【正文】 級才是領導人民取得政權(quán)的核心力量；通過實踐人們逐漸淘汰了舊的社會工具，使得人類社會不段向前發(fā)展。但如今的人們，過分地重視理論，善于夸夸其談卻很少付諸實踐，這往往培養(yǎng)出許多大“理論家”，而不是“革命家”。　　想成為人才，就要將“鼓勵與支持”化為前進的動力，就要擁有一種頑強奮斗的精神，就要學會勤奮努力。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。63．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。共享時代，越來越多的東西變得容易取得也容易破壞，這對教育也提出了挑戰(zhàn)。要讓共享單車有序停放、免遭惡意毀壞，必須要提高國民整體素質(zhì)。在這樣的條件下，單純地將“國民素質(zhì)照妖鏡“定義成偽命題，把責任推給圣營者，無異于是在逃避問題。企上和政府作為監(jiān)管的主體，需要表明自己的態(tài)度，向違規(guī)停放和惡意毀 壞說“不”。【解析】【詳解】試題分析：圍繞“共享”談素質(zhì)、做法及有關(guān)共享的話題都可以。點睛：有關(guān)共享的內(nèi)容：共享，這個詞從今年年初開始就變得異常時髦，從早年的網(wǎng)約車，到共享單車、共享充電寶，再到共享雨傘、共享籃球乃至共享睡眠艙，共享經(jīng)濟的浪潮一波接著一波地涌來，不斷“刷新”著公眾對共享產(chǎn)品可能性的認知，以至于什么都能與“共享”掛上鉤，一方面是資本裹挾著創(chuàng)業(yè)者一路向前，另一方面是共享產(chǎn)品的眾多問題慢慢浮出水面。共享充電寶：據(jù)了解，共享充電寶目前主要有三種模式：第一種是以“小電”為代表的桌面固定模式，配置在KTV、包廂、走廊等場景的墻壁或桌面上，不需要交付押金；第二種是以“來電”為代表的大柜機移動模式，一般需要支付100元左右的押金，包含幾十個充電倉，一般用于商場、機場、火車站等地；第三種是以“街電”為代表的小柜機移動模式，可容納十個左右充電寶，主要布局在餐廳、咖啡館、酒吧等。為了保證租球人能夠按照規(guī)定還球，租還球的時候都需要進行錄像操作，這個過程都通過共享籃球柜上面的攝像頭來完成?！　〔牧先　≈袊虅詹拷袢眨?019年5月10日）12時03分發(fā)布消息稱，美方已將對2000億美元中國輸美商品加征的關(guān)稅從10%上調(diào)至25%，中方對此深表遺憾，將不得不采取必要反制措施。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。回想我們中國以前的屈辱：日本帝國主義侵占中國領土，多少人死于非命；多少人被帝國主義折磨得生不如死；多少人失去了父母，失去了快樂的童年！我們簽下南京大條約，北京條約，將我國領土拱手送給他人！為什么？這到底為什么？就因為我們中國不夠強大！　　經(jīng)過這100多年的蛻變，我們中國已經(jīng)從一個任人欺負的小毛毛蟲變成了一只在地球中飛舞的蝴蝶。再看任務要求，“在從‘富起來’向‘強起來’的發(fā)展進程中，我們依然可能作為身處國家發(fā)展關(guān)鍵節(jié)點上的一代青年”，要求以此為寫作背景寫作，寫作時注意把青年的責任和時代的特征結(jié)合起來。但是近代以后，由于西方列強的入侵，由于封建統(tǒng)治的腐敗，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，山河破碎，生靈涂炭，中華民族遭受了前所未有的苦難。1949年后，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度。特別是黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨著眼于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的歷史使命，在一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的指導下，砥礪奮進，碩果累累。當今的中國有著前所未有的發(fā)展機遇，是“站到了新的歷史起點上”。這一歷史性概括，也意味著我們今天和今后一個階段的根本歷史任務，就是要“強起來”。 需要說明的是，把“強起來”確立為今天和今后一個階段的歷史任務，并不是說“富起來”已經(jīng)成為過去式，不是說我們已經(jīng)滿足于今天的發(fā)展水平，而是要在“富起來”的同時進一步為“強起來”而奮斗，使中國的現(xiàn)代化真正成為具有“富強”“民主”“文明”“和諧”四個元素的社會主義現(xiàn)代化。