【正文】 ”陳堯咨笑著將他送走了。”于是拿出一個(gè)葫蘆放在地上，把一枚銅錢(qián)蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢(qián)孔注入而錢(qián)卻沒(méi)有濕。 陳堯咨問(wèn)賣(mài)油翁：”你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣(mài)油的老翁說(shuō)：”沒(méi)有別的（奧妙），不過(guò)是手法熟練罷了。賣(mài)油的老頭看他射十箭中了八九成，但只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。 康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒(méi)有第二個(gè)人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。陳堯咨因?yàn)橘u(mài)油翁的“但微頷之”而“忿然”；但當(dāng)賣(mài)油翁表演了倒油的技藝之后，陳堯咨意識(shí)到了天外有天的道理，所以“笑而遣之”?！耙?jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之”一句首先總結(jié)了上文陳堯咨的射技，同時(shí)“但微頷之”表現(xiàn)了老翁對(duì)他的態(tài)度，引出下文陳堯咨的質(zhì)問(wèn)，所以此句起承上啟下的作用?！盃柊哺逸p吾射”表現(xiàn)出陳堯咨盛氣凌人的氣勢(shì)，句末應(yīng)為感嘆號(hào)。所以應(yīng)該翻譯為：我也沒(méi)別的（奧妙），只不過(guò)是手熟罷了。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。據(jù)此作答。故選B。故選D。文中陳堯咨自認(rèn)為射技很好，但看到賣(mài)油翁“但微頷之”時(shí)，于是質(zhì)問(wèn)，沒(méi)想到老翁對(duì)他的評(píng)價(jià)是“無(wú)他，但手熟爾。故選A。（分別用一個(gè)字來(lái)概括） 矜——________——________【答案】 （1）A（2）D（3）B（4）忿；笑 【解析】【分析】（1）“我亦無(wú)他，惟手熟爾”句中“亦”意思是“也”，“無(wú)他”意思是“沒(méi)有別的（奧秘）”，“惟”意思是“只”，“爾”意思是“罷了”。（3）在文中起承上啟下作用的一句是（ 。 ） 康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射________”。（奧妙），只是手熟罷了。，只有手熟罷了。（1）對(duì)“我亦無(wú)他，惟手熟爾”翻譯正確的一項(xiàng)是（因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射________”翁曰：“以我酌油知之。嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。 賣(mài)油翁答題時(shí)要結(jié)合具體內(nèi)容選擇賞析角度和分析表達(dá)效果。 ⑷此題考查賞析人物語(yǔ)言的能力。解答此題，要掌握文章常用的表現(xiàn)手法及其特征。學(xué)習(xí)時(shí)一要熟讀強(qiáng)記，二要用心關(guān)注古文中詞語(yǔ)在用法上的變化，比如由本義引申為文中的意思，課文注釋中提到的文言字詞，考到的頻率相當(dāng)高，不可不記，做題時(shí)一定要按照注釋中的字詞解釋答題。 ⑵本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)理解的能力?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累能力，文學(xué)常識(shí)主要是考查考生對(duì)課文所涉及到的重要作家作品以及作品內(nèi)容、作品人物的識(shí)記情況和相關(guān)文體知識(shí)的識(shí)記情況。 北宋 ⑵只，只是；到，等到；擦拭；收益，好處 ⑶ 通過(guò)魯肅的“驚”或他與呂蒙的對(duì)話(huà)或“拜母”、“結(jié)友”的行為，以此側(cè)面表現(xiàn)（側(cè)面烘托）出呂蒙學(xué)習(xí)進(jìn)步。這其實(shí)是孫權(quán)以自身的經(jīng)歷來(lái)勸說(shuō)呂蒙學(xué)習(xí)， 語(yǔ)重心長(zhǎng)、言辭懇切” ，這樣可以讓呂蒙能接受讀書(shū)的建議。 （4）結(jié)合文章內(nèi)容分析，當(dāng)孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)時(shí)，呂蒙辭以軍中多務(wù)。 （3）結(jié)合有關(guān)語(yǔ)句分析，文章結(jié)尾部分寫(xiě)魯肅的進(jìn)步，通過(guò)對(duì)魯肅神情、語(yǔ)言和動(dòng)作的描寫(xiě)，我們體會(huì)到呂蒙進(jìn)步非常的大，這是屬于側(cè)面描寫(xiě)。 【解析】【分析】（1）根據(jù)對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累答題，注意答題時(shí)不要張冠李戴。 