【正文】 因?yàn)?，人生處處是考?chǎng)，生活時(shí)時(shí)有考試。在我看來(lái)，你平時(shí)的行為狀態(tài)是小考，是不可或缺的考試。認(rèn)真思考，不偏門，認(rèn)真上好每堂課，踏實(shí)走下去才能超越自我，成績(jī)穩(wěn)步提升，做到“腹有詩(shī)書氣自華”。請(qǐng)問(wèn)：哪位人士是這樣成功的？④心懷敬畏，方能綜合考量。有人喜歡選擇性聽(tīng)課，感覺(jué)自己哪科學(xué)的優(yōu)秀就“抓緊時(shí)間”去提高弱科，這可能遵循“木桶原理”，看似聰明之舉，卻導(dǎo)致“長(zhǎng)板”受到削弱，“短板”并未提升，必將陷入“長(zhǎng)板變短，短板沒(méi)長(zhǎng)”的尷尬境地。若浮于表面，根據(jù)不牢，即使大廈再高，也會(huì)因基礎(chǔ)不扎實(shí)而轟然倒塌，不究根本怎能走得太遠(yuǎn)？③要超越，必須有所敬畏?！案咝省崩迷谛r(shí)間和上課時(shí)間去做補(bǔ)課班的卷紙；不跟隨老師節(jié)奏，按照自己計(jì)劃前行；不探究知識(shí)根本，只要做題就好......這些想法可以理解，但想做的只是不斷“超越”，讓分?jǐn)?shù)越來(lái)越高。②要超越，必須尊重規(guī)律。隨著分?jǐn)?shù)的不斷提高，仿佛每天都在“超越”自我，可我想說(shuō)“這真是超越自我的表現(xiàn)嗎？”不然?！敬鸢浮烤次分R(shí)，超越自我①隨著時(shí)代的飛速蹁遷，一些傳統(tǒng)的教學(xué)方式貌似與時(shí)代“脫軌”了。以上材料中哪兩個(gè)關(guān)鍵詞最能概括你的高中生活？請(qǐng)結(jié)合自己的思考和感悟，寫一篇文章。根據(jù)以上分析，作文時(shí)，可以參考以下立意：①端正自己，鞭策自己；②提高自我修養(yǎng)；③尊敬他人；④互相尊重；等。只有對(duì)均為忠誠(chéng)、順從，對(duì)同類有凝聚力，向心力，這就是君子值得，也是為臣知道，他就不會(huì)孤單、孤獨(dú)。敬義立，而德不孤。所以孔子的修身，是提高自己的修養(yǎng)，目的是在于治國(guó)平天下?？鬃诱J(rèn)為，修養(yǎng)自己，使周圍的人們安樂(lè)，修養(yǎng)自己，使所有百姓都安樂(lè)，修養(yǎng)自己使所有百姓都安樂(lè)，做到這些就是君子。第③個(gè)，是論語(yǔ)中一句話，“修已以敬，”在子路問(wèn)孔子什么是君子時(shí)，孔子回答——“修已以敬”。第②個(gè)是百度百科解釋，“敬”字以攴促言行真善美，茍，慎言也。左邊從茍，義為緊急、急迫，轉(zhuǎn)義為不可絲毫怠慢。只要人人都互相尊重，營(yíng)造良好的人際關(guān)系，就能構(gòu)筑和諧社會(huì)，推進(jìn)全社會(huì)的文明進(jìn)步，成就名副其實(shí)的禮儀之邦。只要你尊重別人一分，別人就會(huì)尊重你十分。成績(jī)差的同學(xué)如果能夠得到尊重，他們或許會(huì)重新有了自尊和自信，會(huì)因?yàn)槟愕淖鹬囟W(xué)習(xí)，成為有用之才，而不再是破罐子破摔。你設(shè)身處地去想一想，假如你是那個(gè)殘疾人，被別人這樣恥笑，你的心里又會(huì)多難過(guò)，你又會(huì)多渴望別人的尊重！我們都要學(xué)會(huì)換位思考，才能與人為善。好心人就會(huì)拿一點(diǎn)錢給他們，當(dāng)做施舍。但在生活中，真正學(xué)會(huì)尊重別人的人卻不是很多。尊重他人比施予他人更重要。所以他立即返回，抱歉地取回鉛筆，把賣鉛筆人看做和自己一樣是商人，應(yīng)當(dāng)?shù)玫狡降鹊拇?，受到尊重。如果這位商人只是施舍10元后便離開(kāi)，那個(gè)賣鉛筆人也許到今天還認(rèn)為自己是一個(gè)乞丐，也就不會(huì)有今天的成就。您就是那位重新給了我自尊和自信的人。最后鄭重其事地說(shuō)：“您和我一樣，都是商人。