【正文】 。 ⑵本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解和分析能力。有些詞所包含的意義不止一個(gè)，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中能表示不同的意思，這樣的現(xiàn)象叫一詞多義。故選A。故選C。C項(xiàng)，前者代詞，后者助詞“的”?！敬鸢浮?（1）C（2）A 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，等到。C.“翠鳥(niǎo)先高作巢”是為了躲避禍患。 ） “又更下巢”，是為了讓幼子學(xué)習(xí)飛翔。水陸草木之花 及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，恐墜 （1）下列各組句子中，劃線詞的意義或用法不相同的一項(xiàng)是（患：災(zāi)禍。（選自馮夢(mèng)龍《古今譚概》）【注】①翠鳥(niǎo)；即翡翠鳥(niǎo)，雄的叫翡，雌的叫翠，經(jīng)常棲息在水邊的樹(shù)洞內(nèi)，捕食昆蟲(chóng)、小魚(yú)。及生子，愛(ài)之，恐墜，稍下③作巢。 翠鳥(niǎo)移巢這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但因吃不飽，而力不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能顯現(xiàn)出來(lái)，想要和平常馬一樣尚且辦不到，怎么能夠要求它日行千里呢? 能日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。因而即使有了千里馬，也只是屈辱地被埋沒(méi)在平凡馬夫的手里，和普通馬一同死在馬廄里，不能以千里馬的名聲讓世人了解。 世界上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。 ⑸本題考查閱讀感悟，根據(jù)文章千里馬的遭遇和不公平待遇，明確 作為一個(gè)公司的管理者，吸取的教訓(xùn)， 為人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造的條件。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查作家作品的把握，根據(jù)語(yǔ)段內(nèi)容明確這是韓愈的作品。 故答案為：⑴ 韓愈 ⑵ ① 兩馬并駕，并列 ；② 通“飼”，喂養(yǎng) ；③ 鞭打 ；④ 趕馬的鞭子，名詞 ⑶ 只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也 ⑷ 諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。據(jù)此可以明確：作為領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)于人才的賞識(shí)應(yīng)該讓人才充分發(fā)揮他的才能，為他們提供充足的發(fā)揮的空間，讓他們的利益得到保障，知人善用。據(jù)此作答即可。 （4）全文用了借物喻人的方式，把伯樂(lè)比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為未被發(fā)現(xiàn)的真正人才，闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才和摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。 （3）文章先從正面提出論點(diǎn)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 （2）本題中注意一詞多意的變化。（5）為人才的成長(zhǎng)提供優(yōu)越的條件，采用正確的方法使用人才，了解人才的思想感情。 ③策之不以其道（________） （2）解釋加下劃線的詞語(yǔ)在文中的意思?！笔邱R也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！ 馬之千里者，一食或盡粟一石。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有，故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 山僧送到山腳，久久地目送我們，弄不清楚我們到底是是人、是怪、還是鬼。慢慢地定睛到底該看作什么人，為了什么事情，什么時(shí)候來(lái)到的，都不敢去問(wèn)。鑼鼓喧嘩，一寺的人都起來(lái)觀看。樹(shù)林下灑漏的月光，稀稀疏疏如同殘雪一般。劃動(dòng)小舟去拜訪金山寺，已經(jīng)是二更時(shí)分了。月光如同流水從囊中傾瀉而出，江中波濤洶涌，露氣吸收著月光，噴薄至天空都成了白色。 崇禎二年，中秋的第二天，我由鎮(zhèn)江前往兗州。解答此類題，可以從以下幾個(gè)角度著手：一是修辭角度、二是描寫(xiě)角度、三是表現(xiàn)手法角度，分析完角度后再分析具體的知識(shí)點(diǎn)的作用，再結(jié)合具體的句子進(jìn)行分析，最后套用答題模式進(jìn)行規(guī)范答題。既可作答。文言詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的基本意義和用法，而且還要注意詞語(yǔ)在上下文中的特殊含意和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用；⑵本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語(yǔ)境分析虛詞，答題關(guān)鍵是熟記常見(jiàn)的一些虛詞的用法；⑶文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢與優(yōu)美；⑷解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。