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正文內(nèi)容

部編八年級(jí)語文下冊(cè)習(xí)題:18在長(zhǎng)江源頭各拉丹冬(參考版)

2025-04-05 03:15本頁面
  

【正文】 思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。在行文中,辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。但是有一點(diǎn)必須加以重視,只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。結(jié)構(gòu)上,做到首尾呼應(yīng)。本文可用并列式結(jié)構(gòu),首先提出中心論點(diǎn):不必追求外在,而應(yīng)在付出中、奉獻(xiàn)中)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,其次,提出分論點(diǎn),進(jìn)行并列式闡述:可列舉一些名人事例,正反對(duì)比論證,加強(qiáng)論證力度。此時(shí),他的妻子已年過花甲,而癌魔卻早注入他的肌體,他光輝的生命已燃燒到了盡頭。從此,他從物理學(xué)界的講臺(tái)上消失了。但是,歷史風(fēng)云變幻,祖國面臨核大國的威脅。在冰天雪地的長(zhǎng)白山密林中,支撐著楊靖宇與敵人努力戰(zhàn)斗的力量是對(duì)祖國的一腔熱愛之情。日軍勸降不成,便放亂槍,年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。喜看稻菽千重浪,最是風(fēng)流袁隆平。袁隆平是一位真正的耕耘者。七”事變后,從生活待遇優(yōu)厚的英國回到抗日烽火到處燃燒的祖國,不為金錢和學(xué)位,回國后積極參加抗日救國運(yùn)動(dòng)。他這種為國家不為個(gè)人功名的精神,贏得了國內(nèi)外的稱贊。當(dāng)時(shí),美國有所大學(xué)為表彰詹天佑的成就,決定授予他工科博士學(xué)位,并請(qǐng)他參加儀式。他4年時(shí)間就修成了外國人計(jì)劃需資900萬元、需時(shí)7年才能修完的京張鐵路。可用素材:詹天佑為國不計(jì)名與利:近代科學(xué)先驅(qū)、著名工程師詹天佑,在國內(nèi)一無資本、二無技術(shù)、三無人才的艱難局面面前,滿懷愛國熱情,受命修建京張鐵路。果園主人從不知情到聽了蘋果樹的話后,發(fā)出感嘆:“梨樹的悲劇,人是有責(zé)任的啊!”聯(lián)系現(xiàn)實(shí),站在同情梨樹命運(yùn)的角度,得出要尊重奉獻(xiàn)者,更要給予適當(dāng)?shù)拇龊铜h(huán)境,激發(fā)他們的工作積極性,從而激發(fā)他們做出更大的貢獻(xiàn)。 由此可以立意為: 我心有主,堅(jiān)守自我,任勞任怨,奉獻(xiàn)社會(huì);承受著傷痛甚至面對(duì)不公正的待遇依然奉獻(xiàn)是一種大境界。很顯然材料對(duì)蘋果樹持贊頌的態(tài)度,面對(duì)著難看的傷疤,面對(duì)梨樹的嘲諷,“蘋果樹依然結(jié)出了許多紅彤彤的蘋果”。如能放眼長(zhǎng)遠(yuǎn),就會(huì)明白“利他實(shí)為利己”。 眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn):不要拘泥于眼前的利益,要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。只計(jì)較自己的不公正待遇,只看到自己那點(diǎn)小傷疤的人,只愿孤芳自賞的人,心中只有“小我”的人,必會(huì)有“大失”。說到底,有奉獻(xiàn),才有在社會(huì)上存在的價(jià)值。所以由此提煉出三個(gè)立意: 外表與內(nèi)涵:不必過于追求外在,而應(yīng)在付出中、奉獻(xiàn)中(有益于他人、國家與社會(huì))實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值??