【答案】學(xué)會(huì)尊重別人曾看過(guò)一個(gè)《尊重》的故事：一個(gè)商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員，不假思索地將10元塞進(jìn)賣鉛筆人的手中，當(dāng)做施舍?！雹菟渍Z(yǔ)說(shuō)，人敬我一尺，我敬人一丈。卷一》：“君子敬以直內(nèi)，義以方外。（百度百科）③《論語(yǔ)》：“修已以敬。），義為緊急、急迫，轉(zhuǎn)義為不可絲毫怠慢。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。與世界接軌，中外相融，中外共榮?！ㄈ┵澩孛蠡鬄橹杏?，“拿來(lái)”無(wú)妨。洋化也要規(guī)范，不能唯洋是從?！ǘ┑孛蠡瘧?yīng)適當(dāng)（有條件地贊同地名洋化）重要地名不能洋化，無(wú)關(guān)緊要的地名洋化無(wú)妨。淆亂文化特色，扭曲價(jià)值取向，可能造成民族傳統(tǒng)文化被侵略。地名洋化沖擊傳統(tǒng)，隔絕記憶，可導(dǎo)致文化的斷層。即可贊同主流意識(shí)，也可獨(dú)出機(jī)杼，自圓其說(shuō)?；诖?，筆者以網(wǎng)友的議論輔之全之，這些議論是從不同角度對(duì)“地名洋化”的不同解讀，有其合理性。如果命題僅止于此，那么此試題恐怕立意單一，且強(qiáng)迫考生必須達(dá)成“統(tǒng)一共識(shí)”，因而束縛了考生健康、合理、多角度的思考。【解析】試題分析：材料有明顯的立意傾向，但又留給考生一定的自主空間。地名洋化，就像是在我們民族文化大樹上掛起一盞盞華麗的彩燈，可以進(jìn)一步增加我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。若是過(guò)度制造出地名洋化的風(fēng)潮，將會(huì)混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人們的價(jià)值取向，造成民族傳統(tǒng)文化被侵略、被弱化局面。洋化地名可以，但我們一定要提防文化侵略。對(duì)“地名洋化”要有清醒的認(rèn)識(shí)，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。相對(duì)于這些無(wú)關(guān)緊要的地名洋化，但涉及到歷史文化重要的地名是不能洋化！比如不能把“望京”改為“首爾”；再如新興建筑取洋名，為的是吸引人們的注意力，又或是滿足人們心理上的“洋名新奇觀”。像在北京的望京，許多韓國(guó)人都居住在那里，為了使他們能夠生活得更方便些，那里的街道、店鋪都取的是韓國(guó)“洋名”?，F(xiàn)今，我國(guó)打開(kāi)國(guó)門，與其他國(guó)家的交流非常頻繁，也促進(jìn)了文化的交流。街道、小巷披上了新裝，但這光鮮的背后總讓人感到空虛，仿佛頂著明媚的陽(yáng)光，卻丟棄了古老傳統(tǒng)文化的影子，喪失了魂魄。隱入草叢的青石板、瓦片上隱約的紋路、小巷中吟唱的歌謠，逐漸淡出我們的視野。有人說(shuō)：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，是我們民族的根，絕不能被洋化。由此引發(fā)了許多問(wèn)題，我覺(jué)得應(yīng)理性思考一下地名洋化?！敬鸢浮康孛蠡渍勲S著我國(guó)城市的新街道和新興建筑如雨后春筍般的涌現(xiàn)，“卡地亞”、“塞納維”這樣的洋地名也如雷貫耳，漸漸的也就習(xí)以為常了?！币灿腥苏f(shuō)……對(duì)于地名洋化，你有怎樣的思考?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。”有人說(shuō)：“放著本國(guó)、本民族的名稱不用，亂用一些外國(guó)的名字，這是崇洋媚外。為此，央視《焦點(diǎn)訪談》、《人民日?qǐng)?bào)》等多家媒體對(duì)地名洋化現(xiàn)象的泛濫給與了批評(píng)?！翱ǖ貋啞?、“賽納維”、“羅托魯拉小鎮(zhèn)” “卡布奇諾”“普羅旺斯”、“地中海”、“亞特蘭蒂斯”這樣的地名并非位于大洋彼岸，而就在我們身邊。