【正文】 　　生命的成長(zhǎng)本來就是這樣單純和平凡，只是我們自己把它弄得過于復(fù)雜了。在世俗的浮躁和喧囂中，我們便身不由己地學(xué)會(huì)了一些應(yīng)付的技巧和本領(lǐng)：看似傲岸實(shí)則在掩飾自卑，語言強(qiáng)硬往往遮蓋了心虛，自以為是，其實(shí)是脆弱的意志不堪一擊，唯唯諾諾或者正在你的背后預(yù)謀了致命的陷阱。心靈也會(huì)常常因此而獲得一次洗滌，精神由此得到一次呼吸，思想為此進(jìn)行一番梳理。但是，人生想要活的真實(shí)，對(duì)現(xiàn)在的環(huán)境來說真是一種挑戰(zhàn)。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替?！　〖词股硐轀锨?，也要仰望星空。文化程度不高的外賣小哥與中國詩詞大會(huì)總冠軍這種連接實(shí)在是不搭，但雷海為卻將它們連接在一起。　　《中國詩詞大會(huì)》第三季總決賽落幕，冠軍是杭州外賣小哥雷海為。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析?！薄　」畔ＥD哲學(xué)家畢阿斯說：“要從容地著手去做一件事，但一旦開始，就要堅(jiān)持到底。即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向往的目標(biāo)?！　　吧鹘K如始，則無敗事”，一個(gè)人對(duì)于要完成的整件事情來說，不但始終要有謹(jǐn)慎小心之行，而且還需最初創(chuàng)業(yè)之心，“初心”賦予“謹(jǐn)慎”以靈魂，乃事情成功之關(guān)鍵，初心無悔，則無敗事?！　≡跉v史長(zhǎng)河中，英雄事跡，層出不窮；愛國人物，群星燦爛。即使面對(duì)眾多的不解與責(zé)難，他也始終堅(jiān)持著?！　　拔沂侵袊嗣竦膬鹤樱疑钋榈貝壑业淖鎳腿嗣??！　∽怨乓詠?，我們每個(gè)人身上都背負(fù)著“國家”兩個(gè)字，有宋代文天祥的“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”；宋代陸游的“王師北定中原日，家祭無志告乃翁”；以及現(xiàn)代魯迅的“橫眉冷對(duì)對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！??！　ト酥詡ゴ?，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。最后可以寫自己的做法或期待，如要以積極、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去做事情；開始是重要的，因?yàn)楹玫拈_始是成功的一半，但結(jié)尾同樣也是重要的等。如結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點(diǎn)“做任何事情，都應(yīng)該善始善終”。增強(qiáng)國家認(rèn)同，培養(yǎng)愛國情感，樹立民族自信做一個(gè)有自信，懂自尊，能自強(qiáng)的中國人?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，天下大事的興盛、滅亡，每一個(gè)老百姓都有義不容辭的責(zé)任。大凡人們辦事時(shí)，容易虎頭蛇尾，開始時(shí)認(rèn)真、細(xì)致、謹(jǐn)慎、嚴(yán)肅，以后則是敷衍、馬虎、粗心、草率，這樣，往往辦不好事情?！吧鹘K如始，則無敗事”，當(dāng)事情快要完成的時(shí)候，也要像開始時(shí)那樣慎重，就沒有辦不成的事情。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。是我對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度更加堅(jiān)定起來。而我呢？只是為了自己，我為什么不能？就算不為了國家，但為自己的未來也可以不是嗎？自己一小份強(qiáng)大了不也能讓國家多一份力量嗎？我一遍又一遍的這么問著自己……我拿起筆。轉(zhuǎn)過身，不說話，沉思著。便和旁邊的同學(xué)大聲地說笑起來。　　仍然記得那是一個(gè)炎熱的中午，我坐在“書氣沉沉”的教室里，枯燥無味的看著書，腦子里左想右想，很煩。一天又一天，一年又一年，功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過多年的寒窗苦讀，范仲淹成為了一個(gè)博學(xué)多才的飽學(xué)之士。范仲淹從小為了勵(lì)志學(xué)習(xí)，就自己來到家附近的醴泉寺寄宿讀書?！　》吨傺褪菤v史上一個(gè)著名的政治家與改革家，文學(xué)家和軍事將領(lǐng)。知識(shí)的獲取的足徑自然也就離不開學(xué)習(xí)，認(rèn)真地學(xué)習(xí)自然也離不開堅(jiān)定的態(tài)度，更加離不開我們廣大青年的努力與堅(jiān)持。青少年要以祖國的繁榮為最大的光榮，以國家的衰落為最大的恥辱，增強(qiáng)國家認(rèn)同，培養(yǎng)愛國情感，樹立民族自信做一個(gè)有自信，懂自尊，能自強(qiáng)的中國人！　　