C；⑶樹(shù)林里，從樹(shù)縫里漏下皎潔的月光疏疏落落，像殘雪一般；⑷文章回憶了作者在崇禎二年（1629）路過(guò)鎮(zhèn)江金山寺，興致大發(fā)，即興表演韓世忠抗金戲劇的故事；⑸總寫(xiě)（全景）寫(xiě)出了全寺人一起看戲，具體（特寫(xiě)）寫(xiě)出了老僧“摋眼翳，翕然張口，呵欠與笑嚏俱至”驚喜交加的情態(tài)，刻畫(huà)細(xì)致傳神。這句話既有“鑼鼓喧闐”“一寺人皆起看”等熱鬧場(chǎng)面的渲染，又有老僧“以手背摋眼翳，翕然張口，呵欠與笑嚏俱至”的特寫(xiě)，兩者相映成趣。有老僧以手背搬眼翳，翁然張口，呵欠與笑嚏俱至”：鑼鼓喧嘩，一寺的人都起來(lái)觀看。（5）首先要讀懂文句的大意。（4）文章寫(xiě)的是作者在崇禎二年路過(guò)鎮(zhèn)江金山寺，即興表演韓世忠抗金戲劇的故事。（3）本題注意下列字詞的翻譯，如“漏”：灑漏。D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞，“的”。結(jié)構(gòu)助詞，不譯。（2）A項(xiàng)，主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取獨(dú)，不譯。所以千萬(wàn)不要以今釋古。（5）總寫(xiě)（全景）寫(xiě)出了全寺人一起看戲，具體（特寫(xiě)）寫(xiě)出了老僧“摋眼翳，翕然張口，呵欠與笑嚏俱至”驚喜交加的情態(tài)，刻畫(huà)細(xì)致傳神?！敬鸢浮?（1）取道、經(jīng)過(guò)；介詞，用；一起；因?yàn)椋?）C（3）樹(shù)林里，從樹(shù)縫里漏下皎潔的月光疏疏落落，像殘雪一般。 鑼鼓喧闐，一寺人皆起看。 林下漏月光，疏疏如殘雪（4）通讀全文，請(qǐng)概括文段內(nèi)容。 ①余道鎮(zhèn)江往兗________②有老僧以手背摋眼翳________③呵欠與笑嚏俱至________④以何事何時(shí)至________（2）下列句子中，劃線的“之”與“目送久之”中的“之”意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ?翕（xī）然張口：張大嘴巴合不攏，形容目瞪口呆的樣子。翳（y236。n）：形容聲音大而雜。⑩韓蘄王：韓世忠，兩宋名將，死后被追封為蘄王。⑧漆靜：漆黑寂靜。⑦噀（x249。⑤北固：即北固山，今江蘇鎮(zhèn)江北長(zhǎng)江邊上。③兗：即兗州?！咀ⅰ竣俳鹕剑涸诮窠K鎮(zhèn)江西北，金山寺位于此處。劇完，將曙，解纜過(guò)江。有老僧以手背摋眼翳? ， 翕然張口? ， 呵欠與笑嚏俱至。余呼小奚攜戲具⑨ ， 盛張燈火大殿中，唱韓蘄王金山及長(zhǎng)江大戰(zhàn)諸?、?。經(jīng)龍王堂，入大殿，皆漆靜⑧。余大驚喜。日晡④ ， 至北固⑤ ， 艤舟江口⑥。 金山①夜戲袁中道對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然有很多人了。我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。從唐朝以來(lái)世間的人們非常喜愛(ài)牡丹。 水上，陸地上的各種花草樹(shù)木，值得喜愛(ài)的非常多。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)雄的玄亭?？梢詮椢醇硬曙椀那?，可以閱讀佛經(jīng)。苔痕布滿階石，一片翠綠；草色映入簾櫳，滿室蔥青。 山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龍潛藏就顯示神靈。托物言志就是通過(guò)對(duì)物品的描寫(xiě)和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。 ⑷此題主要考查學(xué)生篩取信息、分析問(wèn)題及語(yǔ)言運(yùn)用的綜合能力，在抓住答題要點(diǎn)的同時(shí)，還要做到表達(dá)清楚，語(yǔ)句通順。對(duì)比手法是把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。另外，文言實(shí)詞重點(diǎn)還在于平時(shí)的分類積累、記憶，以上方法只能是同學(xué)們?cè)谟洃洸焕?、拿捏不?zhǔn)的時(shí)候，嘗試運(yùn)用。推斷文言實(shí)詞可以運(yùn)用語(yǔ)境解詞法。只要日積月累，持之以恒，就能集腋成裘，積沙成塔；再加上常看常記，爛熟于心，考試時(shí)定能得心應(yīng)手，左右逢源，正確地完成此類考題。這么多的內(nèi)容，要想掌握它，確非易事。【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查學(xué)生掌握文學(xué)常識(shí)的能力。 ⑸ 托物言志，《陋室銘》抒發(fā)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。 故答案為：⑴銘；周敦頤 ⑵調(diào)弄；親近而不莊重；形體，軀體；聳立的樣子 ⑶ 圍繞“以有仙之山、有龍之水引出”回答即可?！稅?ài)蓮說(shuō)》通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。托物言志是常見(jiàn)的一種表現(xiàn)手法。正如君子謙遜、剛直、公正、純潔、清譽(yù)。正如君子美名遠(yuǎn)播、自尊自愛(ài)。