梢杂糜晒菀蚍⒁?,梨樹“被砍”是結(jié)果,它為什么被砍呢?因?yàn)樗罢f什么也不結(jié)果子”了,并且還為自己“葉子的完好無損”而自得,甚至瞧不起蘋果樹的丑陋(像你那樣子多難看)。這是一則寓意型的新材料作文,材料在梨樹與蘋果樹的對(duì)照中揭示哲理,可以從三個(gè)角度立意?!窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查寫作能力。   金玉之外是翡翠,是敗絮,是土石,是琥珀都并無干系,因?yàn)槿藗儠?huì)懂得的,懂得樸實(shí)內(nèi)中的本真,懂得那金玉內(nèi)心的彌足珍貴。而身材瘦小、其貌不揚(yáng)的魯迅卻以“匕首”“投槍”劃破了黑暗的世界,撐起了一片廣袤天空;他無視恫嚇與威脅,不懼被國民黨反動(dòng)派列入黑名單,堅(jiān)持要將昏昧的國人從懵懂中喚醒;他的一生,都在創(chuàng)作著,奔走著,戰(zhàn)斗著。才華如他,卻在家國危難之時(shí)選擇任職于汪偽政府,成了億萬中國人憎恨的漢奸。這樣的世界里,有人會(huì)選擇保全自己,或是放縱自己,甚至是失去自己的良心品格亦不足惜;但也有人選擇前行,選擇戰(zhàn)斗,選擇“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子?!?。   困境之中,堅(jiān)守還是逃脫,樹立起不同的人格;高潔或是逐波,流傳給后世不同的言說。風(fēng)姿雅俊才華卓絕,金玉其外的儀表和才華掩蓋不了宋玉內(nèi)心的丑惡,他嫉恨自己的老師,貪慕顯赫的權(quán)勢(shì),聯(lián)手殘忍的佞臣,阿諛昏聵的君主,即便他再才華橫溢,后世之人所談起的,也只會(huì)是他欺師陰險(xiǎn)的罵名。被君主厭棄,為時(shí)人誤解。千年之前的楚地,汨羅江邊,現(xiàn)世潦倒的屈原悒郁投江。沉靜而深刻的自然萬物無不在昭示著我們一條平淡顯見的道理:敗絮之外常金玉,陋居之內(nèi)有鴻儒。鉛華縱美,洗凈卻為蒼白;泥土縱陋,滴水卻成沃原。要求自選角度,自擬題目,自定文體,不要套作,不得抄襲,字?jǐn)?shù)不少于800字。由于梨樹一個(gè)果子也沒結(jié),身上的葉子完好無損,他得意地對(duì)蘋果樹說:“怎么樣,看我的葉子長(zhǎng)得多茂盛,像你那樣多難看呀!”蘋果樹說:我知道,可是,畢竟我們是果樹呀!這樣連續(xù)過了五年,梨樹終于被砍掉,變成了一堆柴。蘋果樹沉默不語。秋天到了,一棵梨樹和一棵蘋果樹果子成熟了,人們把果子全部摘下來了,卻把兩棵樹的枝葉弄得七零八落。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。(3)缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)有時(shí)候可以相互轉(zhuǎn)換?!窘馕觥吭囶}分析:這是一道材料作文題目,材料本身具有思辨色彩,因?yàn)榘胪岸械阶员埃墒翘羲娜藚s能加以利用把它作為澆花只用,由此可以立意為:(1)不要妄自菲薄,要有生活的勇氣。走在艱辛的人生之路上,無論你擁有了怎樣的優(yōu)勢(shì),都請(qǐng)牢牢記?。骸叭諠M則晷,月滿則虧”。歷史再一次發(fā)出沉痛的警告:人生沒有不變的優(yōu)勢(shì),優(yōu)勢(shì)是相對(duì)的,今天的優(yōu)勢(shì)或許會(huì)成為你明天的包袱。此時(shí)莊宗意氣風(fēng)發(fā),傲慢溢胸,自以為強(qiáng)大無敵,于是寵幸伶人,花天酒地。一夫夜呼歷史的車輪隆隆駛過,載我們來到征戰(zhàn)頻繁的五代,一幅一夫夜呼、亂者四應(yīng)的場(chǎng)景向我們演繹了歷史的無情。諸葛亮跺足嘆曰:“漢室無望矣!”劉備也落得個(gè)白帝托孤的下場(chǎng)?!奔又值苤?,劉備定然出兵,趙云、諸葛亮苦苦勸諫,劉備決然不從。一幅火燒連營(yíng)的駭人場(chǎng)面向我們展示了歷史的無情,一代明君發(fā)出最后的慨嘆:優(yōu)勢(shì)啊優(yōu)勢(shì),為什么擁有了你卻給我?guī)砹怂啦活康倪z憾?蜀國宮殿里傳來陣陣哭聲,原來關(guān)公敗走麥城,遭殺戮,劉備慟哭不已。