【正文】 ”師曠說(shuō)：“為什么不點(diǎn)燃蠟燭（學(xué)習(xí)）呢？”平公說(shuō)：“哪有作為別人的臣子（的人）戲弄他的君主的呀？”師曠回答：“我哪敢戲弄我的君主呀！我是聽說(shuō)，年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，如同升起的太陽(yáng)；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，如同中午的太陽(yáng)；年老時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，如同點(diǎn)燃蠟燭的明亮。”魯肅遂拜見呂蒙的娘親，結(jié)交成為好友，然后告辭?！眳蚊刹砰_始求學(xué)。孫權(quán)說(shuō)：“我豈是要你研究儒家經(jīng)典，去當(dāng)教書匠？只不過希望你大略有個(gè)印象，知道歷史就夠了?！靖絽⒖甲g文】 【甲】最初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在手握權(quán)柄，不可以不讀書。 ⑸本題考查分析啟發(fā)和道理。答題時(shí)應(yīng)注意，成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)，它代表了一個(gè)故事或者典故。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。 ⑶本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。答題時(shí)應(yīng)注意，從分析語(yǔ)法結(jié)構(gòu)入手解釋詞義。答題時(shí)應(yīng)注意，解釋文言文實(shí)詞意義包括：重點(diǎn)動(dòng)詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等，同時(shí)注意聯(lián)系上下文理解詞義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也要像他一樣，才能夠不斷進(jìn)步。②哪有做臣子的卻戲弄他的君王的呢？ ⑷① 刮目相待（刮目相看） ；② 吳下阿蒙 。 故答案為：⑴①告訴，對(duì)……說(shuō) ；② 向。活到老，學(xué)到老。學(xué)生理解原文的內(nèi)容、思想和情感，闡述自己感受即可。 刮目：擦擦眼睛?，F(xiàn)指才識(shí)尚淺的人。 （4）由文中的句子“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”“士別三日，即更刮目相待”可知兩個(gè)成語(yǔ)，吳下阿蒙：指在吳下時(shí)的沒有才學(xué)的呂蒙。往事，指歷史。涉獵，粗略地閱讀。D表轉(zhuǎn)折連詞/表承接。B代詞，代前面說(shuō)的道理/結(jié)構(gòu)助詞，此處無(wú)實(shí)際意義?！坝凇笔侵匾奶撛~，這里是“向”。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也要像他一樣，才能夠不斷進(jìn)步。 【答案】 （1）告訴，對(duì)……說(shuō)；向（2）A（3）①我難道想要你研究儒家經(jīng)典當(dāng)博士嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。②安有為人臣而戲其君乎？（4）寫出【甲】文中流傳至今的兩個(gè)成語(yǔ)：________、________。而錢不濕/結(jié)友而別（3）把【甲】【乙】?jī)晌闹挟嬀€句字翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。以我酌油知之/大兄何見事之晚乎C. ） A.（1）解釋下列劃線的詞語(yǔ)。②盲臣：師曠為盲人，故自稱為盲臣。”師曠曰：“何不炳燭①乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣②安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。（《孫權(quán)勸學(xué)》）【乙】”蒙乃始就學(xué)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。 【甲】”王逵明白過來(lái)了，這個(gè)囚犯才免于一死。有個(gè)囚犯根據(jù)法律不應(yīng)當(dāng)判處死刑，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵想重判他。有一件案子拖了好久不能判決，周敦頤到任后，只審訊一次就立即弄清楚了。 周敦頤，字茂叔，道州營(yíng)道縣人。注意要仔細(xì)通讀文章，不要遺漏人物性格的各個(gè)層面，表達(dá)時(shí)注意結(jié)合題干要求。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。 【點(diǎn)評(píng)】⑴作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。所以可從《愛蓮說(shuō)》中提取“出淤泥而不染”作為答案?！板樱岷防粢?，眾莫敢爭(zhēng)，敦頤獨(dú)與之辯”：王逵是個(gè)殘酷兇悍的官僚，大家沒人敢和他爭(zhēng)，敦頤一個(gè)人和他爭(zhēng)辯。 （3）題干要求用《愛蓮說(shuō)》中的原句概括周敦頤“逵，酷悍吏也，眾莫敢爭(zhēng)，敦頤獨(dú)與之辯”的君子品格。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭(zhēng)，敦頤獨(dú)與之辯。欲：想要。訊：審訊。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。（3）出淤泥而不染?！边@一情節(jié)體現(xiàn)了周敦頤怎樣的君子品格？用《愛蓮說(shuō)》中的原句回答。（1）解釋劃線的詞語(yǔ)在文中的意思。⑤手版：即笏（h249。③獄：案件?！咀ⅰ竣俜謱帲旱孛?。不聽，乃委④手版⑤歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也。有囚法不當(dāng)死，王逵欲深治之。邑人驚曰：“老吏不如也。為分寧①主簿②。 在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。像這樣再?zèng)_刷，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，像這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。 滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡(jiǎn)陋了）。 不在于高，有了神仙就出名。其實(shí)文章的主旨文中已經(jīng)有所揭示，只要找出主旨句，用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)即可。注意類比方法的賞析。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。 ⑶本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。 ⑵本題主要考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。