如“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”等均可。（4）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?！吧讲辉诟摺?、“水不在深”比興陋室，“有仙則名”、“有龍則靈”則比興陋室之德?！堵毅憽烽_(kāi)篇幾句從《世說(shuō)新語(yǔ)亭亭，聳立的樣子。形：形體、身體。）：親近而不莊重。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。注意以下關(guān)鍵詞：調(diào)（ti225。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。《愛(ài)蓮說(shuō)》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。 【解析】【分析】（1）本題考查作家作品的識(shí)記。（5）托物言志，《陋室銘》抒發(fā)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。（原文語(yǔ)句來(lái)答亦可）（4）示例1：“出淤泥而不染”，寫(xiě)出了蓮從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)而沒(méi)有沾染污穢，正如君子不與世俗同流合污。”如果請(qǐng)你從《愛(ài)蓮說(shuō)》中選擇一個(gè)四言或六言的句子代表蓮的“君子”之風(fēng)，你會(huì)選擇哪一句？為什么？ （5）表述志向和情操時(shí)，作者沒(méi)有采用直白的方式，而是以物為喻，寫(xiě)的比較含蓄，這種寫(xiě)法是什么？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)兩文分別表達(dá)了作者怎樣的思想情感。 （2）解釋下列劃線詞語(yǔ)在句中的意思。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊?？鬃釉疲汉温?？愛(ài)蓮說(shuō)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。斯是陋室，惟吾德馨。 山不在高，有仙則名。9．閱讀下面文章，完成各題。竹節(jié)堅(jiān)貞，堅(jiān)貞有利于樹(shù)立志向，有修養(yǎng)的人看到竹節(jié)，就會(huì)想到磨礪自身名節(jié)在順境逆境中都保持一致的人。竹身剮直，剛直不阿有利于立身，有修養(yǎng)的人看到竹身，就會(huì)想到立身剛正不偏倚的人?！靖絽⒖甲g文】解答此題，要疏通文意，反復(fù)閱讀選文，整體感知文本，按照題目要求，結(jié)合選文內(nèi)容來(lái)分析。因此我們必須掌握最基本的義項(xiàng)，由基本義項(xiàng)而展開(kāi)的引申義要結(jié)合具體的語(yǔ)境掌握。 故答案為：⑴D ⑵ 性直 ； 節(jié)貞 ； 托物言志【點(diǎn)評(píng)】⑴古代的詞以單音節(jié)為主，一個(gè)詞往往有幾個(gè)義項(xiàng)。 （2）結(jié)合本文的內(nèi)容，從關(guān)鍵語(yǔ)句“竹本固”“竹性直，直以立身”“竹心空，空似體道”“竹節(jié)貞，貞以立志”可知，是由竹的本固、性直、心空和節(jié)貞四個(gè)方面聯(lián)想到君子之德。 ） （2）文章從竹之“本固”“________”“心空”“________”四個(gè)方面啟發(fā)君子之“思”，氣勢(shì)磅礴；使用________的寫(xiě)作手法，以竹的特征象征君子的品質(zhì)，物我交融。這里是指將竹子種植在庭院中，隨時(shí)觀賞。⑧樹(shù)：栽植。⑥砥碗：磨煉。④體道：體悟仁德。②善建不拔：培植好堅(jiān)定不移的品格。 竹似賢，何哉？竹本①固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔②者；竹性直，直以立身，君子見(jiàn)其性，則思中立不倚③者；竹心空，空似體道④君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛受⑤者；竹節(jié)貞，貞以立志，君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪⑥名行⑦ ， 夷險(xiǎn)一致者，夫如是，故君子人多樹(shù)⑧之，為庭實(shí)⑨焉。8．閱讀文言文，完成后面小題。所以北方的勇士，向會(huì)潛水的人請(qǐng)教，追求他們之所以能夠潛水的本領(lǐng)，根據(jù)會(huì)潛水的人的話，到河里去試，沒(méi)有不被淹死的。每天在水邊居住，于是到了十五歲就能了解潛水的方法。 （乙）南方有很多會(huì)潛水的人，是因?yàn)樗麄兠刻炫c水為伴，七歲就能趟水過(guò)河，十歲就能浮于水面，十五歲就能潛水了。”康肅公尷尬的笑著把老翁打發(fā)走了?！庇谑抢衔倘〕鲆粋€(gè)葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油（通過(guò)銅錢方孔）注到葫蘆里，油從銅錢的孔中注進(jìn)去，卻沒(méi)有沾濕銅錢。 陳堯咨問(wèn)道：“你也懂得射箭嗎？難道我射箭的技藝不精湛嗎？”老翁說(shuō)：“沒(méi)有什么別的奧妙，只不過(guò)是手法熟練罷了。老翁見(jiàn)到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭。 （甲）康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)沒(méi)有第二個(gè)，他憑借射箭的本領(lǐng)自夸。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷；