【正文】 結(jié)構(gòu)。材料主要包含了這樣一些內(nèi)容：鐘揚(yáng)的理想信念、實(shí)干精神、奉獻(xiàn)精神，鐘揚(yáng)在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)等。此題屬情境式材料作文，要在一定的情境內(nèi)寫(xiě)作。全篇內(nèi)容都必須緊緊圍繞著這個(gè)中心去鋪陳，這樣才能使聽(tīng)眾得到深刻的印象。思考采取什么方式來(lái)吸引聽(tīng)眾，說(shuō)服聽(tīng)眾，取得好的效果。演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿。請(qǐng)以“致敬時(shí)代楷模”為主題寫(xiě)一篇演講稿?？忌趯忣}時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。以演講稿的形式考查。讓我們向榜樣學(xué)習(xí)、朝楷?？待R，砥礪前行，共同凝聚起共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。屠呦呦頂著無(wú)留學(xué)背景、無(wú)博士學(xué)位、無(wú)院士頭銜“三無(wú)科學(xué)家”的稱號(hào)，踏踏實(shí)實(shí)坐了三四十年的科學(xué)冷板凳，最終登頂科技殿堂。當(dāng)前社會(huì)節(jié)奏快、壓力大、物欲橫流，各種價(jià)值觀喧囂塵上，能做到淡然視之者寥寥無(wú)幾。“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。黃大年，用他自己實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，彰顯了教師本色，詮釋了科學(xué)家精神。在他的帶領(lǐng)下，一批高精尖的高端人才，成為未來(lái)中國(guó)科研新星。在關(guān)于黃大年的事跡介紹中，我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)特殊的身份——吉林大學(xué)全職教授。在和平年代，我們縱享國(guó)家給予民眾的富足、安定、和諧，實(shí)際上，我們也應(yīng)當(dāng)成為國(guó)家的守衛(wèi)者、護(hù)航人。以楷模為旗幟，學(xué)習(xí)心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷。是一面旗幟，更是一盞明燈。黃大年，是一名傳道授課解惑的師者，是一名站在科研最前沿的科學(xué)家，更是一名值得上至中央政府下到地方百姓學(xué)習(xí)的時(shí)代楷模?！敬鸢浮恳钥Ｖ?，點(diǎn)亮生命之彩大家好，我今天演講的題目是“以楷模之光，點(diǎn)亮生命之彩”。閱讀以上材料，你有何感想？請(qǐng)以“致敬時(shí)代楷?！睘橹黝}寫(xiě)一篇演講稿。感動(dòng)中國(guó)2018年度人物鐘揚(yáng)長(zhǎng)期致力于生物多樣性研究和保護(hù)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在青藏高原為國(guó)家種子庫(kù)收集了數(shù)千萬(wàn)顆植物種子；鐘揚(yáng)援藏16年，足跡遍布西藏最偏遠(yuǎn)、最艱苦的地區(qū)，長(zhǎng)期的高原工作讓他積勞成疾，多次住進(jìn)醫(yī)院，但他都沒(méi)有停下工作；多年來(lái)，鐘揚(yáng)為西部少數(shù)民族地區(qū)的人才培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)和科學(xué)研究作出了重要貢獻(xiàn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。仰望星空是因?yàn)樾强蘸苊缐?mèng)想很美，腳踏實(shí)地是因?yàn)榈缆房部?、圓夢(mèng)艱辛。黑格爾曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)這樣的觀點(diǎn)“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望。