【正文】 我將糖果放在老人的手心，他像往常一樣，緩慢地移動(dòng)身體，向我鞠躬，他的身體仿佛一根竹竿，輕輕的彎折也是岌岌可危的。良久，老人才緩過神，緩慢地伸出手臂，撿拾散落的硬幣，他年紀(jì)大了，手指不再靈活，幾枚小小的硬幣也讓他費(fèi)了不少工夫。杯子被碰倒，和硬幣一起與地面碰撞出清脆的聲響，夏季的陽光在硬幣上投注了耀眼的光彩，我的眼睛居然被刺痛。終于有一天，我辯清了真?zhèn)?。受過太多負(fù)面的影響，我不再輕易地相信乞討者，也不會(huì)因?yàn)樾乃峄驊z憫而出手大方。【答案】參考例文題目：不可或缺的同情心學(xué)校門口有個(gè)老人，終日衣衫襤褸，目光呆滯地坐在那里，只有當(dāng)面前的搪瓷杯里有硬幣落下發(fā)出聲響時(shí)，他才會(huì)緩慢地移動(dòng)身體，鞠一個(gè)躬。上述現(xiàn)象引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)反思生活，反省自我，結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。閱讀下面材料，按要求作文。李大釗《勞動(dòng)問題的禍源》結(jié)構(gòu)：首先由生活中總會(huì)遭受風(fēng)雨引出觀點(diǎn)“同舟共濟(jì)，分擔(dān)風(fēng)雨，才能到達(dá)美麗的彼岸。中國(guó)諺語最弱者的力量如果聯(lián)合起來，那也是非同小可的?！庇捎趦扇说恼嬲\(chéng)合作，因此，才創(chuàng)造出科學(xué)研究上的輝煌。李比希在自傳中寫道：“我的最好運(yùn)氣，就是有位志同道合的朋友。他們密切配合，致力于科學(xué)研究。他們兩人的性格迥異，李比希激烈，爽朗，風(fēng)風(fēng)火，像一團(tuán)烈火；維勒平和、沉穩(wěn)、文文靜靜，像一盆冷水。李光弼硬著頭皮對(duì)郭子儀說：“我過去得罪您，是我的不是，今后不管處置我，我無怨言，只希望高抬貴手放過我妻兒……”沒等李光弼說完，郭子儀緊緊抱住李光弼，滿眼流淚地說：“國(guó)家危急，百姓遭殃，正需要我們同心協(xié)力，眼下正需要你這樣人才，此時(shí)，怎能計(jì)較個(gè)人恩怨？”從此，郭李同心，將帥協(xié)力，在平息安史叛亂中，戰(zhàn)功卓越著。李光弼就成了郭子儀的部將。兩人之間有矛盾，平時(shí)互不講話。試想，如果我們每個(gè)人都互相幫助，互相關(guān)愛，互相理解，那我們難道不能營(yíng)造出一個(gè)美麗而又快樂的“天堂”？相反，如果一群從不懂得幫助愛護(hù)，心中只有自己的人混跡到一塊，那這個(gè)世界就會(huì)成為痛苦而又悲傷的“地獄”。因?yàn)樗麄兓ハ嘤米约旱臏滓ㄈ馊ノ箤?duì)方?！鄙系壅f，他們便進(jìn)入另一個(gè)房間，它和第一個(gè)房間沒什么不同：一鍋湯、一群人、一樣的長(zhǎng)柄湯匙。每個(gè)手里都拿著一只可以夠到鍋的湯匙，但湯匙的柄比他們的手臂長(zhǎng)，沒法把東西送進(jìn)嘴里?！彼麄冏哌M(jìn)一個(gè)一群人圍著一大鍋肉湯的房間。有一個(gè)人和上帝談?wù)撎焯门c地獄的問題。 幫助別人就是幫助自己，為別人而付出的同時(shí)，快樂和富裕便會(huì)進(jìn)入你的心中，相反，如果困守在自設(shè)的真空中，不肯接受也不愿意付出，就很有可能使自己窒息，很有可能像地獄的人一樣，守著食物餓死。若各國(guó)在當(dāng)時(shí)互助合作，集中各國(guó)的兵力、物力和財(cái)力，是一定能夠打敗秦國(guó)的。③友愛相助，助人益己等。立意：①同舟共濟(jì)，有難同當(dāng)。圖畫中有一條在水中行進(jìn)的船，船的前部進(jìn)了水，前面的兩人滿頭大汗奮力向外倒水，船后面的兩人卻安閑地坐著觀望，并且說：“還好破洞在他們那邊！”從圖畫來看，當(dāng)危機(jī)到來時(shí)，有人在努力解決，有人在觀望，但處于同一條船上，任何人都不能獨(dú)善其身，否則只會(huì)付出慘重的代價(jià)。