面對新情況新變化，以習近平同志為核心的黨中央清醒認識和準確把握中國經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)的階段性特征，作出我國經(jīng)濟發(fā)展進入速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動力轉(zhuǎn)換新常態(tài)的科學判斷，適應新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領新常態(tài)，堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，迎難而上，開拓進取，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的歷史性成就。2012~2016年，我國人均國民總收入由5940美元提高到超過8000美元，接近中等偏上收入國家平均水平。2016年，我國創(chuàng)新指數(shù)名列全球第25位，比2012年提高9位，在中等收入國家中排名首位。（一）一個響亮的標題。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。參考立意：奉獻微薄之力，點亮希望之燈以夢為馬，不負韶華“好日子”是奮斗來的大家好才是真的好可用素材：在氣壯山河的脫貧攻堅實踐中，涌現(xiàn)出了一大批先進典型，40位獲獎者就是其中的杰出代表。國家富強，民族復興，最終要體現(xiàn)在千千萬萬個家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬人民生活不斷改善上。奮斗者都是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人。面對社會主要矛盾的新變化，高質(zhì)量發(fā)展階段的新要求，中國日益走近世界舞臺中央的新形勢，只有奮斗者才能創(chuàng)造無愧于歷史的輝煌業(yè)績，書寫無悔的奮斗人生、幸福人生。特別是，現(xiàn)在距離2020年完成脫貧攻堅目標只有不到兩年時間，正是“最吃勁的時候”，也是“最容易松勁的時候”。開頭引用詩歌，指出扶貧是一項艱巨的任務，很多人腳踏實地扎根基層，付出自己的心血，燃燒自己的青春，綻放出屬于我自己的青春之花。33．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。一個國家對待英雄的態(tài)度，就是對待歷史的態(tài)度；對待歷史的態(tài)度，就是對待今天和未來的態(tài)度?！敬鸢浮繝幾瞿攴萦⑿邸　q月流金。　　有人用生命去回答。30年來，新疆生產(chǎn)建設兵團石河子市西營鎮(zhèn)農(nóng)民王秀芝，克服了失去右小臂的創(chuàng)傷，自主創(chuàng)業(yè)、幫扶他人，用勤勞奮斗鋪就鄉(xiāng)親們的致富之路。如今，高德榮退而不休，不顧年歲已高，繼續(xù)駐扎在獨龍江河谷，全力以赴督戰(zhàn)獨龍江幫扶項目工程?！　r代呼喚“年份英雄”?！　∽觥澳攴萦⑿邸币视谄椒病Ｈ娼ǔ尚】瞪鐣?，最艱巨的任務在于農(nóng)村還有5000多萬貧困人口，脫貧攻堅所面對的都是貧中之貧、困中之困，做成同樣的事情，往往需要付出比以往多得多的努力，這就需要我們各級干部苦干實干，逢山開路、遇河架橋，一步一個腳印朝前走，鍥而不舍、馳而不息。攻堅拔寨，同步小康，人人都是“年份英雄”，矢志奮斗的每一天、每一分、每一秒，會讓這壇美酒愈加甘醇厚重。由此可以進一步分析，英雄，非凡出眾的人物。水遠銘記英雄的犧牲精神，這是一個強大國家、優(yōu)秀民族的血性。②不忘初心、繼續(xù)前行。素材鏈接：，邱少云、黃繼光，一個個普通的戰(zhàn)士，在生死考量間，在民族大義與個人私利上，毅然決然地選擇了舍身取義，犧牲小我、成就大局。沒有了硝煙戰(zhàn)火，英雄精神究竟意味著什么?國家利益重于一切的科學泰斗錢偉長、60年如一日造福百姓的草鞋書記楊善洲、堅守肝膽事業(yè)的醫(yī)者吳孟超、托舉生命的最美媽媽吳菊萍、最美司機吳斌……他們的活躍在抗擊洪流的堤壩上、活躍在治病救人的病床前、活躍在搶險救災的第一線，活躍在川流不息的人群中。復旦大學教授嚴復鋒說：“習慣的意義在于維持生活的安穩(wěn)感?！