歷史用熊熊烈火告誡人們:生存沒有不變的法則,人生沒有不變的優(yōu)勢(shì)。周瑜力勸孫權(quán),率兵拒曹,孫、劉聯(lián)軍不過幾萬,但孫、劉謹(jǐn)慎從事,火燒赤壁,曹幾十萬大軍俱為灰燼,三國鼎足之勢(shì)成矣。——題記火燒赤壁歷史的風(fēng)云把我們的視線帶回到古老的年代。兩年來,這些美麗的花朵裝飾了主人的餐桌,主人很感激你呢!”要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。挑水夫挑著水走在山坡上,破桶看到了自己的身下沐浴在溫暖陽光中的繽紛的花朵,它開心了許多?!薄皠e急!我們回主人家的路上,你留意路旁盛開的花朵。破桶對(duì)自己只能負(fù)起一半的責(zé)任感到非常難過。結(jié)構(gòu)上,做到首尾呼應(yīng)??梢圆扇”扔髡撟C、正反對(duì)比論證的方法,加強(qiáng)論證力度。本文可用并列式結(jié)構(gòu),首先提出中心論點(diǎn):讓英雄精神薪火相傳。此時(shí),他的妻子已年過花甲,而癌魔卻早注入他的肌體,他光輝的生命已燃燒到了盡頭。從此,他從物理學(xué)界的講臺(tái)上消失了。但是,歷史風(fēng)云變幻,祖國面臨核大國的威脅。在冰天雪地的長(zhǎng)白山密林中,支撐著楊靖宇與敵人努力戰(zhàn)斗的力量是對(duì)祖國的一腔熱愛之情。日軍勸降不成,便放亂槍,年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。喜看稻菽千重浪,最是風(fēng)流袁隆平。袁隆平是一位真正的耕耘者。打下幾個(gè)地堡后,前面仍有一個(gè)地堡火力點(diǎn)的機(jī)槍在瘋狂掃射。當(dāng)打下5號(hào)陣地后,部隊(duì)有了傷亡,前面又發(fā)現(xiàn)新的火力點(diǎn),反擊受阻。我們要銘記一切為中華民族和中國人民作出貢獻(xiàn)的英雄們,崇尚英雄,捍衛(wèi)英雄,學(xué)習(xí)英雄,關(guān)愛英雄,戮力同心為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗!——習(xí)近平在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話黃繼光,1953年4月,中國人民志愿軍授予他“特級(jí)英雄”榮譽(yù)稱號(hào),授予稱號(hào)時(shí)任15軍135團(tuán)2營(yíng)通信員?!?xí)近平在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開座談會(huì)時(shí)的講話今天,中國正在發(fā)生日新月異的變化,我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?!?xí)近平在慶祝中國人民解放軍建軍90周年大會(huì)上的講話我國歷史上有很多少年英雄的故事,在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革事業(yè)中也涌現(xiàn)了大批少年英雄,他們中不少人的名字同學(xué)們可能都聽說過。參考立意:發(fā)揚(yáng)英雄精神弘揚(yáng)正能量,從我做起要留正氣滿乾坤讓英雄精神薪火相傳英雄精神引領(lǐng)我成長(zhǎng)可用材料:“狼牙山五壯士”、“白刃格斗英雄連”、“劉老莊連”、董存瑞、邱少云、黃繼光等無數(shù)英雄群體和革命先烈,用生命詮釋了一往無前的英雄氣概。在浮躁、世俗、功利的當(dāng)代,面對(duì)英雄或站在英名墻前,你想對(duì)他們說些什么?”分析,這是一則思考弘揚(yáng)“英雄精神”的作文題目。本次作文由三個(gè)材料組成,還有提示語和要求。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文,也是一則半命題作文。不忘初心,肩負(fù)使命,新時(shí)代的英雄史詩將由我們這一代人完成書寫。 英氣長(zhǎng)存,忠魂不滅,無數(shù)英雄筑就了我們民族復(fù)興征程的閃亮燈塔。