漫畫類作文一般包括圖畫、文字、漫畫題目以及要求等幾部分，所以在審題中要在注意各部分所包含的信息?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作的能力。有福同享，有難同當(dāng)，同舟共濟(jì)，直抵遠(yuǎn)方。記得北川縣的一對(duì)情侶，地震發(fā)生后女友被埋，其男友便不眠不休地在瓦礫堆中尋覓著她的身影，在找到確定的位置后，他兩天兩夜都堅(jiān)持在現(xiàn)場(chǎng)，陪伴女友聊天，直到救難人員將人救出，他才露出笑容。二人相守前行，只會(huì)分享是不夠的，真正的摯友之間最寶貴的是在于分擔(dān)。同在一朝為官，雖政見不合，但文學(xué)間的友愛互助令他們二人在那個(gè)時(shí)代都能成為人們心中了不起的人物。王安石在政見上激進(jìn)，蘇軾則溫和，兩者不盡相同的政治主張以致他們時(shí)有爭(zhēng)論，但同時(shí)他們之間又因文學(xué)上的成就而惺惺相惜。北宋，這個(gè)文化昌盛，社會(huì)安定繁榮的時(shí)代，在狹長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)流中綿綿不斷的滋育出如此眾多的文人騷客。杜甫道：肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬乎取盡余杯。在風(fēng)雨與困境面前，唯有同舟共濟(jì)，友愛互助，才能到達(dá)理想的彼岸?！敬鸢浮坷模和酃矟?jì)一個(gè)人的旅行是孤寂的，相伴而行的旅途卻將布滿鮮花與陽光。閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。秦腔的豪放與黃梅戲的輕吟似乎形成了很大的對(duì)立，但二者之間相互尊重，相互學(xué)習(xí)，使中國(guó)的戲曲文化發(fā)揚(yáng)，傳播，使得這門技藝得以發(fā)展，足以稱為中國(guó)元素中不可或缺的一部分。而在那煙雨的江南，詩情畫意之中，喊兩嗓子秦腔，那真成了笑柄。因此我們深深地體會(huì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展離不開文明的發(fā)展，而文明只有在包容中才能前進(jìn)。推動(dòng)文明交流互鑒，豐富人類文明的色彩，讓各國(guó)人民享受更富內(nèi)涵的精神生活、開創(chuàng)更有選擇的未來。每一種文明都有著不可替代的地位與價(jià)值，每一種文明都為人類文明的發(fā)展作出了各自獨(dú)特的貢獻(xiàn)。、種族、膚色、宗教和不同社會(huì)制度所組成的世界里，各國(guó)人民由此形成你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。各種文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力，因交流互鑒才變得更加豐富多彩。隨著經(jīng)濟(jì)全球化步伐的加快，人類文化交往越來越多。人類發(fā)展史充分證明，不同文明間的交流互鑒是人類進(jìn)步發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。素材積累：、多元互鑒、多樣一體是當(dāng)代人類文明發(fā)展的必由之路。結(jié)尾深化主題。首段寫多彩文明的絢爛景象，引出文章主旨：包容的智慧。或者任意一個(gè)或者幾個(gè)特質(zhì)和文明交流借鑒結(jié)合立意也可。在文明問題上，生搬硬套、削足適履不僅是不可能的，而且是十分有害的。人類創(chuàng)造的各種文明都是勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。世界上不存在十全十美的文明，也不存在一無是處的文明，文明沒有高低、優(yōu)劣之分。從茹毛飲血到田園農(nóng)耕，從工業(yè)革命到信息社會(huì)，構(gòu)成了波瀾壯闊的文明圖譜，書寫了激蕩人心的文明華章。