【正文】 ”如果我們在困難面前堅持住了，卻因一時的成功而自滿，那人生亦不能稱之為成功。我們應(yīng)像孫中山先生說的那樣，擔當起自己的責任，精神貫注，全力向前，為國家做出應(yīng)有的貢獻，實現(xiàn)自己為國家民族振興、發(fā)展的宏偉理想。他因不凡的成就受到國家獎勵，得到人民贊揚，但他仍擔當住自己的責任，不居功自傲，默默為國家奉獻自己。只有敢于擔當，不懼挫折，人生才會見到彩虹?！彼阡仢M荊棘的道路上，最終贏得了人民的信任，“俄羅斯的良心”重歸故土。他敢于擔當，為國家為人民樹立了說真話的榜樣，他的成功，實現(xiàn)了他“化作泥土，留在人們芳香的腳印中”的愿望。這兩人，代表了兩個國家敢于說真話的勇氣。還有像吳菊萍、吳斌這樣的現(xiàn)代人，敢于擔當，成為“最美”。林則徐敢于擔當，成為民族英雄。 　　敢于擔當則明，心死放棄則暗，這是被無數(shù)事實證明的真理。正如康德所說：“既然我已經(jīng)站在了這條路上，那么任何事情都不能阻止我走下去?！敬鸢浮扛矣趽斦\如孫中山先生所言：惟以擔當中國改革發(fā)展為己任，既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之日。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題?！薄　〔牧隙褐袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。69．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。（三）分點分層闡述理由。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。能標新立異就更加理想。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。在議論中，可以批評某些不良現(xiàn)象，如應(yīng)試教育、唯分評人、扭曲的缺少文化內(nèi)涵的“成人禮”等。也可以闡述思考，寫成議論文，主要論述“成人”的內(nèi)涵。結(jié)構(gòu)設(shè)想：寫作時考生可以側(cè)重表述自己的體驗，寫成記敘文，通過一兩件事表現(xiàn)對父母的感恩、更多的家庭責任、社會擔當。成年，意味著擔當，缺乏承擔責任的心，成年徒有虛名。后來，他開始創(chuàng)業(yè)，在創(chuàng)業(yè)過程中主動承擔責任，帶領(lǐng)團隊攻克難關(guān)，是他的責任，他努力踐行！俞敏洪沒有舉行過成人禮，便其實在他心中，早已銘記責任二字，他早就成長了。出生農(nóng)村的他，從小就獨立自主，承擔家庭責任。這就是責任感的缺失！對自己，對他人都承擔不起應(yīng)有的責任。社會上出現(xiàn)了不少二十多歲仍然不會自食其力，自己養(yǎng)活自己，每天張開手掌問父母要錢的人。素材準備：古代男子進行加冠以示成人，即可娶妻，這便要從一懵懂男孩搖身一變?yōu)橐患抑鳎磸脑诩彝ブ泻翢o責任，埋頭苦讀的“孺子”，變?yōu)橐獡撈鹫煞?、兒子甚至父親這幾重身份的不同責任的大男人；而女子則在嫁人后增加了照料家庭的負擔。本文取材于人大十三屆二次會議上代表的言論，具有較強的新穎性；同時，話題與考生的實際相聯(lián)系，具有現(xiàn)實意義?？梢钥隙ǔ扇硕Y的儀式的意義，即明確責任和懂得感恩。【審題】材料主要講“十八歲成人禮”。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。行文時可從材料分析入手提出自己的觀點，然后進行論證，論證時可以結(jié)合圖書館設(shè)立的目的、對讀者的尊重、保護古籍的重要意義等進行闡述，讓文章有現(xiàn)實意義和針對性?？忌少澩渲幸患覉D書館的做法，否定另一家圖書館的做法，并闡明理由；也可以綜合思考兩家圖書館做法的利與弊，談一談應(yīng)如何有效地發(fā)揮圖書館的作用并保護古籍等。第二則材料說的是首都圖書館，重點內(nèi)容是首都圖書館歷史文獻閱覽室只接待具有研究生及以上文憑或是具有中級以上職稱的專業(yè)研究人員，其理由是“保護古籍善本”。本題由材料和任務(wù)兩部分組成，寫作時要仔細閱讀所給材料和任務(wù)要求，把握材料中心，依據(jù)任務(wù)要求，確定立意。這還是涉及到職業(yè)化的問題。一方面古籍本身確實需要保護，另一方面讀者熱情也需要保護，這兩者并非不可調(diào)和。這樣的話，即便沒有學(xué)歷，但只要有“一顆紅心”，也能“一親芳澤”；哪怕你有博士文憑，純粹好奇獵奇，也得敬而遠之。對于圖書館來說，應(yīng)該盡量推動古籍電子化，滿足多數(shù)人的閱覽需求，在此基礎(chǔ)上，可以進行一定的閱讀人次和閱讀目的限制，而不是學(xué)歷限制。如此說來，這樣的“閱讀門檻”不僅涉嫌歧視，還有可能把真正喜歡歷史文獻的人關(guān)在門外，也不一定真正利于古籍保護。他們來看歷史文獻，也有可能只是好奇獵奇，甚至只是為了回去好吹個牛皮。比如說“看臉”，就是一種不可取的態(tài)度。即便今天技術(shù)發(fā)達了，古籍的使用和保護依然是一個難題?！　〉拇_，古籍不是普通書籍，原件不允許隨便借閱很正常，就好比到了故宮，很多珍貴文物也不讓碰一樣。正如古代的放牛娃也可以在牛背上讀書，北大的門衛(wèi)也能上大學(xué)，知識不會因為職業(yè)不同而拒絕任何人?！　《紙D允許拾荒者進入圖書館，是因為在知識面前人人都是平等的。而我們知道，規(guī)定中的這部分人只是一小部分。　　一些圖書在市面上稀缺，有的市民想看恐怕也不好買到，這就需要到地方專業(yè)的圖書藏館去借閱。我們知道，地方之所以建立圖書館，就是為了廣大市民提供閱讀圖書的場所和讀好書的機會?！敬鸢浮勘Ｗo古籍要走心不要看臉　　正所謂“讀萬卷書，行千里路”，著名的文學(xué)家高爾基也曾說：“書籍是人類進步的階梯。