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正文內(nèi)容

外研小學(xué)英語(yǔ)三年級(jí)下冊(cè)module-3unit-1-i-like-football課后作業(yè)(參考版)

2025-04-02 00:06本頁(yè)面
  

【正文】 ”如果我們?cè)诶щy面前堅(jiān)持住了,卻因一時(shí)的成功而自滿,那人生亦不能稱之為成功。我們應(yīng)像孫中山先生說(shuō)的那樣,擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任,精神貫注,全力向前,為國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn),實(shí)現(xiàn)自己為國(guó)家民族振興、發(fā)展的宏偉理想。他因不凡的成就受到國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì),得到人民贊揚(yáng),但他仍擔(dān)當(dāng)住自己的責(zé)任,不居功自傲,默默為國(guó)家奉獻(xiàn)自己。只有敢于擔(dān)當(dāng),不懼挫折,人生才會(huì)見到彩虹。”他曾在鋪滿荊棘的道路上,最終贏得了人民的信任,“俄羅斯的良心”重歸故土。他敢于擔(dān)當(dāng),為國(guó)家為人民樹立了說(shuō)真話的榜樣,他的成功,實(shí)現(xiàn)了他“化作泥土,留在人們芳香的腳印中”的愿望。這兩人,代表了兩個(gè)國(guó)家敢于說(shuō)真話的勇氣。還有像吳菊萍、吳斌這樣的現(xiàn)代人,敢于擔(dān)當(dāng),成為“最美”。林則徐敢于擔(dān)當(dāng),成為民族英雄。   敢于擔(dān)當(dāng)則明,心死放棄則暗,這是被無(wú)數(shù)事實(shí)證明的真理。正如康德所說(shuō):“既然我已經(jīng)站在了這條路上,那么任何事情都不能阻止我走下去?!敬鸢浮扛矣趽?dān)當(dāng)誠(chéng)如孫中山先生所言:惟以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任,既不可以失敗而灰心,亦不能以困難而縮步,精神貫注,猛力向前,合乎善長(zhǎng)惡消之天理,則終有最后成功之日。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題?!薄 〔牧隙褐袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面,綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。69.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。但是,這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽,應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢,戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義,如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義,該文章就遜色許多。尤其是反駁,可以預(yù)設(shè)反方,然后,進(jìn)行委婉的勸說(shuō),以體現(xiàn)作者思維的周密性,達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法,即解決問(wèn)題。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。因此,作文的第三步必然闡述你的理由。(三)分點(diǎn)分層闡述理由。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式,以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。能標(biāo)新立異就更加理想。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。就是在審題的基礎(chǔ)上,明確立意,選擇寫作的角度,擬定一個(gè)有搶眼的題目?!军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。在議論中,可以批評(píng)某些不良現(xiàn)象,如應(yīng)試教育、唯分評(píng)人、扭曲的缺少文化內(nèi)涵的“成人禮”等。也可以闡述思考,寫成議論文,主要論述“成人”的內(nèi)涵。結(jié)構(gòu)設(shè)想:寫作時(shí)考生可以側(cè)重表述自己的體驗(yàn),寫成記敘文,通過(guò)一兩件事表現(xiàn)對(duì)父母的感恩、更多的家庭責(zé)任、社會(huì)擔(dān)當(dāng)。成年,意味著擔(dān)當(dāng),缺乏承擔(dān)責(zé)任的心,成年徒有虛名。后來(lái),他開始創(chuàng)業(yè),在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻克難關(guān),是他的責(zé)任,他努力踐行!俞敏洪沒(méi)有舉行過(guò)成人禮,便其實(shí)在他心中,早已銘記責(zé)任二字,他早就成長(zhǎng)了。出生農(nóng)村的他,從小就獨(dú)立自主,承擔(dān)家庭責(zé)任。這就是責(zé)任感的缺失!對(duì)自己,對(duì)他人都承擔(dān)不起應(yīng)有的責(zé)任。社會(huì)上出現(xiàn)了不少二十多歲仍然不會(huì)自食其力,自己養(yǎng)活自己,每天張開手掌問(wèn)父母要錢的人。