生活，是真實(shí)的。樸實(shí)的、華麗的、細(xì)微的、粗獷的，身邊處處有風(fēng)景?！舅夭摹烤埃瑹o(wú)處不在，只要留心觀察，生活處處有風(fēng)景。然后從不同的角度分別論述，如結(jié)合在倫敦奧運(yùn)會(huì)上，皮斯托瑞斯與金牌無(wú)緣，但他感動(dòng)了全世界分析，他站在了半高處，沒(méi)有獎(jiǎng)牌，卻贏得了掌聲；如2012年10月，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言，用自己潛心幾十年孜孜不倦的追求和大膽細(xì)膩的創(chuàng)作征服了世界，他站在頂峰創(chuàng)造精彩；陶華碧先前做小生意，在半高處收獲過(guò)成功，后來(lái)選擇開(kāi)辦麻辣醬生產(chǎn)廠，在頂峰創(chuàng)造了精彩等。“別樣的美麗”可聯(lián)想到：如帶著夢(mèng)想、為了“山頂”這個(gè)目標(biāo)，腳踏實(shí)地去奮斗；如帶著謙卑的態(tài)度，從事物的根基上感受實(shí)實(shí)在在的美好等。何必登上山頂，“美在途中”，生命主要是為了經(jīng)歷等。抓住第二句話中的“半高處”立意：從半高處看，這個(gè)世界真美好。提示語(yǔ)：“上面的材料引發(fā)你什么樣的聯(lián)想和思考？你又會(huì)作出什么樣的選擇？”“上面的材料”要求考生要圍繞三句話來(lái)寫(xiě)；“引發(fā)你什么樣的聯(lián)想和思考”暗示不要只從“登山看風(fēng)景”來(lái)寫(xiě)，要由表及里，由此及彼；“你又會(huì)作出什么樣的選擇”要求要作出明確的選擇，并圍繞選擇分析原因、寫(xiě)出理由。第一句，強(qiáng)調(diào)從山頂上看，可以盡收美景；第二句強(qiáng)調(diào)從半高處看，“這個(gè)世界真美好”；第三句強(qiáng)調(diào)從山腳看，世界也有別樣的美麗。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力。匆匆的，我們各自走在人生的路上。懷著積極的心態(tài)去觀賞，則能發(fā)現(xiàn)原來(lái)景致極美，置身其中自然會(huì)如癡如醉；帶著消極的心態(tài)去看待，則怎么也感覺(jué)不到景色的美好。人生處處有風(fēng)景。年輕人還是依舊向前走去，一邊走一邊留意身邊的瓶子，不時(shí)地?fù)炱?，而老人也依舊彎著腰撿著瓶瓶罐罐。他是一個(gè)找不到工作的大學(xué)生，母親為了維持生計(jì)，瞞著兒子出來(lái)拾荒。我不想讓她知道她兒子在暗中幫助她。這時(shí)，年輕人突然開(kāi)口對(duì)我說(shuō)：“謝謝你！”我本以為他也只是像我一樣的路人，碰巧路過(guò)這里，碰巧地幫助老人。抬頭之際，我忽然看見(jiàn)一個(gè)穿著休閑便服的年輕人也彎下腰撿起易拉罐走向我，對(duì)我說(shuō)：“能幫我把這個(gè)瓶子放到麻袋里嗎？”我很疑惑，但我還是幫了他。老人抬起頭，望了我一眼，松開(kāi)握緊麻袋的手，合十，仿佛是在說(shuō)謝謝。我的身旁走過(guò)一個(gè)衣著時(shí)髦的女郎，她厭惡地撇了眼老人，嘴角向下彎了彎，更快地離開(kāi)了。一個(gè)步伐蹣跚的老人正努力的彎下腰，撿起一個(gè)被隨手丟在路上的易拉罐，吃力地拖著身后又大又空的麻袋，慢慢地將易拉罐放到麻袋中，佝僂的背緩緩直起，卻再也不能挺直，只是近乎彎著。那天，我走在回家的路上，步履匆匆，只是一味的想趕緊回家——天氣很冷，很冷。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。也有人說(shuō)：何必往上走，從山腳看，世界也有別樣的美麗。杜甫說(shuō)：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。寫(xiě)散文或記敘文，應(yīng)情感飽滿，寫(xiě)得形象、具體、生動(dòng)，有靈性。注意題干的要求，具體寫(xiě)作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫(xiě)，大而無(wú)邊的空泛議論。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說(shuō)即可。