祖國的興亡離不開先進(jìn)的科技?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”這是明末清初著名思想家顧炎武提出的觀點(diǎn)?！櫻孜湟螅簢@材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！　。?）慎終如始，則無敗事。最后可以寫自己的做法或期待，如人生需要碰撞，碰撞能磨煉人的意志，碰撞能陶冶人的情操；我們當(dāng)志愿在于生活的碰撞中，敢于承受“痛”，使碰撞之處成為我們心靈“最堅(jiān)硬的地方”，使其成為永久的財(cái)富。參考立意：（1）正確認(rèn)識(shí)生活中的“碰撞”；（2）時(shí)刻持有一顆“碰撞”的心；（3）“碰撞”的作用；（4）成長(zhǎng)需要“碰撞”等。勝人者力，自勝者方強(qiáng)。它是直面差異的交流、高下之間的競(jìng)爭(zhēng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短的融合，是差異中多元、迥異中相互協(xié)同的一體化繁榮。材料主要講“碰撞”，主要從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面分析“碰撞”帶來的結(jié)果。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。如果一個(gè)人真正理解了碰撞，他就會(huì)明白“碰撞”的真諦：試煉、考驗(yàn)與超越。只有放下那份自負(fù)的人，才會(huì)真正審視自己，了解自己，自知之明也會(huì)到來。凡人不用說，都不愿碰撞困難，更何況沒事找抽，自己撞自己。思索過去，找出不足提出問題，改變問題，你就會(huì)與成功又近一步?！　∨c自己的碰撞叫作悟?！　《鴱?qiáng)者，則不會(huì)繞路，他們會(huì)越翻越壯，越渡越強(qiáng)，直到冰塞之川、滿雪之山亦擋不住他們。因?yàn)槔@出了習(xí)慣，便不再會(huì)與其碰撞，將原來僅存的強(qiáng)度也拋棄了。所以他們選擇繞路走，從高山兩旁繞一大圈回到原軌，這就是他們平凡的原因?！　∨c困難的碰撞又叫做迎難而上，千百年來，成功的終極秘訣，面對(duì)困難無疑只有兩種措施——沖上去正面對(duì)抗，或是繞開困難，避免碰撞。于是便有了學(xué)校，便有了演習(xí)——為了將來碰撞時(shí)自保而提高自己的地方。這種思維沒有錯(cuò)，但毀滅是對(duì)于弱者的，而強(qiáng)者，迎來的卻是凱旋?！　〕酥?，碰撞還有更大的作用。如《泰坦尼克號(hào)》的沉沒，再比如911事件，所以人們認(rèn)為：碰撞很可怕，很糟糕?！敬鸢浮颗鲎病　∪藗兌紩?huì)避免碰撞，因?yàn)榕鲎矔?huì)給雙方都造成影響，兩敗俱傷?！　∨鲎?，生活中時(shí)有發(fā)生?！靶∪宋铩钡膿?dān)當(dāng)、拼搏、堅(jiān)持很好地闡釋了“當(dāng)代中國的脊梁”的深層內(nèi)涵。一般23個(gè)分論點(diǎn)。立好議論文框架的標(biāo)準(zhǔn)有四條：一是引論本論結(jié)論齊全；二是層次分明；三是銜接自然；四是首尾呼應(yīng)。（三）寫作思路：議論文的基本結(jié)構(gòu)有引論本論結(jié)論三部分組成。（二）立意：可以從主體誰是“當(dāng)代中國的脊梁”立意；也可以從勇于擔(dān)當(dāng)“當(dāng)代中國的脊梁”立意。注意“當(dāng)代”“中國”這樣的限定性詞語。它有材料，也給了明確的話題，這就給考生降低了難度。因此，增強(qiáng)群眾的凝聚力與向心力，密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系和魚水親情，充分發(fā)揮廣大人民的集體力量和民間智慧，為中國筑起錚錚鐵骨，讓中華民族挺起堅(jiān)實(shí)的脊梁，屹立于世界的東方?！　∧苡帽娏?，則無敵于天下；能用眾智，則無畏于圣人。從雷鋒式鞋匠孟廣彬義務(wù)修鞋25年，到村支部書記范振喜花15年用 “半條命”讓村子舊貌變新顏，居于平凡、甘于平淡的堅(jiān)持與恒心讓這些“小人物”墨守著自己的生活方式，用平淡無奇、樸實(shí)無華的一生鑄就了常人難以企及的偉大?！　『阈?，讓“小人物”勇于堅(jiān)持。村支書帶領(lǐng)兩千村民肩扛手拉將救災(zāi)物資輸送進(jìn)災(zāi)區(qū)的“孤島”、身患癌癥的村支書袁超成為救災(zāi)一線的超人、軍人劉晨舍婚禮救災(zāi)民，他們?cè)谄D難險(xiǎn)阻面前沒有茍且退縮，而是堅(jiān)守自己的職責(zé)，迎難而上，憑著一股不服輸、不怕難的韌勁兒，用青春和不拘體統(tǒng)的民間智慧扭轉(zhuǎn)困局?！　∝?zé)任心，讓“小人物”敢于拼搏。對(duì)家人的憐愛、對(duì)學(xué)生的摯愛、對(duì)家鄉(xiāng)的赤子之愛、對(duì)人民的無私之愛讓“小人物”一心一意、無怨無悔地給予和付出，用敢于擔(dān)當(dāng)?shù)募绨蚩钙鹣Ｍ那缈铡！　坌模尅靶∪宋铩备试笓?dān)當(dāng)。然而，無論是紛至沓來的大小余震，還是生離死別的悲慟打擊，都不曾壓彎中國人堅(jiān)實(shí)的脊梁。