耙皇崾岬轿?，二梳白發(fā)齊眉，三梳兒孫滿地”，母親在待嫁女兒身旁一下下梳著，這古樸的儀式中，蘊含了多少美好祝愿與不舍。中華文明蘊藏在種種儀式中，也正是這些儀式，讓中華文明區(qū)別于其他文明。儀式既成習慣不易改變，不如留下，收獲心安；儀式背后的深情也不會因落伍淪落到拋棄地步；儀式帶來的樂活態(tài)度也足以讓我們在快節(jié)奏中收獲喜悅。點睛：任務驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。 （三）分點分層闡述理由 。如此才能展示一個學生思維的深廣度。尤其是反駁，可以預設反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務型作文“文明說理”的要求。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。有人贊嘆：中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、雕塑、工藝美術(shù)和傳統(tǒng)美食等等，精彩紛呈，美不勝收！有人自豪：中國傳統(tǒng)藝術(shù)都有幾千年的積淀，都有偉大的創(chuàng)造，都透著五千年文明古國深厚的文化底蘊和無數(shù)人民智慧的光！與此同時，也有人為中國傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)的前途而憂慮，因為傳統(tǒng)藝術(shù)因傳承人和受眾越來越少而日漸式微，加之外來文化的入侵和沖擊，不久的將來都會徹底消亡。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧！　　最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。可以說，外來文化已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作文的能力。參考立意：（1）保護傳統(tǒng)藝術(shù)，我們責無旁貸；（2）應重視藝術(shù)的傳承；（3）兼收并蓄，發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)；（4）傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，既是挑戰(zhàn)也是機遇等等。地名不僅承載了大量的個體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產(chǎn)。在老地名消失的同時，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”“阿彌陀佛大酒店”等新地名不斷涌現(xiàn)。不過，普通話日益強大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結(jié)果。（4）中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值。結(jié)構(gòu)層次：文章開篇提出觀點：讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧！文章接下來陳述了我們對傳統(tǒng)文化不夠重視，文章又闡述了外來文化對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的沖擊，這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。材料的主要內(nèi)容是著名科學家撤回發(fā)表在權(quán)威期刊上的可能有錯誤的文章。由此可以從以下幾個角度立意：對期刊而言：①嚴格把關(guān)，捍衛(wèi)科學尊嚴；②正視錯誤，嚴謹求實。”堅守學術(shù)誠信、完善學術(shù)人格、維護學術(shù)尊嚴的良好氛圍，有利于促進廣大科研工作者形成持之以恒的科學探索精神，激發(fā)創(chuàng)造活力，有利于建立開展科學研究的良好秩序等。第二步，分析原因，擺出事實，闡明道理。材料貫穿全文是任務驅(qū)動型作文的一個顯著特點，文章的結(jié)尾不是簡單地總結(jié)全文，而是回應開頭，既再次表明自己的態(tài)度，又深化文章的主旨。【答案】見賢思齊雖然會贊美跌倒千次仍勇敢站起來的勇氣，但我仍對其不善于借鑒前人經(jīng)驗的“愚”感到惋惜。