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。能標(biāo)新立異就更加理想。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。理想的行文思路應(yīng)該是能夠從王心怡的文章出發(fā)，談一談“貧窮”在人成長(zhǎng)的過(guò)程中的作用，要注意辯證思考，但是更多的應(yīng)該從正能量方向?qū)懽?。由此，我們可以引申出：貧窮也能夠磨練人的意志等。以上三點(diǎn)是網(wǎng)友爭(zhēng)議的根源，也是我們寫作的思維起點(diǎn)。但是，也應(yīng)該看到，貧窮的生活也更能使人在對(duì)抗困難的過(guò)程中培養(yǎng)起堅(jiān)忍不拔的毅力，讓人有一種戰(zhàn)勝困難的勇氣。第二，要對(duì)“貧窮”對(duì)人的發(fā)展的影響有一個(gè)分析。但貧窮既可以指物質(zhì)上的，也可以指精神上的。第一，要對(duì)“貧窮”有一個(gè)清晰的界定。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的作文，既有限制性的條件，也有開(kāi)放性的空間?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作能力。第二，對(duì)于父母而言，應(yīng)該要像王心儀的父母一樣，給孩子灌輸積極樂(lè)觀的生活理念，鼓勵(lì)他們通過(guò)自己的雙手來(lái)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，從小培養(yǎng)他們的精神獨(dú)立，克服過(guò)度依賴物質(zhì)的不良習(xí)慣。面對(duì)困難，應(yīng)該多一些踏實(shí)務(wù)實(shí)，少一些心浮氣躁，生活或許受到了局限，但是不應(yīng)再讓心靈受束縛，通過(guò)多讀一些文化書籍來(lái)陶冶情操幫助自己精神脫貧，再通過(guò)堅(jiān)持接受教育來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)物質(zhì)脫貧。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，對(duì)于大多數(shù)人而言，貧窮更多意味著傷害與挫折，給孩子帶來(lái)的傷害、自卑，比激勵(lì)要多得多，因此“感謝貧困”不應(yīng)被媒體放大、美化，不應(yīng)只想到勵(lì)志，貧困一定是我們要消除的對(duì)象，我們應(yīng)該讓像“王心儀”這樣的孩子擁有更加平等的教育機(jī)會(huì)。對(duì)于社會(huì)而言，也必將少一些錙銖必較，多一些付出與奉獻(xiàn)，創(chuàng)造出更多值得我們學(xué)習(xí)的精神榜樣。國(guó)家亦是如此，只有堅(jiān)持踐行四個(gè)自信，祖國(guó)的未來(lái)才會(huì)充滿希望、愈加富強(qiáng)。對(duì)于貧困的孩子而言，自信樂(lè)觀的態(tài)度是推動(dòng)人努力向前的強(qiáng)大動(dòng)力，能讓人擁有面對(duì)物質(zhì)貧乏的勇氣。請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，要求選好角度，明確文體，不要套做，不得抄襲，不少于800字?！币灿腥苏f(shuō)：“貧窮不值得感謝，但必須正視和反思，需要正視貧窮的不僅僅是貧寒學(xué)子，更應(yīng)該有從未經(jīng)歷貧窮的人以及我們的政府與國(guó)家?！边€有人說(shuō)“富不代表心靈高貴，窮不代表精神貧瘠，不是所有富貴都是幸運(yùn)，不是所有貧窮都那么可恨?！边@引發(fā)網(wǎng)友熱議，有人說(shuō)：“貧窮確實(shí)值得感謝，生活的貧窮讓她更加堅(jiān)韌不屈、自強(qiáng)不息，更加熱愛(ài)和珍惜人生。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。