②在困境中堅(jiān)持下去，也許會(huì)出現(xiàn)豁然開朗的轉(zhuǎn)變，世間事物是消長(zhǎng)變化的。作者還自比古賢，表明自己要做一個(gè)品德高尚、受人敬仰的君子。 ②你們這些人不能探求事物的道理。在遇到困難一種辦法不行時(shí)，可以用另一種辦法去解決嗎，通過探索去發(fā)現(xiàn)答案。表現(xiàn)了詩(shī)人與眾不同的思維與精神——在逆境中往往蘊(yùn)涵著無(wú)限的希望。在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的認(rèn)識(shí)正確與否，靠人的主觀認(rèn)識(shí)本身無(wú)法證明，認(rèn)識(shí)對(duì)象也不會(huì)“自言其明，”只有社會(huì)實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如“然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷與?”許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因,我們不能只知其一,不知其二,僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀做出判斷。這結(jié)合劉禹錫官場(chǎng)的起起落落,是比較符合實(shí)際情況的。劉禹錫引用此二人之意,他想表達(dá)的意思是：處變不驚、處危不屈、堅(jiān)守節(jié)操、榮辱從容的意思。實(shí)際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意,即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山。 （4）“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭?！拔锢怼保菏挛锏牡览?。“案牘”：官府公文。而“臆斷”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“主觀地判斷”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。 （2）此題多古今異義詞，如“馨”：美好。(意對(duì)即可) 【解析】【分析】（1）A. 賓語(yǔ)前置的標(biāo)志/代詞，指學(xué)問和事業(yè)；B. 判斷動(dòng)詞，是/ 代詞，這；C. 都譯為“只”；D. 如果/像 。（5）①遇到問題，不能僅根據(jù)自己的一知半解主觀臆斷，要從實(shí)踐出發(fā)，具體全面地考慮探究，才能得出正確的結(jié)論。（4）采用類比手法，以兩個(gè)歷史名人的名室和自己的陋室作比，說(shuō)明陋室不陋的原因是主人品德高尚。 （5）老河兵最終找到石獸的故事,使你明白了什么道理?“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”蘊(yùn)含著什么哲理? 【答案】 （1）C（2）德行美好；沖刷；主觀地判斷；隨時(shí)（3）①?zèng)]有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。②爾輩不能究物理。________②嚙沙為坎穴________③可據(jù)理臆斷歟臆斷________④拄杖無(wú)時(shí)夜叩門無(wú)時(shí)________（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 卿言多務(wù),孰若孤（2）解釋下列各項(xiàng)中加下劃線的詞語(yǔ)。D.但聞黃河流水鳴濺濺斯是陋室何陋之有從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。 一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里無(wú)跡。 滄州南一寺臨河千,山門圮于河,二石獸并沉焉?？鬃釉?何陋之有?無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。 山不在高,有龍則靈,斯是陋室,惟吾德馨。（對(duì)于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對(duì)于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了!10．閱讀下面的文段，回答問題。 我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。 【參考譯文】 解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。 ⑶本題考查文章內(nèi)容的理解，通讀全文，把握文意，揣摩選項(xiàng)正誤。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮),卻不可輕易地玩弄它啊。“宜”：應(yīng)當(dāng)，當(dāng)然。“褻玩”：玩弄。 （4）本題注意下列字詞的翻譯，如“益”：更加。 （3）作者贊美的是“蓮”，不是“牡丹”。；后者表承接的連詞。取獨(dú)，不譯；后者助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。故選C。“聽說(shuō)”的意思。 ②對(duì)于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰(shuí)? (對(duì)于) 牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了【解析】【分析】（1）“告訴”，后者“認(rèn)為”?！敬鸢浮?（1）C（2）A（3）D（4）①香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。 ①香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。文章運(yùn)用了對(duì)比、反村的手法將牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)雍榮華貴的牡丹的贊美之情。文中以蓮的“中通徑直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”來(lái)比喻君子通達(dá)事理，行為端正、美名遠(yuǎn)播的高尚品質(zhì)。文章濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，描寫了蓮花的超凡脫俗，寄托了作者不愿與時(shí)流同流合污的高潔品行。選文以愛蓮之情表達(dá)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，同時(shí)還表達(dá)了對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的庸俗世風(fēng)的鄙棄。 濯清蓮而不妖可愛者甚蕃予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 屠自后斷其股 ） A. 尊君在不（2）下列句子中加下劃線詞的用法和意思相同的一項(xiàng)是（D. 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉C.B. 予謂菊，花之隱逸者也 ） A.蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