當(dāng)在兩個(gè)領(lǐng)域的兩種態(tài)度間進(jìn)行思考，敘事類的主題及論述類的觀點(diǎn)都當(dāng)注重兩個(gè)領(lǐng)域的兩種態(tài)度的思辨。法治的進(jìn)步，的確要靠更多公民的較真，但這些較真的公民，不應(yīng)該是孤零零地在努力。如果只從個(gè)體利益來(lái)計(jì)算，這種為了公共利益而付出時(shí)間成本的事情，往往的確是“不劃算”的。楊曉爭(zhēng)取個(gè)人利益即是在爭(zhēng)取公眾利益，這里在面對(duì)個(gè)人利益時(shí)的當(dāng)仁不讓與面對(duì)公眾利益時(shí)的盡力博取是相統(tǒng)一的，論述當(dāng)注意楊曉爭(zhēng)取個(gè)人利益的意義的特別性，當(dāng)與純粹地爭(zhēng)取個(gè)人利益相區(qū)別。此材料中的“個(gè)人私事”當(dāng)指家人、鄰里、朋友之間的事，而且重點(diǎn)當(dāng)論及有沖突點(diǎn)的私事，面對(duì)這樣私事時(shí)當(dāng)如何，不應(yīng)該泛論所有私事?？忌趯忣}時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。要求自己嚴(yán)一點(diǎn)，對(duì)待別人寬一些。還是多些寬容吧，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)環(huán)境，這才是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本所在。他們總是用顯微鏡來(lái)看別人的缺點(diǎn)，而對(duì)自己的種種不端則往往是熟視無(wú)睹的?？上У氖?，很多人寧愿做小人也絕不做君子。這顯然不會(huì)是偶然的口誤，而恰恰代表了許多人的內(nèi)心想法。一個(gè)人胸襟的寬廣代表著的是他的肚量，也可以說(shuō)是度量。人無(wú)完人，凡夫俗子難免有這樣那樣的過(guò)錯(cuò)，寬容別人其實(shí)就是善待自己。取而代之的是表?yè)P(yáng)與自我表?yè)P(yáng)，不過(guò)還是后者更多一些?？纯淳W(wǎng)絡(luò)之上一旦有些風(fēng)吹草動(dòng)，大家都紛紛群起而攻之，鋪天蓋地的謾罵聲歷來(lái)都是不絕于耳的。套用以前一句老話，叫做“對(duì)人馬列主義，對(duì)己自由主義”。我們現(xiàn)在有很多人總是喜歡指責(zé)別人，這也不是那也不是，總是不肯原諒別人的哪怕是一點(diǎn)小小的差錯(cuò)。是嚴(yán)以律己、寬以待人，還是嚴(yán)以待人、寬以律己，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的文字游戲，重新排列組合而已。”“嚴(yán)以律己，寬以待人”，是古人的一種思想和主張。重以周，故不怠。不得抄襲、套作。明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。對(duì)此，作為一個(gè)公民，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇文章。在這些領(lǐng)域，中國(guó)自古以來(lái)的智慧，是以律己寬人之道來(lái)立身行事?！庇性u(píng)論認(rèn)為，楊曉的難得之處，在于他明確地區(qū)分了“個(gè)人的私事”與“公共利益”。如果僅僅是為400元罰單，費(fèi)這么大勁，可能并不太值得，就如與之對(duì)簿公堂的一位交警所說(shuō)：“有這個(gè)時(shí)間多陪陪家人不好嗎？”但楊曉近日接受媒體采訪時(shí)說(shuō)：“如果只是我個(gè)人的私事，我其實(shí)挺隨和的，但如果牽扯到大家，牽扯到公共利益，我就愿意較真。他認(rèn)為自己停車的地點(diǎn)有停車線，不應(yīng)被交警貼條，將北京市交管局朝陽(yáng)某交通大隊(duì)訴至法庭。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。然后舉例李云鶴，敦煌第一位專職修復(fù)工匠；樊錦詩(shī)，敦煌壁畫(huà)守護(hù)者的例子，闡明他們?cè)谂ψ非笕松囊饬x。