最后重申觀點(diǎn)“生活以痛吻我，我要報(bào)之以歌”，強(qiáng)調(diào)“起而行之”的主觀能動(dòng)作用。開(kāi)篇引述材料，提出觀點(diǎn)；之后先肯定了李恩慧用賣瓜籌學(xué)費(fèi)上大學(xué)的精神，說(shuō)明貧窮并不值得贊美、歌頌，貧窮能夠使人成才，但并不必然使人成才。傅雷曾經(jīng)說(shuō)：“不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕佻的。從此，他醒悟了，開(kāi)始發(fā)憤讀書，立志追回被浪費(fèi)的時(shí)間。少年時(shí)代，由于家境優(yōu)裕，加上父母的溺愛(ài)，使得他沒(méi)有理想，沒(méi)有志氣，整天游蕩。如果他沒(méi)有那種不怕不棄、奮勇前進(jìn)的精神，是永遠(yuǎn)都不會(huì)誕生出不朽之作。雖然他仍然未能擺脫貧困的厄運(yùn)，但是他并沒(méi)有停止作畫，從此他的畫更多表達(dá)美麗的大自然和淳樸的農(nóng)民。法國(guó)畫家約翰?法郎索亞?米勒，年輕時(shí)的作品一幅也賣不出去，他陷在貧窮與絕望的深淵里。盡管它狹窄了我的事業(yè)，刺傷了我的自尊，甚至間接得帶走了至親的生命，但我仍想說(shuō)，貧窮?！ǚ蚩ㄒ钥既氡贝蟮暮颖焙T女孩：感謝貧窮。不言放棄，社會(huì)只會(huì)對(duì)他肅然起敬。不要感謝貧窮，要感謝就要感謝為夢(mèng)想拼盡全力的自己。西瓜男孩是對(duì)“少年強(qiáng)”的最好呼應(yīng)，社會(huì)支援是人間大愛(ài)的最好的證明。綜合對(duì)材料和評(píng)論的理解作文，評(píng)論不能單講其一，不能顧此失彼。第三則評(píng)論：得到廣泛關(guān)注的李恩慧，也許會(huì)受到輿論的綁架，失去自由選擇的權(quán)利。第二則評(píng)論：在這個(gè)世界上，不是所有合理的和美好的。人生的成功的本質(zhì)之因并不是貧窮，而是自身。第一則評(píng)論：貧窮并不值得贊美、歌頌。寫作要求，選擇其中兩則（或三則）評(píng)論，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)。大家給予關(guān)注，社會(huì)施以幫助，讓他短短10天攢足第一學(xué)年的學(xué)費(fèi)。對(duì)于貧困生來(lái)說(shuō)，14000元的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，集齊可是不易。這是一則材料作文。坐享難成，奮斗得福，這是“西瓜男孩”的堅(jiān)守，更是感動(dòng)并激勵(lì)我們的價(jià)值方向?！吧钜酝次俏?，我要報(bào)之以歌。其中《播種》、《拾落穗》等作品，還成為美術(shù)畫廊上的不朽之作。后來(lái)，他遷居鄉(xiāng)間。盡管貧窮的環(huán)境可以磨礪一個(gè)人的品格，但人生成功的本質(zhì)之因并不是貧窮，而是自身，貧窮并非是人杰的必要條件，身處底層而不失去突出重圍的決心，才可能成功。原生家庭的差距阻礙了寒門逆襲，然而現(xiàn)實(shí)中并沒(méi)有多少人意識(shí)到自身的問(wèn)題。貧窮本身不賜予人們?nèi)魏纬删?，在通常情況下，常常會(huì)摧殘、扼殺、毀滅人才。但是，貧窮并不值得贊美、歌頌。家庭出身貧寒，生存生活條件惡劣，是父輩的社會(huì)地位造成的，不可更改。他的做法引用泰戈?duì)柕囊痪湓拋?lái)說(shuō)，就是“生活以痛吻我，我要報(bào)之以歌”?！敬鸢浮渴纠钜酝次俏?，我要報(bào)之以歌每個(gè)人都有自己的不同的生活際遇，每個(gè)人也都有選擇不同生活方式的自由和權(quán)力，相對(duì)于高中畢業(yè)生而言，面對(duì)14000元的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)的壓力，沒(méi)有放棄志氣，而是積極行動(dòng)起來(lái)，用賣西瓜的方式為自己籌集錢，與貧窮的命運(yùn)抗?fàn)帲删纯膳?。?duì)于這三則評(píng)論，你有什么看法？