素材準(zhǔn)備:古代男子進(jìn)行加冠以示成人,即可娶妻,這便要從一懵懂男孩搖身一變?yōu)橐患抑?,即從在家庭中毫無(wú)責(zé)任,埋頭苦讀的“孺子”,變?yōu)橐獡?dān)負(fù)起丈夫、兒子甚至父親這幾重身份的不同責(zé)任的大男人;而女子則在嫁人后增加了照料家庭的負(fù)擔(dān)。本文取材于人大十三屆二次會(huì)議上代表的言論,具有較強(qiáng)的新穎性;同時(shí),話題與考生的實(shí)際相聯(lián)系,具有現(xiàn)實(shí)意義。可以肯定成人禮的儀式的意義,即明確責(zé)任和懂得感恩?!緦忣}】材料主要講“十八歲成人禮”。所謂抓住主旨(即材料的意向傾向和感情傾向)。材料作文的審題:第一步,讀懂材料,抓住主旨。行文時(shí)可從材料分析入手提出自己的觀點(diǎn),然后進(jìn)行論證,論證時(shí)可以結(jié)合圖書館設(shè)立的目的、對(duì)讀者的尊重、保護(hù)古籍的重要意義等進(jìn)行闡述,讓文章有現(xiàn)實(shí)意義和針對(duì)性??忌少澩渲幸患覉D書館的做法,否定另一家圖書館的做法,并闡明理由;也可以綜合思考兩家圖書館做法的利與弊,談一談應(yīng)如何有效地發(fā)揮圖書館的作用并保護(hù)古籍等。第二則材料說(shuō)的是首都圖書館,重點(diǎn)內(nèi)容是首都圖書館歷史文獻(xiàn)閱覽室只接待具有研究生及以上文憑或是具有中級(jí)以上職稱的專業(yè)研究人員,其理由是“保護(hù)古籍善本”。本題由材料和任務(wù)兩部分組成,寫作時(shí)要仔細(xì)閱讀所給材料和任務(wù)要求,把握材料中心,依據(jù)任務(wù)要求,確定立意。這還是涉及到職業(yè)化的問(wèn)題。一方面古籍本身確實(shí)需要保護(hù),另一方面讀者熱情也需要保護(hù),這兩者并非不可調(diào)和。這樣的話,即便沒(méi)有學(xué)歷,但只要有“一顆紅心”,也能“一親芳澤”;哪怕你有博士文憑,純粹好奇獵奇,也得敬而遠(yuǎn)之。對(duì)于圖書館來(lái)說(shuō),應(yīng)該盡量推動(dòng)古籍電子化,滿足多數(shù)人的閱覽需求,在此基礎(chǔ)上,可以進(jìn)行一定的閱讀人次和閱讀目的限制,而不是學(xué)歷限制。如此說(shuō)來(lái),這樣的“閱讀門檻”不僅涉嫌歧視,還有可能把真正喜歡歷史文獻(xiàn)的人關(guān)在門外,也不一定真正利于古籍保護(hù)。他們來(lái)看歷史文獻(xiàn),也有可能只是好奇獵奇,甚至只是為了回去好吹個(gè)牛皮。比如說(shuō)“看臉”,就是一種不可取的態(tài)度。即便今天技術(shù)發(fā)達(dá)了,古籍的使用和保護(hù)依然是一個(gè)難題?! 〉拇_,古籍不是普通書籍,原件不允許隨便借閱很正常,就好比到了故宮,很多珍貴文物也不讓碰一樣。正如古代的放牛娃也可以在牛背上讀書,北大的門衛(wèi)也能上大學(xué),知識(shí)不會(huì)因?yàn)槁殬I(yè)不同而拒絕任何人?! 《紙D允許拾荒者進(jìn)入圖書館,是因?yàn)樵谥R(shí)面前人人都是平等的。而我們知道,規(guī)定中的這部分人只是一小部分。  一些圖書在市面上稀缺,有的市民想看恐怕也不好買到,這就需要到地方專業(yè)的圖書藏館去借閱。我們知道,地方之所以建立圖書館,就是為了廣大市民提供閱讀圖書的場(chǎng)所和讀好書的機(jī)會(huì)?!敬鸢浮勘Wo(hù)古籍要走心不要看臉  正所謂“讀萬(wàn)卷書,行千里路”,著名的文學(xué)家高爾基也曾說(shuō):“書籍是人類進(jìn)步的階梯。兩家圖書館的做法迥異,但似乎又各有道理,這觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。圖書館方面回應(yīng)稱:制定這一規(guī)定是為了減少珍貴書籍使用頻率,保護(hù)古籍善本。”  材料二:  首都圖書館歷史文獻(xiàn)閱覽室規(guī)定,只接待具有研究生及以上文憑或是具有中級(jí)以上職稱的專業(yè)研究人員。55.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。由于我們從材料中獲得的觀點(diǎn)具有多樣性,因此,在動(dòng)筆前對(duì)所得到的觀點(diǎn)還要適當(dāng)?shù)暮Y選。審題時(shí),不能脫離整體材料的意思,可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文,就是說(shuō)要從材料中提煉觀點(diǎn)。點(diǎn)睛:材料作文審題要有全局意識(shí),要從材料的整體著眼,不能糾纏局部的細(xì)節(jié),要想寫好材料作文,必須全面理解材料,把握材料的主旨,了解材料所涉及的幾個(gè)方面或?qū)哟?。另外,材料中的表述圍繞“別人”與“自己”展開,核心是如何處理“別人”與“自己”的關(guān)系,切不可狹義理解,就必須寫人。行文時(shí)要對(duì)“跟在別人后面”有清晰的認(rèn)識(shí),要表達(dá)清楚“跟在別人后面”的行為實(shí)質(zhì),不管是正面的肯定或反面的批判,最終指向應(yīng)落實(shí)到“別人”與“自己”的關(guān)系這個(gè)材料核心上來(lái)。須注意的是,材料的核心是如何處理“別人”與“自己”的關(guān)系。理解材料時(shí),首先要明確“跟在別人后面”的含義。邯鄲學(xué)步,鸚鵡學(xué)舌,鸚鵡能言,不離飛鳥之事是萬(wàn)萬(wàn)不可的。如孔子“吾日三省吾身”,荀子“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣”,屈原“余獨(dú)好修以為?!?,孔明“靜以修身,儉以養(yǎng)德”?!睕](méi)有自己的東西,你將永遠(yuǎn)跟在別人后面亦步亦趨,始終無(wú)法趕上。時(shí)下,緊身衣褲四處流行,身材好的女孩穿上能凸顯自己的美麗,可肥胖的女子穿上只能凸顯自己的丑陋?!安W(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。