參考結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭概述三位校長(zhǎng)的講話內(nèi)容，贊揚(yáng)三位教育者的諄諄教誨，然后亮明自己的觀點(diǎn)，我最喜歡清華大學(xué)校長(zhǎng)邱勇的講話，永遠(yuǎn)不要放棄追尋意義的努力，成就有價(jià)值的人生?！泵褡逵⑿哿謩t徐運(yùn)丹蘊(yùn)壯志不懼疾苦，念家國(guó)天下挽救危亡，他焚鴉片，墾良田，探真理，不畏難。榮耀的名聲以及豐厚的利祿，這都是世人所爭(zhēng)競(jìng)的。現(xiàn)任西藏自治區(qū)山南市桑日縣副縣長(zhǎng)的閆隆偉，為同學(xué)們今后的選擇提供了寶貴的參考關(guān)鍵。意義和目標(biāo)緊密相關(guān)，對(duì)意義的追尋，不能僅僅從自身需求和功利目標(biāo)出發(fā)，而是要回應(yīng)社會(huì)對(duì)我們的期盼，做有長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值的事情。關(guān)鍵是如何圍繞這些立意進(jìn)行思考，比如“永遠(yuǎn)不要放棄追尋意義的努力”，那么何為“追尋意義”？為什么“永遠(yuǎn)不要放棄”？如何做到？行文時(shí)首先要明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合自己的理解談自己“更喜歡”的理由。這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文，要求從三位大學(xué)校長(zhǎng)在畢業(yè)典禮上給學(xué)生的致辭片段中，選取一則行文，“更喜歡”提示考生只能選擇其中之一，并須交代清楚更喜歡的理由。相信能這樣生活的人必能鑄就生命中可永恒的東西。鄭板橋說(shuō)“冗繁削去留清瘦”，掘棄那些不必要的身外之物，據(jù)棄那些不必要的處世“規(guī)則”，不為物欲所牽累，不為虛浮所攪擾，讓自己活得簡(jiǎn)樸，活得單純，進(jìn)入那種容、自如，恬淡的簡(jiǎn)單意境，去獲取別人所沒(méi)有的更高層次的充實(shí)和豐富。因?yàn)楹?jiǎn)單，才不為任對(duì)復(fù)雜的人事而對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行種種刻意的修飾，才不致心靈疲憊，活得很累。于是，我大膽地認(rèn)為人生的意義就是為了某種崇高的價(jià)值，過(guò)一種“簡(jiǎn)單”的生活?！?可是，理性的正確判斷并不一定對(duì)現(xiàn)實(shí)的改變產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用，往往卻使人們?yōu)椴荒軕?zhàn)勝一個(gè)正常人欲成大業(yè)而自我克制的某些欲望，不免陷入靈魂危機(jī)中，甚至精神的自我么，一個(gè)熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活、胸懷大志的人，該怎樣去看待人生世事，怎樣對(duì)待欲望的陷阱和精神的放蕩呢?該怎樣追尋他人生意義，尋找他的生活指針呢？我遍尋哲人們的思想，我找到了尼采?！薄拔胰匀徊荒芰⒖贪岩磺胸澙?，肉欲和虛榮掃除凈盡，但是有一層我卻體驗(yàn)到了，就是當(dāng)我的心靈正默念上述道理時(shí)，心靈便不被欲望所占據(jù)，而從事于認(rèn)真考慮新生活的指針。變成一個(gè)現(xiàn)代高物質(zhì)文明中一頭可憐的犀牛。人們漸漸淡忘了理性，疏遠(yuǎn)了真純的情感，孤獨(dú)的靈魂找不到真正可依托的東西，這也許是生命的悲哀吧!時(shí)代的迅速發(fā)展與人們不斷膨脹的欲望的永不滿足往往鑄就了這種悲哀。面對(duì)商業(yè)社會(huì)的五光十色，很多人抵擋不住資財(cái)、榮耀和感官快樂(lè)的誘惑。盡管每個(gè)人的抉擇和抉擇后的結(jié)果都有著巨大的不同，但是，每個(gè)人最終想要達(dá)到的人生目標(biāo)是同一的，那就是，快樂(lè)，幸福，有所作為。 每一個(gè)具有理性頭腦的人，面對(duì)如此短暫而又如此寶貴的生命程無(wú)不進(jìn)行著深沉而執(zhí)著的探尋。而我最喜歡的是，港大校長(zhǎng)的致辭?！