今天我們所擁有的一切,凝聚著英烈們的巨大犧牲,浸透著無數(shù)志士仁人的沸騰熱血,蘊(yùn)藏著近代以來無數(shù)英雄孜孜以求的復(fù)興夢(mèng)想。英烈身上的堅(jiān)毅理想信念、高尚精神境界、忠誠使命擔(dān)當(dāng),最能觸發(fā)我們關(guān)于生死得失、苦樂安危、奉獻(xiàn)索取的價(jià)值思考,最能樹起引人向前、催人奮斗的精神坐標(biāo)。和平從不是英雄的退場(chǎng),恰恰是英雄的新生。英雄是“人民的光榮”。自覺守護(hù)英雄英烈,捍衛(wèi)正義良知,與歪曲歷史、詆毀英雄的社會(huì)現(xiàn)象做堅(jiān)決斗爭(zhēng),讓英雄精神薪火相傳。我們要成為合格“接班人”,首先就要傳承紅色血脈,繼承榜樣力量,將英雄的崇高信仰和美好品德注入心田、銘刻腦海,從英雄故事汲取血性擔(dān)當(dāng)。英雄,是民族永遠(yuǎn)的脊梁;而青年,是國家未來的棟梁。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。面對(duì)國家與民族的危亡,英雄可以奉獻(xiàn)青春甚至生命,呼叫“向我開炮”;面對(duì)榮譽(yù)與委屈,卻選擇沉默。廣西龍州烈士陵園,在國家退役軍人事務(wù)部關(guān)心、當(dāng)?shù)卣С?、參?zhàn)老兵及各界愛心人士的努力下,1979年自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)中英勇犧牲的332名失蹤烈士“英名墻”,于2019年3月12日落成揭幕。盡管事跡登了報(bào),上了課本,被拍成電影,但他從不主動(dòng)談當(dāng)時(shí)跳崖的事,在家沒跟我們談過一次這件事。1971年因病去世后被追認(rèn)為革命烈士。閱讀下列材料,根據(jù)要求作文。咱們藍(lán)翔如果不踏踏實(shí)實(shí)學(xué)本事,那跟清華北大還有什么區(qū)別呢?”結(jié)構(gòu)層次:第一段是開篇點(diǎn)題,第二段辨析物質(zhì)和精神的關(guān)系。當(dāng)他給學(xué)生們講了半天的“生活不只是眼前的茍且,還應(yīng)該有詩和遠(yuǎn)方”,學(xué)生們的提問依然是“進(jìn)國企好還是進(jìn)外企好”,以至于高曉松認(rèn)為現(xiàn)在的清華大學(xué)已經(jīng)成了和藍(lán)翔一樣的技校,決定以后再也不回去演講了。六便士不就是茍且,月亮不就是詩與遠(yuǎn)方嗎?滿地都是六便士,卻有人抬頭看到了月亮。通過這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人情世故的怪才,毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會(huì)的矛盾等等引人深思的問題。經(jīng)過一番離奇的遭遇后,主人公最后離開文明世界,遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。 毛姆的經(jīng)典小說《月亮與六便士》,講述了一個(gè)英國證券交易所的經(jīng)紀(jì)人,本已有牢靠的職業(yè)、地位和美滿的家庭,卻迷戀上繪畫,像“被魔鬼附了體”,突然棄家出走,到巴黎去追求繪畫理想的故事。“茍且”可以代替生活中的一切現(xiàn)狀,“詩和遠(yuǎn)方”是自己蠢蠢欲動(dòng)的渴望和幻想。在母親的書《紅墻黃瓦》的序言中,高曉松這么寫道:“媽媽生在德國,長(zhǎng)在中國,現(xiàn)在住在美國,讀書畫畫、考察古建,頗有民國大才女林徽因之風(fēng)。高曉松出生于清華大學(xué)里有名的高級(jí)知識(shí)分子家庭。立意: (1)追求理想,追求精神滿足。本題是一則材料作文,審題難度不大,“在精神世界經(jīng)歷既久,物質(zhì)世界的章華威嚴(yán)實(shí)在無足驚異”,無論物質(zhì)多么奢華,多么有吸引力,都不能抵消我們對(duì)精神和內(nèi)在美的追求,此處強(qiáng)調(diào)精神的重要性;“凡為物質(zhì)世界的豪華威嚴(yán)所震者,必是精神世界的陌路人”,從反面角度分析,被物質(zhì)所奴役的人,就缺失了精神的美好,遠(yuǎn)離了精神內(nèi)在美的追求,強(qiáng)調(diào)對(duì)精神的遠(yuǎn)離和陌生。