請(qǐng)選擇其中兩則（或三則）評(píng)論，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)，然后立意行文，做一個(gè)綜合述評(píng)。評(píng)論二：在這個(gè)世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)。對(duì)于“西瓜男孩”攢學(xué)費(fèi)的事情，網(wǎng)友紛紛發(fā)表評(píng)論，主要有以下三種。8月4日，浙江衛(wèi)視報(bào)道的永康李恩慧賣瓜籌學(xué)費(fèi)上大學(xué)的故事，引起了廣泛關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)發(fā)量破千萬(wàn)。每次出攤前，他都會(huì)發(fā)朋友圈替自己的流動(dòng)西瓜攤吆喝。2018年參加高考的李恩慧，被浙江警官職業(yè)學(xué)院錄取。此題注意明確觀點(diǎn)后，分析“懶人經(jīng)濟(jì)“的弊端。就事論理，還要求“開(kāi)口要小”，抓住一個(gè)問(wèn)題，講清一個(gè)道理，一事一議，以小見(jiàn)大，必須從“小”中評(píng)析出大道理來(lái)，所謂“著眼大處，落筆小處”。形式可采取就事論事和就事論理兩類。寫作時(shí)注意在命題上，此類材料具有開(kāi)放性，可以仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智?！军c(diǎn)睛】時(shí)事新聞?lì)惒牧?，提供的往往是現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的時(shí)事新聞熱點(diǎn)。結(jié)尾段，照應(yīng)材料以及題目和開(kāi)頭，總結(jié)全文，明確或升華深化觀點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召，提出希望。主體部分，分析問(wèn)題：①一個(gè)承上啟下的過(guò)渡段；②一組排例（三個(gè)以上的概括事例），首尾部分要有總結(jié)升華的中心句或觀點(diǎn)句；③一組排例，不能簡(jiǎn)單重復(fù)上文事例的角度或內(nèi)容，力求多角度多側(cè)面舉例，正反假設(shè)對(duì)比以突出觀點(diǎn)?！爆F(xiàn)象在高校中開(kāi)始盛行。坐井觀天不會(huì)有出路。既然如此，尋找創(chuàng)新點(diǎn)、突破點(diǎn)就是最合理的出口，顯然，“日訂千單”就是最好的例證。在餐飲業(yè)如火如荼的改革中，如果高校食堂還因循守舊，那只能抱薪而亡。華東民以食為天，學(xué)校的食堂其實(shí)也是反映校園治理的一面鏡子，這片小小天地，也大有可為?？梢?jiàn)，食堂外賣服務(wù)不僅滿足了學(xué)生對(duì)多元飲食和便捷服務(wù)的需求，也給學(xué)生提供了勤工助學(xué)的機(jī)會(huì)，在管理方面最大程度上利用了校內(nèi)資源。其實(shí)，下樓取個(gè)快件，即便排隊(duì)，也是一種鍛煉；排隊(duì)打飯未嘗都會(huì)耽誤自己的大事，只要時(shí)間和事項(xiàng)合理搭配，校園的學(xué)習(xí)生活就能規(guī)整的井井有條?！皯腥私?jīng)濟(jì)”是時(shí)代的產(chǎn)物，大學(xué)生卻不能成為“懶漢”。一些事情還需要親力親為，這是生存與生活的需要，更是人生成長(zhǎng)成熟的需要。畢竟，學(xué)校食堂飯菜優(yōu)勢(shì)顯然，質(zhì)量、安全、衛(wèi)生等條件肯定是比外面那些無(wú)證經(jīng)營(yíng)的小飯館里出來(lái)的質(zhì)量高多了。辯證看待“懶人經(jīng)濟(jì)”素材： 學(xué)生之所以選擇外賣，是因其靈活方便的特點(diǎn)，花樣多、口味多選擇性，而且不用擔(dān)心因錯(cuò)過(guò)飯?zhí)脿I(yíng)業(yè)時(shí)間而餓肚子，外