敬鸢浮窟^(guò)一種崇高而簡(jiǎn)單的生活讀了三位校長(zhǎng)的致辭，令我受益匪淺?！拇ù髮W(xué)校長(zhǎng)李言榮畢業(yè)典禮致辭以上是三位大學(xué)校長(zhǎng)在畢業(yè)典禮上給學(xué)生致辭的片段，你更喜歡其中的哪一則呢？請(qǐng)闡述你的態(tài)度和理由?！愀壑形拇髮W(xué)校長(zhǎng)畢業(yè)典禮致辭其實(shí)人生的意義并沒(méi)有那么的復(fù)雜，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是因?yàn)槟愕拇嬖?，讓你周圍的人感到生活更加美好，而不是因?yàn)槟愕某霈F(xiàn)讓周圍的人苦不堪言。但愿我們不要讓利益掩蓋良心，而應(yīng)厚德載物?！迦A大學(xué)校長(zhǎng)邱勇在 2018 年本科生畢業(yè)典禮暨學(xué)位授予儀式上的講話這是一個(gè)利益在前，道德在后的時(shí)代：金錢、地位、權(quán)力，已經(jīng)成為世人追逐的唯一之物，道德和價(jià)值觀的培育，卻漸漸被人遺忘。同學(xué)們，人類對(duì)意義的追尋永遠(yuǎn)不會(huì)停息，追尋意義是人類自身的價(jià)值所在。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)可能比較新穎；③有話可說(shuō)。多向性原則：一般來(lái)說(shuō)，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學(xué)會(huì)多角度審視材料。【點(diǎn)睛】新材料作文審題原則：整體性原則：新材料作文的審題要有全局意識(shí)，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過(guò)分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“底線”這一中心論點(diǎn)出發(fā)，可列舉屈原、嵇康等事例；最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文?！毙毂櫩戳藦埖婪谎壅f(shuō)：“我永遠(yuǎn)不后悔?！睆埖婪?。你還是另請(qǐng)高明吧！”張道藩非常吃驚地說(shuō)：“對(duì)委員長(zhǎng)你沒(méi)有興趣，你對(duì)什么有興趣？”徐悲鴻冷冷地笑了笑說(shuō)：“我對(duì)人民大眾感興趣。張道藩盡管說(shuō)了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。這一立木取信的事實(shí)，終于使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。然后，商鞅又布告國(guó)人，能移動(dòng)者給予50金。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門，招募百姓中有能把此木移到北門的，給予10金。秦孝公有些擔(dān)心，猶豫不決。后來(lái)他的名聲更加遠(yuǎn)揚(yáng)，連北方的許多游俠之士都知道了，以至民間流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾?？捎盟夭模?季布一諾千金)季布是秦朝末年楚地(泛指今江淮流域)人，他年輕的時(shí)候很喜歡結(jié)交朋友，很講義氣和信用，凡事答應(yīng)過(guò)人，就一定會(huì)竭盡全力去做到。參考立意：①堅(jiān)守底線就是堅(jiān)守住生命線；②底線心中的道德準(zhǔn)則:③勿拿底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)。審題時(shí)最容易出現(xiàn)的問(wèn)題是只關(guān)注“底線就是生命線”“不能拿底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)”，“呼喚中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者和網(wǎng)民堅(jiān)守底線，傳播正能量”，而忽略“當(dāng)下中國(guó)”“這個(gè)