自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字?！毙聲r(shí)期，“中國的脊梁”代表著群像，蘊(yùn)含更豐厚的內(nèi)涵。51．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。前有馬云把握時(shí)機(jī)，一手打造阿里巴巴的江山，后有B站CEO陳睿奇思妙想，共聚青年人的盛會(huì)。材料列舉完故宮的一系列行為后，還特意交代了這些行為產(chǎn)生的結(jié)果:“拉近了文物同觀眾的距離”“成為時(shí)尚”“一票難求”“年產(chǎn)值超過10億元”?？忌枰獓@故宮的一系列行為及其相關(guān)結(jié)果進(jìn)行思考，探究導(dǎo)致這些結(jié)果的原因是什么，故宮為什么這樣做，這樣做有何意義等。系列行為成為“新一代網(wǎng)紅”，故宮博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)1萬余件，其年產(chǎn)值超過10億元?！肮蕦m現(xiàn)象’引發(fā)了人們?cè)S多熱議。材料暗扣“立德樹人”的考試要求。重在考查考生的認(rèn)識(shí)能力、思辨能力和寫作能力，同時(shí)暗中考查考生對(duì)待傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)的態(tài)度，引導(dǎo)考生思考如何讓傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)活起來，怎樣做才能開掘出傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)的現(xiàn)代意義和價(jià)值。我仿佛看見故宮如一位和藹可親的老爺爺，正笑呵呵地向我們招手，仿佛在說:我在故宮等你哦。 凡益之道，皆與時(shí)偕行。故宮的開放并非放縱，帶給我們的是享受并非頹靡。 周公曾言：“周雖舊邦，其命維新。開門未必揖盜，閉戶豈可自安?故宮主動(dòng)放下身段，貼近民眾，承古以萌新，跨界促融合，這樣才能互利共通，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。39。才能鮮活靈動(dòng)，歷久彌新，否則只能染盡塵埃，日漸黯淡。艷麗的色澤若整日面對(duì)展柜與燈光，必將在民眾心中日漸消退。對(duì)此我不敢茍同。”故宮此舉，恰合此理。而今，快600歲的故宮辭舊立新，通過跨界推出彩妝產(chǎn)品、舉辦燈光秀、研發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品等形式走近民眾，以文化服務(wù)社會(huì)、以承古推進(jìn)萌新，亦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)民眾心靈的恩蔭與撫慰。 歷史發(fā)展每向前一步，往往伴隨著向后 .步的探本究源。 “陽春白雪”委身化為“下里巴人”，以求更貼近民眾的人文情懷，提醒我們不僅要仰望天上的月亮，亦要關(guān)注口袋里的六便士。然近幾年，故宮卻華麗轉(zhuǎn)身，以牽手時(shí)尚，變身網(wǎng)紅。不少于800字。　　“故宮現(xiàn)象”引發(fā)了人們?cè)S多熱議。77．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。比如本則作文，根據(jù)材料看，作文供料的關(guān)鍵詞有：培養(yǎng)思想、教育的核心目標(biāo)、反思人生、磨礪思想、思想的境界。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。以上立意角度都可以是考生寫作的角度，在寫作的時(shí)候要注意結(jié)合自身和社會(huì)的實(shí)際進(jìn)行寫作。如此化大為小，便于把握，也能讓文章避免泛泛而談。在確定了大方向的前提下，學(xué)生不妨對(duì)其進(jìn)行切割。這段寄語從大處著筆，高屋建瓴?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查的是學(xué)生寫作能力。高筆下的向日葵，有向陽的燦爛繁盛，亦有背陰的凋萎枯暗，向陽則生，背陰則亡。思想毀滅了他們，也警示著我們——正確運(yùn)用思想的力量才能燎燒荒原，涅槃重生。窮困潦倒中，絕望墨染了思想，年輕的詩人忘卻了往日吟誦的“面朝大海，春暖花開”，走向了冰冷的鐵軌，生日亦成祭日，從此再無海子。思想的力量固然強(qiáng)大，但燎燒的卻也可能是生命延續(xù)所必需的希望田野。但丁吟誦著《神曲》，以人為本的思想帶來新世紀(jì)的曙光；蘇格拉底赤腳行于雅典大街，哲學(xué)的智慧永耀不熄；馬克思目光如炬，把握著社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。人生看似漫長(zhǎng)，但年老后驀然回首才發(fā)現(xiàn)一切不過是云煙過眼。生命的曲線蜿蜒曲折，看不到盡頭。我們本是葦草，卻創(chuàng)造了繽紛的生活；我們本是蜉蝣，卻躍出淺水走向宇宙。從呱呱墜地我們便擁有了思想能力，從最基本的喜怒哀樂到不斷發(fā)展的各種高級(jí)行為都融入了思想的色彩。