于是，孔子教導我們：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！叭缃竦娜毡荆澜缟系牡诙蠼?jīng)濟強國，如何憑借其彈丸之地發(fā)展至此？那是因為日本人善于學習、模仿他人的優(yōu)點，長處。然而，學習他人也不能生搬硬套，拘泥于時，我們要“取其精華，棄其糟粕”，就如魯迅在《拿來主義》一文中所說的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”?！薄吨杏埂防锏倪@番話更是告訴我們千萬不能盲從，而要謹慎地思考別人的方法是否適合自己，然后再去實踐。所以說，我們應學習先賢們自我反省，自我修養(yǎng)的精神，用以打造自己?！窘馕觥吭囶}分析：本次作文材料共兩句話：材料中的第一句話可以理解為“跟在別人后面”，如果邯鄲學步、生搬硬套……這樣就喪失了自我；第二句話可以理解為“跟在別人后面”，如果見賢思齊、擇善而從……這樣可以更好地發(fā)展自己。理解材料，不能把“自己”丟掉。寫作時不限于寫人,也可以擴大視野，深度挖掘，寫事物，如文化發(fā)展、城鎮(zhèn)建設、國家定位等多領域，這樣可以避免題材的雷同，也可以讓閱卷者呼吸到新鮮的空氣。另外材料所蘊涵的觀點可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學會多角度審視材料?！　〔牧弦唬骸　『贾輬D書館對所有讀者免費開放，有些流浪漢和拾荒者也來到館中，圖書館對他們的唯一要求就是把手洗干凈再閱讀，有些讀者無法接受，找到該館館長，說允許流浪漢和拾荒者進圖書館是對其他讀者的不尊重，館長回答：“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)利選擇離開。古籍等文獻內(nèi)容比較專業(yè)，普通讀者需求不大?！睆闹形覀兛梢钥闯觯喿x對一個人成長來說影響深遠。然而，首都圖書館歷史文獻閱覽室卻作出了這樣的規(guī)定，閱讀該閱覽室圖書借閱者需要具有研究生及以上文憑或是具有中級以上職稱的專業(yè)研究人員。無論你從事什么職業(yè)，你都有學習讀書的權(quán)利。如果珍籍被太多人看到、碰到，也難以一代一代保存下去。而且，也不能保證具有研究生及以上文憑或是具有中級以上職稱的人，就一定有著“正確的借閱觀”。　　保護歷史文獻不能“看臉”，而是應該“走心”?！　”Ｗo古籍是一門技術(shù)活。【解析】【詳解】試題分析：此題考核根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)，屬于任務驅(qū)動型作文，也屬于時評作文。兩家圖書館做法完全不同，任務要求考生寫出自己的“聯(lián)想和思考”。本題考查材料作文的寫作能力。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。對材料中提到的某些不良現(xiàn)象，需要杜絕。古人通過這種傳統(tǒng)的儀式——成人禮，正視了自己肩上的責任，融入了社會的各種角色。新東方的創(chuàng)始人俞敏洪曾經(jīng)只是一個不知名的山村的少年，但如今的他在中國甚至世界可謂家喻戶曉。成人禮對他而言，根本只是一種形式。不要求面面俱到，可以只表現(xiàn)其中一方面。特別要注意的是一定要結(jié)合自身實際。這個標題應盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。（二）引述+表態(tài)+觀點。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的?！　〔牧弦唬哄X理群教授曾說：“真正的精英應該有獨立自由的創(chuàng)造精神，要有自我的承擔，要有對自己職業(yè)的承擔，要有對國家、民族、社會、人類的承擔。不要套作，不得抄襲，不少于800字。”人生之路“路漫漫其修遠兮”，如果我們已經(jīng)選擇了前進的方向，那么，就要勇敢地擔當起重任，不在失敗和困難前畏葸不前，集中精力，成功之日總會到來。巴爾扎克敢于擔當，在困境中成功。巴金老人晚年在《隨想錄》中懺悔了自己曾做過的錯事、說過的假話。失敗者在困難面前看到的往往是“黑云壓城城欲摧”，而成大事者往往心中裝著“甲光向日金鱗開”的冀盼。近幾年，隨著“三錢”、朱光亞、何澤慧等老一批科學家的去世，國家的重任落在了我們年輕人一代身上?？涩F(xiàn)實中的許多人，卻沉淪在所謂的“萬念俱灰”“躊躇滿志”之中，他