久而久之,追求高尚了,談吐不俗了,舉止儒雅了,“詩和遠(yuǎn)方”也就自然而然地光臨了?,F(xiàn)在的中國人需要惡補(bǔ)的正是情趣,科學(xué)、文明、睿智、陽光的情趣,是把物質(zhì)基礎(chǔ)變成詩意的催化劑。人如果放棄精神追求,沒有文化傳承,只知吃喝享受,只顧眼前,忘記長(zhǎng)遠(yuǎn),早晚有一天會(huì)退回動(dòng)物界,變成卡夫卡《變形記》里的蟲子,變成莫言《生死疲勞》里的驢子。因?yàn)槲幕?,?duì)美的追求在,會(huì)激勵(lì)人們走出困境,創(chuàng)造新的生活。而如果一個(gè)民族處于這種狀態(tài)——只知茍且,忘記詩與遠(yuǎn)方,則是沒有什么希望的。魯迅先生說:“一要生存,二要溫飽,三要發(fā)展。那種人少之又少,自然也很珍貴,而且大多行程艱辛,結(jié)局悲壯?!霸娕c遠(yuǎn)方”尚在其次,人先要填飽肚子,無生存之憂,可以體面地活著,然后才可能“詩意地棲居”。實(shí)事求是地說,對(duì)絕大多數(shù)人而言,更關(guān)注的還是眼前的茍且,這也是很現(xiàn)實(shí)、很無奈的選擇。如果說這種茍且是“務(wù)實(shí)”,那么“詩和遠(yuǎn)方”就是精神,就是浪漫,人要吃飯、要活著才能浪漫,所以務(wù)實(shí)是浪漫的必要基礎(chǔ),浪漫則是務(wù)實(shí)的升華提純。(木心《素履之往》)要求:結(jié)合材料的內(nèi)容及含義,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲:不少于800字。在精神世界經(jīng)歷既久,物質(zhì)世界的章華威嚴(yán)實(shí)在無足驚異。具體作文時(shí),可采取由因溯果法、多向輻射法、領(lǐng)會(huì)寓意法、抓關(guān)鍵詞句法和求異同法(異中求同,同中求異)幾種方法進(jìn)行審題立意。第三,聯(lián)系變通。材料為你的立意提供了多種可能,但寫作只能選取某一方面或角度。第二,合理篩選。從材料中心意思出發(fā)立意,不能簡(jiǎn)單照搬材料,要理清對(duì)象,分清主次,辨清關(guān)系,析清含義。材料又可分為文字和漫畫兩大類?!军c(diǎn)睛】新材料作文是指在傳統(tǒng)材料作文和話題作文基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一種新形式的作文??梢猿吠耍麤]有茍全性命,士可殺,不可辱!致遠(yuǎn)號(hào)重創(chuàng)日軍,鄧世昌功不可沒,縱然是同歸于盡,壯烈犧牲,也承擔(dān)了對(duì)祖國對(duì)民族的責(zé)任;堂堂集團(tuán)軍司令,身先士卒,奮勇殺敵,為的是保存中華民族的每一寸土地,張自忠將軍不愧為軍人的楷模,無怪乎連日寇也向其敬禮,他用軍人的血性承擔(dān)了責(zé)任。沙場(chǎng)將士報(bào)效國家,黃沙百戰(zhàn)穿金甲,用鮮血生命承擔(dān)起責(zé)任。漂泊四方而壯志未酬,孤苦伶仃卻未敢忘憂國,草廬中,詩圣仍有“大庇天下寒士盡歡顏”的理想,自己卻“受凍死亦足”,杜甫吟詠出對(duì)責(zé)任的承擔(dān);膚色的區(qū)別帶來歧視的目光,而人種沒有高低貴賤之分!拿著圣經(jīng),黑人牧師在世人矚目下大呼“我有一個(gè)夢(mèng)想!”努力不懈,終于獲得平等的人權(quán)。相反,當(dāng)今許多人找著各種籍口,顧不得回家看年邁的父母,兄弟之間為雙親的醫(yī)藥費(fèi)爭(zhēng)得面紅耳赤。作為家庭的一員,我們要承擔(dān)責(zé)任。勇于承擔(dān)責(zé)任,做一個(gè)有孝心的人?!彼麄兌加掠诔袚?dān)責(zé)任,在有限的人生里,讓自己的生命價(jià)值得到了無限升華。董存瑞把保護(hù)戰(zhàn)友、顧全大局視為自己的責(zé)任,于是勇敢托起了炸藥包,在爆炸聲中結(jié)束了自己的生命。岳飛
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