知足知不足,有為有不為。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的改進(jìn)后,日本終成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。早在唐代時(shí),日本就曾派出譴唐史到中國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化。擇其善者而從之,其不善者而改之?!鳖櫭剂x,就是說(shuō),看見人家好的方面就向他看齊,向他學(xué)習(xí);看見不好的方面就反省自己,改造自己。不讓智者笑你在燈的照耀下卻蒙住雙眼,到處亂撞頭破血流。歷史是一部書,先人是一面鏡,而身邊的朋友隨時(shí)都可以是參照物。也有人說(shuō),跟在別人后面,可以少走彎路。54.根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一算不少于800字的文章;文體不限,詩(shī)歌除外。第三步,回應(yīng)開頭,總結(jié)全文。引述材料之后,緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。同樣一則材料,不同的寫作角度會(huì)有不同的引述方式。【點(diǎn)睛】構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本結(jié)構(gòu):第一步,巧引材料,表明態(tài)度。如“板凳要坐十年冷,文章不寫半句空。對(duì)科學(xué)家而言:①主動(dòng)撤稿是科學(xué)家的自我否定和修正,是科學(xué)的態(tài)度。主動(dòng)從權(quán)威期刊撤稿,對(duì)于作者而言難能可貴,既體現(xiàn)了科學(xué)家實(shí)事求是的科學(xué)精神,又表現(xiàn)了科學(xué)家淡泊名利的高貴品質(zhì)。寫作要求是以期刊讀者的身份寫封信表達(dá)自己對(duì)撤稿這件事的看法,寫信的對(duì)象是主編或者是作者。試題分析:本題考查根據(jù)要求寫作的能力,以材料作文的方式呈現(xiàn)。接下來(lái)文章寫了著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲,為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化,國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。在某種意義上,那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路,那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受,但中國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在不影響社會(huì)交際的情況下,社會(huì)、公眾應(yīng)多營(yíng)造方言氛圍,讓人們受到更多的方言熏染。汪涵說(shuō)過(guò):“普通話可以讓你走得更遠(yuǎn),可以讓你走得更方便,但是方言,可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā),普通話讓你交流及其順暢,而方言可以讓你感到無(wú)限的溫暖。必須承認(rèn),推廣普通話的重要性與必要性無(wú)需多說(shuō),普通話作為官方語(yǔ)言在維護(hù)社會(huì)協(xié)調(diào)運(yùn)行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。一個(gè)個(gè)生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內(nèi)涵的老地名。據(jù)統(tǒng)計(jì),自1986年以來(lái),我國(guó)約6萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),40多萬(wàn)個(gè)建制村名稱消失,至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù)。只有留住這些富有底蘊(yùn)的地名,才能留住鄉(xiāng)愁。(2)歷史留下的活化石除了方言,還有地名。素材:(1)中國(guó),一個(gè)正在崛起的泱泱大國(guó),孕育著各種各樣的文化。在表達(dá)方式上,可記敘,可議論,可描寫,可抒情。審題:這是一道新材料作文題,審題時(shí),首先要抓準(zhǔn)材料的關(guān)鍵詞,尤其是中心話題,這里提供的材料的中心話題顯然是“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)”;其次根據(jù)材料中的幾種觀點(diǎn),可以談中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特色,可以談傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)的保護(hù),可以談傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新,也可以談傳統(tǒng)藝術(shù)的揚(yáng)棄等等?! ‰S著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增,我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信:懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列,擁有勃勃生機(jī)。為此,我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化,國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻?!