兩家圖書館的做法迥異，但似乎又各有道理，這觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。圖書館方面回應(yīng)稱：制定這一規(guī)定是為了減少珍貴書籍使用頻率，保護古籍善本?！薄　〔牧隙骸　∈锥紙D書館歷史文獻閱覽室規(guī)定，只接待具有研究生及以上文憑或是具有中級以上職稱的專業(yè)研究人員。55．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。由于我們從材料中獲得的觀點具有多樣性，因此，在動筆前對所得到的觀點還要適當?shù)暮Y選。審題時，不能脫離整體材料的意思，可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文，就是說要從材料中提煉觀點。點睛：材料作文審題要有全局意識，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細節(jié)，要想寫好材料作文，必須全面理解材料，把握材料的主旨，了解材料所涉及的幾個方面或?qū)哟?。另外，材料中的表述圍繞“別人”與“自己”展開，核心是如何處理“別人”與“自己”的關(guān)系，切不可狹義理解，就必須寫人。行文時要對“跟在別人后面”有清晰的認識，要表達清楚“跟在別人后面”的行為實質(zhì)，不管是正面的肯定或反面的批判，最終指向應(yīng)落實到“別人”與“自己”的關(guān)系這個材料核心上來。須注意的是，材料的核心是如何處理“別人”與“自己”的關(guān)系。理解材料時，首先要明確“跟在別人后面”的含義。邯鄲學(xué)步，鸚鵡學(xué)舌，鸚鵡能言，不離飛鳥之事是萬萬不可的。如孔子“吾日三省吾身”，荀子“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”，屈原“余獨好修以為?！?，孔明“靜以修身，儉以養(yǎng)德”?！睕]有自己的東西，你將永遠跟在別人后面亦步亦趨，始終無法趕上。時下，緊身衣褲四處流行，身材好的女孩穿上能凸顯自己的美麗，可肥胖的女子穿上只能凸顯自己的丑陋?！安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。知足知不足，有為有不為。經(jīng)過長時間的改進后，日本終成了一個經(jīng)濟強國。早在唐代時，日本就曾派出譴唐史到中國學(xué)習(xí)先進的文化。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鳖櫭剂x，就是說，看見人家好的方面就向他看齊，向他學(xué)習(xí)；看見不好的方面就反省自己，改造自己。不讓智者笑你在燈的照耀下卻蒙住雙眼，到處亂撞頭破血流。歷史是一部書，先人是一面鏡，而身邊的朋友隨時都可以是參照物。也有人說，跟在別人后面，可以少走彎路。54．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一算不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。第三步，回應(yīng)開頭，總結(jié)全文。引述材料之后，緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。同樣一則材料，不同的寫作角度會有不同的引述方式。【點睛】構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動型作文的基本結(jié)構(gòu)：第一步，巧引材料，表明態(tài)度。如“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空。對科學(xué)家而言：①主動撤稿是科學(xué)家的自我否定和修正，是科學(xué)的態(tài)度。主動從權(quán)威期刊撤稿，對于作者而言難能可貴，既體現(xiàn)了科學(xué)家實事求是的科學(xué)精神，又表現(xiàn)了科學(xué)家淡泊名利的高貴品質(zhì)。寫作要求是以期刊讀者的身份寫封信表達自己對撤稿這件事的看法，寫信的對象是主編或者是作者。試題分析：本題考查根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。接下來文章寫了著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們保護傳統(tǒng)文化的迫切心聲，為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在不影響社會交際的情況下，社會、公眾應(yīng)多營造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。汪涵說過：“普通話可以讓你走得更遠，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無限的溫暖。必須承認，推廣普通話的重要性與必要性無需多說，普通話作為官方語言在維護社會協(xié)調(diào)運行和增進溝通理解方面發(fā)揮著越來越重要的作用。一個個生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內(nèi)涵的老地名。據(jù)統(tǒng)計，自1986年以來，我國約6萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬個建制村名稱消失，至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù)。只有留住這些富有底蘊的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。