一個(gè)國(guó)家和民族的文明是一個(gè)國(guó)家和民族的集體記憶。第二句，可立意為文明是多彩的。立意時(shí)，每一句話都可以作為文章的主旨。命題方式是材料作文。文明真實(shí)的活在世上，正親自用雙腳丈量土地。一枝獨(dú)放非春色，萬紫千紅總是春。文明旺盛的生命力與海納百川的博大?！　∵€有希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國(guó)，中世紀(jì)的歐洲又模仿阿拉伯，而文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲則仿效拜占庭帝國(guó)，現(xiàn)在我們站在新時(shí)代回望歷史，看到這些國(guó)家都曾鑄就了輝煌，使文明達(dá)到了頂峰，成為人類文明的發(fā)祥地，被人們稱頌，銘記。而希臘古城雅典，卻將文化傳至四方，斯人已去，美貌猶存；文明，與人民，與山川自然融為一體，與生命共存因而生生不息……　　文明，因?yàn)榘荻嘧??！　∥拿?，因?yàn)榘荻篮?。因此包容的文明需要開放的態(tài)度、樂于學(xué)習(xí)的精神與尊重、欣賞此種差異性的認(rèn)知?！　∫廊磺逦浀媚莻€(gè)男子，一裘黑衣，雍容氣度，一雙眼淡然而堅(jiān)定——周恩來總理，提出“求同存異”的思想，展現(xiàn)了一個(gè)外交家，政治家包容天下的胸襟。花團(tuán)錦簇，生機(jī)勃勃，萬紫千紅的文化構(gòu)成了世界人文的美麗春色。從浩瀚的大西洋一路向東，有高貴典雅的英倫貴婦，有浪漫多情的法國(guó)少女，有神秘遙遠(yuǎn)的埃及女郎，也有含蓄婉約，風(fēng)情萬種的東方女子。讀了上述材料，你有哪些感受和體會(huì)呢？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。文明因交流而多彩、因互鑒而豐富文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值。為了增強(qiáng)作文的思想深刻性，使作文更具現(xiàn)實(shí)意義，材料作文還須在就事論事之外，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作拓展議論。組織成文時(shí)，可以以其中一個(gè)角度為主，其他角度為次；也可幾個(gè)角度的議論內(nèi)容平分筆力。眾所周知，一件事情會(huì)涉及不同的主體。作文材料中的事件，很多情況下是利弊互見，仁者見仁，智者見智，以使考生可以結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與思考，對(duì)事件“表明態(tài)度，闡述看法”，從而考查考生的思辨能力。也就是說，面對(duì)作文材料，我們首先可以考慮從事件發(fā)生的原因或反映的本質(zhì)這一角度立意。我們知道，許多事情的發(fā)生、發(fā)展都是有其內(nèi)在原因的，特別是當(dāng)前一些新生事物，更是當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的必然產(chǎn)物?！军c(diǎn)睛】對(duì)材料作文審題立意，構(gòu)思行文要注意如下幾點(diǎn)。最后，總括全文，再次點(diǎn)題。然后進(jìn)行并列式闡述。行文結(jié)構(gòu)：議論文的思路和結(jié)構(gòu)有總分式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、并列式等結(jié)構(gòu)方式。所以相信自己，每個(gè)人都可以成為英雄。大國(guó)工匠在自己平凡的崗位中恪盡職守，他們把每一件小事都做到了極致，所以成就了他們的不平凡。堅(jiān)強(qiáng)的多吉，唱出高原上最深沉的歌。雪山可以崩塌，真正的漢子不能倒下?！ㄌ厝R爾雪域郵路上的忠誠(chéng)信使，“郵件的保護(hù)神” 其美多吉，30年如一日行駛于雪線郵路，危險(xiǎn)和孤獨(dú)是常態(tài)，但他從來沒有畏懼過，更沒后悔過。遭風(fēng)云之余，不建騰躍之功名，非人豪也。這就是著名的“一二在這種嚴(yán)峻的形勢(shì)下，1935年12月9日，北平學(xué)生率先行動(dòng)起來，他們沖出校園，走上街頭，高呼“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外”、“打倒日本帝國(guó)主義”、“反對(duì)華北五省自治”等口號(hào)游行示威，勇敢地肩負(fù)起了“抗日?qǐng)D存、挽中華民族于危亡”的歷史使命。他被稱做中國(guó)人的脊梁是當(dāng)之無愧的?！濒斞甘俏覈?guó)現(xiàn)代著名的文學(xué)家、思想家、革命家，他以如椽巨筆激勵(lì)著中華兒女的思想的崛起。正因?yàn)槿绱?，這次作文的立意是很豐富的。這些人物來源于課本，他們的事跡和品質(zhì)是學(xué)生熟悉的。本次作文的用意就是通過對(duì)材料中的歷史人物品質(zhì)精神的解讀，考查學(xué)生對(duì)“英雄氣”的理解，思考“英雄氣”的“現(xiàn)實(shí)意義”。努力奮斗吧，讓我們問心無愧地說：“祖國(guó)在我心中！”【解析】【詳解】本題主要考查寫作能力。我們是祖國(guó)的驕子，是新時(shí)代的寵兒。恰恰是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，在生命與永恒的拔河中，探到永恒的答案。 漢節(jié)上的漆一層層褪去，老人的眼里卻始終燃著一絲火光。是的，胸懷祖國(guó)！荒涼的北海，羊群咩咩地叫著，不遠(yuǎn)處坐著一位手持漢節(jié)的人，從黑發(fā)到白頭，用半生的心血續(xù)寫著丹青。一個(gè)真正的人，首先必須是一個(gè)愛國(guó)的人。悠悠五千年，無數(shù)仁人志士用鮮血乃至生命踐行對(duì)它的承諾；縱橫九萬里，無數(shù)中華兒女用奮斗詮釋對(duì)它的忠誠(chéng)。它是一條紐帶，一個(gè)號(hào)令，一個(gè)民族挺立的信念，一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的基石。讀屈原的名作《離騷》后，有人寫下這樣的詩句：你埋下了一壇老酒／酒壇上的紅紙／沉沉地寫著黑字／——魂／每當(dāng)?shù)搅算榱_江悲凄的那一天／那酒壇里就溢出蘆葉的清香／回蕩起亙古不變的激昂／路漫漫其修遠(yuǎn)兮／吾將上下而求索……／幾千年了／喝過這壇酒的人／都醉成了龍的脊梁……是什么使詩人心潮澎湃？是《離騷》的字字泣淚，是屈原的拳拳赤心，是涌動(dòng)的愛國(guó)情，是熾熱的報(bào)國(guó)心。【答案】胸懷祖國(guó)愛國(guó)是一個(gè)亙古不變的話題。對(duì)此你有怎樣的理解和感悟呢？請(qǐng)從以上人物中選取兩三個(gè)來解讀。這些名字在“歷史的天空閃爍”，“人間一股英雄氣在馳騁縱橫”。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。然后舉例李云鶴，敦煌第一位專職修復(fù)工匠；樊錦詩，敦煌壁畫守護(hù)者的例子，闡明他們?cè)谂ψ非笕松囊饬x。參考結(jié)構(gòu)：開頭概述三位校長(zhǎng)的講話內(nèi)容，贊揚(yáng)三位教育者的諄諄教誨，然后亮明自己的觀點(diǎn)，我最喜歡清華大學(xué)校長(zhǎng)邱勇的講話，永遠(yuǎn)不要放棄追尋意義的努力，成就有價(jià)值的人生?！泵褡逵⑿哿謩t徐運(yùn)丹蘊(yùn)壯志不懼疾苦，念家國(guó)天下挽救危亡，他焚鴉片，墾良田，探真理，不畏難。榮耀的名聲以及豐厚的利祿，這都是世人所爭(zhēng)競(jìng)的?，F(xiàn)任西藏自治區(qū)山南市桑日縣副縣長(zhǎng)的閆隆偉，為同學(xué)們今后的選擇提供了寶貴的參考關(guān)鍵。意義和目標(biāo)緊密相關(guān)，對(duì)意義的追尋，不能僅僅從自身需求和功利目標(biāo)出發(fā)，而是要回應(yīng)社會(huì)對(duì)我們的期盼，做有長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值的事情。關(guān)鍵是如何圍繞這些立意進(jìn)行思考，比如“永遠(yuǎn)不要放棄追尋意義的努力”，那么何為“追尋意義”？為什么“永遠(yuǎn)不要放棄”？如何做到？行文時(shí)首先要明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合自己的理解談自己“更喜歡”的理由。這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文，要求從三位大學(xué)校長(zhǎng)在畢業(yè)典禮上給學(xué)生的致辭片段中，選取一則行文，“更喜歡”提示考生只能選擇其中之一，并須交代清楚更喜歡的理由。相信能這樣生活的人必能鑄就生命中可永恒的東西。鄭板橋說“冗繁削去留清瘦”，掘棄那些不必要的身外之物，據(jù)棄那些不必要的處世“規(guī)則”，不為物欲所牽累，不為虛浮所攪擾，讓自己活得簡(jiǎn)樸，活得單純，進(jìn)入那種容、自如，恬淡的簡(jiǎn)單意境，去獲取別人所沒有的更高層次的充實(shí)和豐富。因?yàn)楹?jiǎn)單，才不為任對(duì)復(fù)雜的人事而對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行種種刻意的修飾，才不致心靈疲憊，活得很累。于是，我大膽地認(rèn)為人生的意義就是為了某種崇高的價(jià)值，過一種“簡(jiǎn)單”的生活。” 可是，理性的正確判斷并不一定對(duì)現(xiàn)實(shí)的改變產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用，往往卻使人們?yōu)椴荒軕?zhàn)勝一個(gè)正常人欲成大業(yè)而自我克制的某些欲望，不免陷入靈魂危機(jī)中，甚至精神的自我么，一個(gè)熱愛生命、熱愛生活、胸懷大志的人，該怎樣去看待人生世事，怎樣對(duì)待欲望的陷阱和精神的放蕩呢?該怎樣追尋他人生意義，尋找他的生活指針呢？我遍尋哲人們的思想，我找到了尼采?！薄拔胰匀徊荒芰⒖贪岩磺胸澙?，肉欲和虛榮掃除凈盡，但是有一層我卻體驗(yàn)到了，就是當(dāng)我的心靈正默念上述道理時(shí)，心靈便不被欲望所占據(jù)，而從事于認(rèn)真考慮新生活的指針。變成一個(gè)現(xiàn)代高物質(zhì)文明中一頭可憐的犀牛。人們漸漸淡忘了理性，疏遠(yuǎn)了真純的情感，孤獨(dú)的靈魂找不到真正可依托的東西，這也許是生命的悲哀吧!時(shí)代的迅速發(fā)展與人們不斷膨脹的欲望的永不滿足往往鑄就了這種悲哀。面對(duì)商業(yè)社會(huì)的五光十色，很多人抵擋不住資財(cái)、榮耀和感官快樂的誘惑。盡管每個(gè)人的抉擇和抉擇后的結(jié)果都有著巨大的不同，但是，每個(gè)人最終想要達(dá)到的人生目標(biāo)是同一的，那就是，快樂，幸福，有所作為。 每一個(gè)具有理性頭腦的人，面對(duì)如此短暫而又如此寶貴的生命程無不進(jìn)行著深沉而執(zhí)著的探尋。而我最喜歡的是，港大校長(zhǎng)的致辭?！敬鸢浮窟^一種崇高而簡(jiǎn)單的生活讀了三位校長(zhǎng)的致辭，令我受益匪淺。——四川大學(xué)校長(zhǎng)李言榮畢業(yè)典禮致辭以上是三位大學(xué)校長(zhǎng)在畢業(yè)典禮上給學(xué)生致辭的片段，你更喜歡其中的哪一則呢？請(qǐng)闡述你的態(tài)度和理由?！愀壑形拇髮W(xué)校長(zhǎng)畢業(yè)典禮致辭其實(shí)人生的意義并沒有那么的復(fù)雜，簡(jiǎn)單來說就是因?yàn)槟愕拇嬖?，讓你周圍的人感到生活更加美好，而不是因?yàn)槟愕某霈F(xiàn)讓周圍的人苦不堪言。但愿我們不要讓利益掩蓋良心，而