德國哲學(xué)家黑塞曾說：“在我身上隱藏著一個(gè)核心，一個(gè)火花，一個(gè)念頭，我是永恒生命的生命。”2017年清華大學(xué)畢業(yè)典禮上，校長(zhǎng)邱勇表達(dá)了自己的心聲。年輕人是生活在大學(xué)里的主角，他們單純的內(nèi)心需要思想的澆灌。要求：選好角度，明確問題，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。他希望學(xué)生在閱讀與思考中反思人生，沖刷思想的雜質(zhì)，磨礪思想的鋒芒；在體察自然、感悟生命中提升思想的境界，在成就夢(mèng)想中彰顯思想的力量，在人生旅途中，做有思想的行者。　　“培養(yǎng)有思想的年輕人，永遠(yuǎn)是教育的核心目標(biāo)。沒有文化發(fā)展，便沒有國家民族的興盛。2013年12月，習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)深刻地指出：“一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語或句子。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。我國在核心技術(shù)方面與發(fā)達(dá)國家的差距不斷縮小，從過去以“跟跑”為主，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤案?、并跑、領(lǐng)跑”并行。2016年，我國創(chuàng)新指數(shù)名列全球第25位，比2012年提高9位，在中等收入國家中排名首位?？萍紝?shí)力、創(chuàng)新能力大幅提升，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)獲得新的驅(qū)動(dòng)力。2012~2016年，我國人均國民總收入由5940美元提高到超過8000美元，接近中等偏上收入國家平均水平。五年來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全國人民，堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，把轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)放到更加重要位置，開啟了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新路徑，我國發(fā)展質(zhì)量和效益不斷提升，國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、創(chuàng)新能力、國防實(shí)力、綜合國力顯著增強(qiáng)。面對(duì)新情況新變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央清醒認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)的階段性特征，作出我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)力轉(zhuǎn)換新常態(tài)的科學(xué)判斷，適應(yīng)新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，迎難而上，開拓進(jìn)取，取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。從國際看，世界經(jīng)濟(jì)處在危機(jī)后的深度調(diào)整期，貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)，不穩(wěn)定不確定性增強(qiáng)，世界面臨百年不遇的大變局。 需要說明的是，把“強(qiáng)起來”確立為今天和今后一個(gè)階段的歷史任務(wù)，并不是說“富起來”已經(jīng)成為過去式，不是說我們已經(jīng)滿足于今天的發(fā)展水平，而是要在“富起來”的同時(shí)進(jìn)一步為“強(qiáng)起來”而奮斗，使中國的現(xiàn)代化真正成為具有“富強(qiáng)”“民主”“文明”“和諧”四個(gè)元素的社會(huì)主義現(xiàn)代化。在復(fù)雜的人際關(guān)系和國際關(guān)系中，“窮”（不富）要被人欺，“弱”（不強(qiáng)）也要被人欺；“又窮又弱”要被人欺，“富而不強(qiáng)”同樣要被人欺。這一歷史性概括，也意味著我們今天和今后一個(gè)階段的根本歷史任務(wù)，就是要“強(qiáng)起來”。“站起來、富起來到強(qiáng)起來”的歷史性飛躍。當(dāng)今的中國有著前所未有的發(fā)展機(jī)遇，是“站到了新的歷史起點(diǎn)上”。中國實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)起來的偉大飛躍。特別是黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨著眼于