【正文】 【解析】【分析】（1）可提取第⑤段末的“。對待學習要認真投入，付出努力，不自欺欺人，才能取得成績。（3）對比論證，將無“誠”和有“誠”進行對比，突出了“誠”永遠是開啟成功的“金鑰匙”這一論點，使論證更有說服力。說林上》和《禮記 【答案】 （1）“誠”永遠是開啟成功的“金鑰匙”。（1）本文中心論點的是什么？ （2）請簡要分析文章第③段的論證思路。作為個人，要心想事成，就要先以“誠”的要求做人，做到不自欺、不欺人，真誠待人、真實操業(yè)。 ⑥人與人相處，無處、無時、無事不需“誠”?！罢\”不僅最能打動人心，而且永遠是開啟成功的“金鑰匙”。但是，有了“誠”的投入，人們的心靈便有了純潔與高尚、坦然與無悔，也就收獲了精神上的“成”?！罢\”能幫愚者變聰、弱者變強。在現(xiàn)實具體的求“成”實踐中，總有人把“誠”束之高閣，要么投機取巧，要么瞞天過海，要么出爾反爾，要么摻雜使假……凡此種種，都是以“欺”和“詐”的手段盜取功名。 ④常人都有心想事成的美好愿望。這些古訓告訴我們的道理是，“誠”既是人安身立命之本，也是人應(yīng)秉承的行為操守，“誠”能助人走向“成”、接近“成”、實現(xiàn)“成”，人要有所“成”，就不能忽略“誠”的存在與作用。說林上》講到“巧詐不如拙誠，惟誠可得人心”；《禮記“誠”是“成”的必備和基礎(chǔ)，“成”是“誠”的投入與結(jié)局。 ①“誠”與“成”，兩個我們常見的字，我們仔細想過他們的因果關(guān)系嗎？12．閱讀下文，回答問題。 ⑶本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解答此題把選項中的內(nèi)容放在原文中印證，能找到依據(jù)的正確，與原文不符或沒有的為錯誤的。③追求無功利心的閱讀境界。 故答案為：⑴C；⑵A； ⑶ ①采用細嚼慢咽的閱讀方式。 （3）此文意在論證要實現(xiàn)“有重量”的閱讀，圍繞這一論點作者從采用細嚼慢咽的閱讀方式，選擇有精神內(nèi)涵的閱讀內(nèi)容，追求無功利心的閱讀境界三方面加以闡釋。 （2）A項材料能夠論證本文觀點，選項內(nèi)容強調(diào)反復，細嚼慢咽的閱讀，這正好是“有重量”的閱讀。 【解析】【分析】（1）C項中“疾風暴雨之勢”“細嚼慢咽似的”是比喻的修辭手法，而不是比喻論證。②選擇有精神內(nèi)涵的閱讀內(nèi)容。（3）作者認為怎樣才能實現(xiàn)“有重量”的閱讀？請結(jié)合全文簡要回答?！辈痪?，魯肅與呂蒙共商國事，發(fā)現(xiàn)他談吐不凡，感慨他變化很大。”——劉心武，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯：凡有所學，皆成性。（2）下列材料，能夠論證本文觀點的一項是（、對比的論證方法外，還運用了比喻論證，如第①段的“疾風暴雨之勢”“細嚼慢咽似的”等。 ） 、便捷地獲得大量信息，但人們也由此產(chǎn)生了某種難言的失重感。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢？這種自然存在的閱讀狀態(tài)，可或許更能體現(xiàn)人生的精神價值吧。這樣的閱讀不是生存甚至生計所必需的，但它讓我們看到了生活的美好、溫暖以及自身的價值。 ⑦閱讀的功用是顯而易見的。各取所需的閱讀已不再承載精神的重負，而是直奔主題，要的是立竿見影。 ⑥今天，我們的閱讀與過去相比已經(jīng)有了諸多變化。這“輕”，不是輕浮，而是一種無用之用，是閱讀心境的解放。 ④今天想來，類似的閱讀實在是一種無功利心的自發(fā)性之舉，因其自發(fā)性，所以也沒有預設(shè)的閱讀期待，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。也許正是閱讀讓他度過了那段苦難的歲月。 ③我的一位親人，在同樣的時代背景下，從城市下放到鄉(xiāng)村，勞動之余，倚靠著田野的草垛通讀了《資本論》和《列寧全集》。我初次領(lǐng)略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩(wěn)和力量。記得扉頁的題記是這樣兩句話：“真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。羅蘭的《約翰但我覺得，人在獲得大面積爆炸性信息的同時，也會有某種難言的失重感。如今，在幾乎人人一部手機和電腦的情況下，網(wǎng)絡(luò)閱讀已成為人們生活重要的組成部分。 閱讀是有重量的精神運動鐵凝答題時應(yīng)注意，把各個選項對照相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語句，比照辨析正誤。說理時各層次之間的關(guān)系，以并列關(guān)系和遞進關(guān)系為主，結(jié)合句意分析作答。 ⑶本題考查分析句子間順序關(guān)系。 ⑵本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。 ⑷C【點評】⑴本題考查歸納文章的中心論點。 ⑵ 道理論證，引用《曾氏家訓》中的話論證了“傳統(tǒng)文化歷來重視家訓”的觀點，進而論證中心論點。 ⑷低段論點是“ 培養(yǎng)美好的家風，必須傳承良好的家訓 ”，C項歐陽修的事例，寫他小時候家貧刻苦學習，和本段論點關(guān)聯(lián)不大，故選C。大學》：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”。引用《曾氏家訓》中的話 ，屬于道理（引用）論證的方法，直接證明第二段的中心句：“傳統(tǒng)文化歷來重視家訓”，同時作為道理論據(jù)證明全文的中心論點。最后一段總結(jié)全文，提出論點：只有傳承良好家訓，才能形成美好家風。（4）C 【解析】【分析】⑴論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝文段。