論極易朝著不理性的方向發(fā)展。隨著社交網(wǎng)絡(luò)的興起，自媒體紛紛涌現(xiàn)。然而，真相畢竟是真相，如今的時代，對真相的追求更應(yīng)該成為我們的共識?！敬鸢浮坑美硇缘墓饷⒄粘稣嫦唷昂笳嫦唷?，這個詞當(dāng)前在西方引起很多學(xué)者的議論，這一熱詞不僅是慕安會年度安全報告的主題詞之一，也成為會議討論的熱點(diǎn)議題。2017年6月1日，《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》正式實施，同時《互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)管理規(guī)定》也正式實施，對肆意篡改、嫁接、虛構(gòu)新聞信息的違法行為依法監(jiān)督和治理。2016年11月，牛津詞典公布“2016年度英文詞匯”為“后真相”（Posttruth）。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇文章。接著發(fā)出倡議。接著說明中學(xué)生不自立自強(qiáng)的危害，呼吁應(yīng)自立自強(qiáng)。 胡哲成了當(dāng)代年輕人心目中自強(qiáng)不息、奮斗不止的榜樣式人物。2015 年出版書籍《愛情不設(shè)限》。2013 年5 月14 日開啟東南亞巡回演講。2010年出版自傳式書籍《人生不設(shè)限》。2005 年出版DVD《生命更大的目標(biāo)》，同年被提名為“澳大利亞年度青年”。在被拒絕了52 次之后，他