笔前 @缰骷荫T驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。但過(guò)分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪,不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國(guó)朋友欣賞的時(shí)候,我們自身是否足夠重視它呢?如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化,這難道不是我們民族的悲哀嗎?  現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。中國(guó)以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名,這個(gè)好消息令大家歡欣不已。【答案】保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化  傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂,蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力,給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁,傳遞給世界溫暖與色彩。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。  中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)博大精深。此題可明確自己的立意后按上述的方式行文。因此,學(xué)生習(xí)作也好,考場(chǎng)作文也好,聯(lián)系實(shí)際是必需的。 (五)聯(lián)系實(shí)際,快速收尾。另外,還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。 (四)進(jìn)一步深入闡述。闡述一定要具有條理性,就是分點(diǎn);還要注意內(nèi)容的層次性,如由淺及深,由表及里,有具體到抽象等。有了態(tài)度與觀點(diǎn),沒(méi)有理由就站不住腳。觀點(diǎn)的呈現(xiàn),不要拖泥帶水,而要開門見山。引述可是直接的,也可以是間接的,但必須是有針對(duì)性的。 (二)引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意,并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。 (一)一個(gè)響亮的標(biāo)題??梢詮闹羞x取一點(diǎn)進(jìn)行立意分析,也可以綜合分析談“形式”和“內(nèi)容”的關(guān)系。如此,為何要改?  愿你我在儀式之間,收獲幸福與溫情。沒(méi)錯(cuò),生活節(jié)奏是很快,但我們不能一味的快,應(yīng)該偶爾慢慢下來(lái),在小小儀式之間,覓到絲絲縷縷的快樂(lè),從一種愉悅的狀態(tài)出發(fā),重新上路,怎知不會(huì)更快?  給儀式留一點(diǎn)空間吧?! 《鴥x式,也是現(xiàn)代人表達(dá)感情,給每一天制造不同的驚喜感覺(jué)的手段,是一種樂(lè)活的生活態(tài)度。而在希臘,婚禮儀式上他們會(huì)跳圓圈舞,這與希臘的熱情一脈相承。這正是儀式的意義所在,無(wú)論是清明祭祖還是春節(jié)儀式,都源于人與人之間溫?zé)岬那楦校河H情,友情,愛情……除此以外,還是一份對(duì)中華文化的守護(hù)。廣東婚禮儀式中有一環(huán)節(jié)是新娘梳頭?!眱x式流傳千年,已經(jīng)與我們的生活緊密聯(lián)系,若強(qiáng)行改變,會(huì)給人多大的不適感?人生活不安穩(wěn),社會(huì)又如何安定?所以,應(yīng)該給儀式一點(diǎn)空間,維持生活的常態(tài),而不輕易改變。儀式成為習(xí)慣后不易改變,也不必大費(fèi)周章去改變。在一個(gè)個(gè)感動(dòng)中國(guó)人物的身上,我們找到了答案。飲水當(dāng)思源,正是這些舍生忘死的英雄,在風(fēng)雨如晦的年代中浴血奮斗,才有了我們今天的幸福,沒(méi)有他們,就沒(méi)有中國(guó)建設(shè)發(fā)展成就的今天。正是這樣的自我犧牲精神、正是抱著對(duì)中華大地的深深熱愛,抱著對(duì)新中國(guó)的無(wú)限憧憬,讓中國(guó)軍人具有了鋼鐵一般的意志和精神,也讓裝備精良的敵人聞風(fēng)喪膽、肅然起敬!!這就是精神的力量,這就是英雄的情懷,這就是決定戰(zhàn)場(chǎng)上成敗的關(guān)鍵因素。結(jié)構(gòu)示例:由“酒是陳的香”引出“英雄歷久彌香”,然后從“有人用生命去回答”“有人用心靈去感悟”“有人用信仰去詮釋”列舉并評(píng)價(jià)20年、30年、40年的年份英雄;然后從時(shí)代呼喚“年份英雄”、做“年份英雄”要甘于平凡、“年份英雄”人人可為的角度進(jìn)一步論證;最后發(fā)出爭(zhēng)做“年份英雄”的號(hào)召。③崇尚英雄。參考立意:①踏著英雄的足跡前進(jìn)。犧牲不是對(duì)生命的漠視,而是英雄對(duì)人民生命的尊重與呵護(hù)。我們要敬仰英雄、學(xué)習(xí)英雄。指為國(guó)為民敢于犧牲、奉獻(xiàn)的人們;指見解和才能超群出眾或領(lǐng)袖群眾的人。【解析】【分析】【詳解】此題考核寫作能力,是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文,材料有三個(gè)段落,第一段明確大家認(rèn)為滅火的消防官兵時(shí)英雄,第二段說(shuō)英雄的重要性,第三段講如何
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