（2）道理論證，引用《曾氏家訓》中的話論證了“傳統(tǒng)文化歷來重視家訓”的觀點，進而論證中心論點。：為人處世謙虛，遇困難不氣餒，要有藝術(shù)、人格尊嚴，要有民族責任感……父親的諄諄教誨使傅聰成為著名的鋼琴藝術(shù)家。，不僅是散文大家，字也寫得神采秀發(fā)，清勁嫵媚。，父親楊蔭杭是中國近代的進步學者，博覽群書，很注重培養(yǎng)子女讀書興趣。 （稿件原載：《學習時報》2019年05月03日12版，有劇改）（1）本文中的中心論點是什么？ （2）選文第②段畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？ （3）選文第③段中A，B，C，D四個畫線句能否調(diào)換位量？為什么？ （4）給選文第⑤段補充一個論據(jù)，下面選項中不符合的一項是（ ⑥只有踐行良好家訓，才能形成良好家風?！奔沂侨松摹暗谝凰鶎W?！保彝ヒㄟ^家教傳承良好的家訓，培育美好的家風，給子女們的人生系上良好品性的“第一?？圩印保M而影響和帶動社會上的其他人。俗話說，言傳不如身教，父母是子女的第一老師，首先應(yīng)規(guī)范自己的言行，提升自己的思想境界，懂得感恩，崇尚勤儉，樂于奉獻，形成良好的價值觀念，方能培育出優(yōu)秀的下一代。 ⑤培養(yǎng)美好的家風，必須傳承良好的家訓。讓它成為融化在子女血液中的氣質(zhì)，沉淀在子女骨做里的品格。培育良好家風，一個關(guān)鍵點就是培育家庭美德。其主要內(nèi)容就是把耕讀作為傳家之寶，儉勤作為發(fā)家之道……，提倡休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生忿之事，休專公共之利，而最要緊的是實事求是、以誠為本，將不良行為及早消滅在萌芽狀態(tài)，切不可發(fā)展成惡習。A修身，提高道德修養(yǎng)，規(guī)范自身行為；B齊家，調(diào)解宗族關(guān)系，保證宗族和睦；C治國，遵守家法國律，踐行太祖圣諭；D平天下，凈化社會風氣、穩(wěn)定社會秩序。又如，“應(yīng)聽得進逆耳之言，從‘畏慎’二字痛下功夫，一定要謙讓相誡，應(yīng)視富貴功名為浮榮”。一部《曾文正公家書》，它與《朱子家訓》一樣，成為中華民族傳統(tǒng)的家教經(jīng)典。歷覽前代先賢，如諸葛亮、曾國藩、林則徐，都是家訓熏陶的干才?！备]燕山的“義方”實際就是良好家訓，誠信禮義、克己利人?！度纸?jīng)》曰：“竇燕山，有義方。在人事交往中，倘若說某某人的家教好，那可是高度贊賞。 ①家訓是什么？父親說，人活在世上，必須勤勞，吃得了苦；媽媽說，絕不能因自身利益去傷害他人，這就是普通老百姓一些最質(zhì)樸最簡單的家訓。10．閱讀下文，回答問題。 格式：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強調(diào)了……的觀點。 格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。 格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點，從而使論證更概括更深入。 格式：使用了舉例論證的論證方法，列舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體更有說服力。 ⑷論證方法及其作用： 句式：使用論證的方法+論證了觀點+效果。 ⑶本題考查的是對文本內(nèi)容理解與分析能力。 【點評】⑴本題考查關(guān)聯(lián)詞語的運用，注意結(jié)合分句關(guān)系，判定所用關(guān)聯(lián)詞語。 ⑸ 采用舉例論證的方法，例舉德國青少年向媒體學習語言所產(chǎn)生的弊端，有力地證明了“媒體、網(wǎng)絡(luò)語言有時缺乏文字上的教養(yǎng)”的觀點。 ⑶ ①（教育是心智成長的過程，）母語是心智成長最重要的環(huán)境之一 ②（如果說文化是一種教養(yǎng)，）母語是教養(yǎng)的基本功 ③要以本民族的經(jīng)典作品為范本，認真學習語言。母語就好比文化母乳，我們在母語的滋養(yǎng)下學會了思考、表達和交流”可知，本段主要論述母語對于一個人的心智成長的重要性，母語是人成長的基礎(chǔ)；從第三段關(guān)鍵語句“母語就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會在語言上體現(xiàn)出來”“一個語言粗鄙的人，我們會立刻斷定他沒文化”可知，本段主要論述母語是教養(yǎng)的基本功，人正常的成長過程是首先心智成長，然后才能談教養(yǎng)，心智成長是教養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)，兩段不能換順序。 （5）本題考查對文章內(nèi)容的理解。 （4）本題考查學生對論證方法以及作用的掌握。（2）“潔癖”本義是過分愛清潔的癖性，聯(lián)系語境“在傳達時對文字往往都近乎懷有一種潔癖”可知，本詞在文中意思是對詞語的運用要求嚴格。 【解析】【分析】（1）根據(jù)文章意思可知，作者承認前邊所說的“后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學科之分”,但后邊的并不因此而不成立。（4）采用舉例論證的方法，例舉德國青少年向媒體學習語言所產(chǎn)生的弊端，有力地證明了“媒體、網(wǎng)絡(luò)語言有時缺乏文字上的教養(yǎng)”的觀點。 【答案】 （1）D（2）認真對待語言，力求準確地使用每一個詞。 針砭的時弊提出的論點闡述的理由寫作的目的向網(wǎng)絡(luò)學習語言母語是教育的起點① ________③________②________（4）第④段劃線內(nèi)容在文中的作用是________。 