【答案】 （1）司馬光；北宋（2）只，只是；到，等到；擦拭；收益，好處（3）通過(guò)魯肅的“驚”或他與呂蒙的對(duì)話(huà)或“拜母”、“結(jié)友”的行為，以此側(cè)面表現(xiàn)（側(cè)面烘托）出呂蒙學(xué)習(xí)進(jìn)步。 ①但當(dāng)涉獵________②及魯肅過(guò)尋陽(yáng)________③士別三日即更刮目相待________④自以為大有所益________（3）文章是怎樣表現(xiàn)呂蒙學(xué)習(xí)進(jìn)步的？ （4）孫權(quán)在勸說(shuō)呂蒙時(shí)說(shuō)：“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益”。（1）《資治通鑒》作者是________，________（時(shí)期）政治家、史學(xué)家?！泵赡耸季蛯W(xué)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。 孫權(quán)勸學(xué)《資治通鑒》他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多；但最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗筇焖艿慕逃€沒(méi)有達(dá)到要求。”我叫他作詩(shī)，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱(chēng)。我聽(tīng)到這件事很久了。 方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。從此，指定事物讓他作詩(shī)，方仲永立刻就能完成，并且詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。仲永立刻寫(xiě)下了四句，并自己題上自己的名字。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。 金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。注意重點(diǎn)字詞以及常見(jiàn)句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。 ⑶本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。②他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。文章借仲永為例，告誡人們決不可單純依靠天資而不去學(xué)習(xí)新知識(shí)，必須注重后天的教育和學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)了后天教育和學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性。 （4）《傷仲永》是北宋文學(xué)家王安石創(chuàng)作的一篇散文。于：被。就：完成。就：完成。D．見(jiàn)到/了解。B．名字/說(shuō)出。通假字詞，“扳”通“攀”，牽，引。（4）（自是）指物作詩(shī)立就；泯然眾人（矣）；后天受教育的重要（或：后天教育對(duì)一個(gè)講人是否成材是至關(guān)重要的。 【答案】 （1）屬于；通“攀”，牽，引；相當(dāng)；承受（2）C（3）①?gòu)拇?，指定物品讓他作?shī)，他能立即完成，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。②卒之為眾人，則其受于人者不至也。 但當(dāng)涉豬，見(jiàn)往事耳（3）翻譯下列句子。 不能名其一處也，還自揚(yáng)州 ） 彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？（1）解釋下列劃線(xiàn)詞語(yǔ)的意思。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣?！绷钭髟?shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。 余聞之也久。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。 金溪民方仲永，世隸耕。10．閱讀文言文，完成下列小題。 啊！年輕時(shí)不勤奮，無(wú)可奈何啊?！毙闹匈澩@個(gè)說(shuō)法，于是摘取了“經(jīng)”“傳”“子”“史”中在寫(xiě)文章時(shí)可以用到的語(yǔ)句，摘錄許多條，編輯為幾卷，取名為《精騎集》。 唉！損害我的學(xué)業(yè)的，常常是這兩種情況。所以即使有勤奮刻苦的辛勞，卻常?；膹U在善忘上。然而聰明已經(jīng)耗盡，大概不如以前的十分之一二。十天一個(gè)月之內(nèi)，沒(méi)有幾天在看書(shū)。默寫(xiě)它，也不會(huì)有太大的錯(cuò)誤。 【附參考譯文】答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓。 故答案為：⑴B； ⑵少而不勤/無(wú)如之何矣/長(zhǎng)而普忘/庶幾以此補(bǔ)之； ⑶秦觀現(xiàn)身說(shuō)法，說(shuō)明自己年輕時(shí)憑借記性好不勤奮苦讀，以致后來(lái)常因善忘而影響學(xué)業(yè)的情況，告訴我們要趁大好時(shí)光，勤奮學(xué)習(xí)，有所成就，而不應(yīng)終日玩耍，以致荒廢學(xué)業(yè)。 （3）閱讀全文，了解大意，可以看出本文是秦觀對(duì)自己學(xué)習(xí)得失的一個(gè)總結(jié)，從文中“故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤”可以看出其優(yōu)點(diǎn)之一是倚仗自己天資聰穎就不愿用功學(xué)習(xí)；“比數(shù)年來(lái)，頗發(fā)憤自懲艾，悔前所為”可以看出他發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決；從他讀《齊史》，中可得出要注重后天的努力，勤于學(xué)習(xí)和總結(jié)，善于吸收前人智慧來(lái)提升自我的優(yōu)點(diǎn)。 （2）根據(jù)句意“年輕時(shí)不勤奮，無(wú)可奈何啊。D項(xiàng)，介詞，用；連詞，相當(dāng)于“來(lái)”。B項(xiàng)，都是介詞，在。 【解析】【分析】選自《精騎集》，作者：秦觀，年代：北宋。 【答案】 （1）B（2）少而不勤/無(wú)如之何矣/長(zhǎng)而普忘/庶幾以此補(bǔ)之。 之。 此 幾 忘 而 矣 之 無(wú) 不 少（1）下列句子中劃線(xiàn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（ ⑥尋繹數(shù)終：從頭到尾翻尋幾次。）：懲戒。③旬朔之間：指十天一月之內(nèi)。（選自《精騎集》）【注】①暗疏：默寫(xiě)。比讀《齊史》，見(jiàn)孫寨答邢詞日：“我精騎三千，足敵君蔽卒數(shù)萬(wàn)。每閱一事，必，尋繹數(shù)終⑥ ， 掩卷茫然，輒復(fù)不省。 比數(shù)年來(lái)，頗發(fā)憤自懲艾④ ， 悔前所為。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。然負(fù)此自放，喜從滑稽②飲酒者游。 予少時(shí)讀書(shū)，一見(jiàn)輒能誦。 既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？9．閱讀文言文，回答問(wèn)題。到河的下游尋找石獸，本來(lái)就（顯得）很瘋狂；在石獸沉沒(méi)的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎？”結(jié)果依照他的話(huà)去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞中。 一位老河兵聽(tīng)說(shuō)了講學(xué)家的觀點(diǎn)，又笑著說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎？”大家信服地認(rèn)為（這話(huà)）是精當(dāng)確切的言論。 一位講學(xué)家在寺廟中教書(shū)，聽(tīng)說(shuō)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒(méi)有找到石獸的蹤跡。經(jīng)過(guò)十多年，僧人們募集金錢(qián)重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒(méi)找到。 【附參考譯文】 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。啟示我們：遇事要?jiǎng)幽X筋多想想，分析各方面因素，盡可能少鬧只知其一，不知其二的笑話(huà)。 （3）文章主要內(nèi)容是河里掉了石獸，因?yàn)樗臎_力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。為：被。杮：削下的木片。 【解析】【分析】（1）此題多是古今異義詞，如，嚙：侵蝕、沖刷。 ①必于石下迎水處嚙沙為坎穴________②遂反溯流逆上矣________（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。 一老河兵聞之，又笑日：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑日：“爾輩不能究物理。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。 滄州南，一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。8．閱讀下面的文言文，完成下面小題。但劉禹錫寫(xiě)了《游玄都觀詠看花君子詩(shī)》，詩(shī)中有譏諷之意，執(zhí)政的人很不高興，又被貶出（京城）做播州刺史。所以武陵溪洞之間的夷人唱的歌，大多是劉禹錫寫(xiě)的歌詞。少數(shù)民族的風(fēng)俗喜好巫祝，每次祭祀，敲著鼓跳舞，一定唱俚俗的歌詞。（朗州）地處西南少數(shù)民族地區(qū)，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)氣落后，滿(mǎn)眼都是不同（于文明地區(qū)）的風(fēng)俗，沒(méi)有可以交談的人。（劉禹錫）精通寫(xiě)文章，善于作五言詩(shī)。 劉禹錫，字夢(mèng)得，自己說(shuō)是中山人，家中世代是儒生。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。 山不在于高，有了神仙就出名。作答本題時(shí)，可圍繞劉劉禹錫的作品，表達(dá)自己對(duì)詩(shī)人作品中振衰起廢、催人向上，對(duì)自