（2）歷史留下的活化石除了方言，還有地名。素材：（1）中國，一個正在崛起的泱泱大國，孕育著各種各樣的文化。在表達方式上，可記敘，可議論，可描寫，可抒情。審題：這是一道新材料作文題，審題時，首先要抓準材料的關(guān)鍵詞，尤其是中心話題，這里提供的材料的中心話題顯然是“中國傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)”；其次根據(jù)材料中的幾種觀點，可以談中國傳統(tǒng)藝術(shù)的特色，可以談傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)的保護，可以談傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新，也可以談傳統(tǒng)藝術(shù)的揚棄等等?！　‰S著全社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。為此，我們有責任、有義務(wù)守護我們的傳統(tǒng)文化。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。”是啊。例如著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們保護傳統(tǒng)文化的迫切心聲。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化的漠視。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？　　現(xiàn)實情況值得社會擔憂。中國以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已?！敬鸢浮勘Ｗo中國傳統(tǒng)文化　　傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量；傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力；傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章?！　≈袊鴤鹘y(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)博大精深。此題可明確自己的立意后按上述的方式行文。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。 （五）聯(lián)系實際，快速收尾。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。 （四）進一步深入闡述。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。 （二）引述+表態(tài)+觀點 。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。這個標題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。 （一）一個響亮的標題?？梢詮闹羞x取一點進行立意分析，也可以綜合分析談“形式”和“內(nèi)容”的關(guān)系。如此，為何要改？　　愿你我在儀式之間，收獲幸福與溫情。沒錯，生活節(jié)奏是很快，但我們不能一味的快，應(yīng)該偶爾慢慢下來，在小小儀式之間，覓到絲絲縷縷的快樂，從一種愉悅的狀態(tài)出發(fā)，重新上路，怎知不會更快？　　給儀式留一點空間吧。　　而儀式，也是現(xiàn)代人表達感情，給每一天制造不同的驚喜感覺的手段，是一種樂活的生活態(tài)度。而在希臘，婚禮儀式上他們會跳圓圈舞，這與希臘的熱情一脈相承。這正是儀式的意義所在，無論是清明祭祖還是春節(jié)儀式，都源于人與人之間溫熱的情感：親情，友情，愛情……除此以外，還是一份對中華文化的守護。廣東婚禮儀式中有一環(huán)節(jié)是新娘梳頭?！眱x式流傳千年，已經(jīng)與我們的生活緊密聯(lián)系，若強行改變，會給人多大的不適感？人生活不安穩(wěn)，社會又如何安定？所以，應(yīng)該給儀式一點空間，維持生活的常態(tài)，而不輕易改變。儀式成為習(xí)慣后不易改變，也不必大費周章去改變。在一個個感動中國人物的身上，我們找到了答案。飲水當思源，正是這些舍生忘死的英雄，在風雨如晦的年代中浴血奮斗，才有了我們今天的幸福，沒有他們，就沒有中國建設(shè)發(fā)展成就的今天。正是這樣的自我犧牲精神、正是抱著對中華大地的深深熱愛，抱著對新中國的無限憧憬，讓中國軍人具有了鋼鐵一般的意志和精神，也讓裝備精良的敵人聞風喪膽、肅然起敬!!這就是精神的力量，這就是英雄的情懷，這就是決定戰(zhàn)場上成敗的關(guān)鍵因素。結(jié)構(gòu)示例：由“酒是陳的香”引出“英雄歷久彌香”，然后從“有人用生命去回答”“有人用心靈去感悟”“有人用信仰去詮釋”列舉并評價20年、30年、40年的年份英雄；然后從時代呼喚“年份英雄”、做“年份英雄”要甘于平凡、“年份英雄”人人可為的角度進一步論證；最后發(fā)出爭做“年份英雄”的號召。③崇尚英雄。參考立意：①踏著英雄的足跡前進。犧牲不是對生命的漠視，而是英雄對人民生命的尊重與呵護。我們要敬仰英雄、學(xué)習(xí)英雄。指為國為民敢于犧牲、奉獻的人們；指見解和才能超群出眾或領(lǐng)袖群眾的人。【解析】【分析】【詳解】此題考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動型的材料作文，材料有三個段落，第一段明確大家認為滅火的消防官兵時英雄，第二段說英雄的重要性，第三段講如何