但是（2）第②段劃線字“潔癖”在文中的意思是________。 而且（摘自《中國教育報》，有刪改）（1）第②段劃線處的關(guān)聯(lián)詞正確的一項是______ 我本人認為，網(wǎng)絡(luò)語文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，這誠然是好事，但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說的“新聞審美趣味”的蔓延。一百多年前，尼采埋怨德國青少年不是從德語經(jīng)典作家、而是從媒體那里學習母語，使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標記”。不用說寫公開發(fā)表的文章，哪怕只是給自己看的日記，都講究用詞、語法的正確和文風的端正，不肯留下一個不修邊幅的句子。一個語言華而不實的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。 ③如果說文化是一種教養(yǎng)，那么，母語就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會在語言上體現(xiàn)出來。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動的人，因為珍惜勞動成果，在傳達時對文字往往都近乎懷有一種潔癖。認真對待語言，力求準確地使用每一個詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對待心智生活的嚴肅態(tài)度。母語就好比文化母乳，我們在母語的滋養(yǎng)下學會了思考、表達和交流。 ①尼采曾經(jīng)指出：母語是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對象”，良好的母語訓練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”；教師應(yīng)當使學生從少年代時代起就嚴肅地對待母語，“對語言感到敬畏”，最好還“對語言產(chǎn)生高貴的熱情”。答題時應(yīng)注意，要了解議論文論證方法及它們的特征，論證方法有舉例論證外、比喻論證、引用論證、類比論證以及正反對比論證等，根據(jù)具體內(nèi)容判斷即可。答題時應(yīng)注意，把各個選項對照相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語句，比照辨析正誤。 故答案為：⑴D ⑵ 道理論證（引用論證）；讀書使人向善避惡（讀書使人向善，讀書使人避惡）。 ⑵文章第④段引用笛卡兒和雨果的話，運用了道理（引用）論證方法，論證了“讀書使人避惡。（2）第④段畫線的句子運用了什么論證方法？論述了什么道理？ 【答案】 （1）D（2）道理論證（引用論證）；讀書使人向善避惡（讀書使人向善，讀書使人避惡）。D.“一個人一旦與書結(jié)緣，他極大可能是注定與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人?！边@句話在文中結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。） ①段中，“那些失去或不能閱讀的人”“喪失”的是除了現(xiàn)實世界之外更為浩瀚更為豐富的世界。 ⑤________________________________________________________________________。笛卡兒說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，這就是讀書使人向善；雨果說，“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸熔化”，這就是讀書使人避惡。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往于崇高一類，對暴力的厭惡和對弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變成情趣高雅而趨避凡俗。但我們所指讀書，總是以其優(yōu)良品質(zhì)得以流傳一類，這類書對人的影響總是良性的。 ⑤一個人一旦與書結(jié)緣，極大可能是注定了與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。一個讀書人，是一個有機會擁有超乎個人生命體驗的幸運人。人們從《論語》中學得智慧的思考，從《史記》中學得嚴肅的歷史精神，從《正氣歌》學得人格的剛烈，從馬克思學得人世的激情，從魯迅學得批判精神，從列夫?托爾斯泰學得道德的執(zhí)著。 ③更為重要的是，讀書人加惠于人們的不僅是知識的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。閱讀不僅使他認識了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風異俗。然而，人們通過閱讀，卻能進入不同時空的諸多他人的世界。由此我想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，它們的喪失是不可補償?shù)摹?①我常想，讀書人是世間幸福人，因為他除了擁有現(xiàn)實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界。8．閱讀下文，完成小題。 （4）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。 （3）本題考查的是論據(jù)的作用。③比喻論證，通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。議論文中常見的論證方法及其作用