【正文】 “對此你有何體驗和感慨”，則提示我們可以寫論述類、。題中給出了三種消失：淡出生活的郵筒，這種消失的實質是失去了應時價值的東西必然要走向消亡，落后的東西一定會毀滅；終將老去的親人，這種消失的實質是光陰歲月的無法阻擋；一段無法挽回的錯過，這種消失的實質是人生總會有錯過的美好，每個人都會心存遺憾。如果把人生比作是一本書，翻開那蒼涼的扉頁，涂抹了不堪回首的以往，那么下一頁我們該如何書寫翻閱？那逝去的光陰最終會給我們留下什么呢？月很美，夜很靜……時光去，空悲切，又怎奈何？【解析】【詳解】本題考查寫作文的能力。人生沒有彩排，每一場都是現(xiàn)場直播。歲月的腳步誰也無法阻擋，光陰的逝去你更無法挽留?；貋淼?，不再完美。我們懷念過去，是因為過去的時光里包含了我們已經(jīng)失去的東西，有些東西一旦失去了，就再也無法回來。我們慢慢的習慣了等待，在輪回中不知不覺的站回等待的原點，不知道這樣的等待是否會有一個圓滿的答案？這樣的等待會有一個什么樣的結果？許多美好的東西在等待中錯過，期許著美好幸福，在失去后幡然醒悟。那些往日里的憂愁和悲傷，在逝水流年的滌蕩下輕輕的逝去，而留下的歡樂和笑靨在記憶深處卻日久彌香。不屑任何人的理解，萎靡不振，頹廢消沉，消磨時光，親手剪斷自己的生命……不知從何時起，自己學會了習慣等待，讓那無情的日子任意從自己的身旁溜走。日子在不停的一頁一頁地翻著，季節(jié)在一季一季的轉換，我在這寂靜無聊，空虛寂寞中消磨者自己意志。過去那些難忘的日子，總是夢繞魂牽，在心中留下了依依不舍的情結。要求：①選好角度，題目自擬；②明確文體（詩歌除外，文體不限）；③不少于800字；④不要套作，不要抄襲，不要泄露個人信息。最后作為學生代表說說自己的打算，鼓勵同學們一起繼承和發(fā)揚五四精神，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量！閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。當代青年的佛系，無作為，引用惲代英的話，告誡青年應該有精神，要與命運奮斗。在長征時期，無數(shù)熱血青年報著對革命必勝的信念翻雪山，走草地；在抗日戰(zhàn)爭的烽火中，中華兒女住窯洞，吃粗飯，把荒蕪的南泥灣建成“陜北的好江南”；董存瑞舍生炸碉堡，黃繼光以死堵槍眼……雖然我們充其量只是后現(xiàn)代的享受者，但畢竟是“享受”，希望五四精神升華了的愛國精神可以深入人心!參考結構：回顧五四精神，用排比形式歌頌那個時代，那些偉人，揭示五四精神的內涵。，每一頁光輝的史跡無不透視著偉大的中華民族精神。有的同學穿拖鞋，有的同學偷偷地躲在學校的某一個角落吸煙，有的同學帶起了耳環(huán)染起了發(fā)?？墒且霌P“五四”精神，就必須思考一個問題。，我們的祖國已經(jīng)進入了一個新的歷史時期，振興中華的責任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中。北京大學，蔡元培“兼容并包”，開辟曠古未有的新文化天地。參考立意：，要用行動詮釋擔當和責任，敢于挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新，才無愧于五四精神的傳人“小我”，樹立高遠的志向，擔當起時代賦予的重擔可用素材：：長夜漫漫赤縣天，終于，從大學校園中，揚起一面面照耀舊中國的大旗——《新青年》，科學，民主，共產主義小組。五四運動的歷史與意義，五四運動展現(xiàn)出來的精神與啟示，當代青年的體悟與行動等，五四的根本精神是：不屈不撓、憂國憂民、敢于奉獻、敢于斗爭的偉大愛國主義精神。魯迅的話意在告誡青年不要空談，要實干；惲代英的話意在鼓勵青年要勇于抗爭，勇于奮斗，不要局限于現(xiàn)實與命運，要用精神戰(zhàn)勝物質；習近平的話意在引導青年樹立高遠的志向，擔當起時代賦予的重擔，做大事，做實事，不追求功名利祿，不爭做大官。這是一道典型的情境代入型材料作文?！?習近平總書記說得好：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。天上雄鷹以藍天為家，河里的魚以江河為故鄉(xiāng)，胸懷祖國，離家的孩子不會孤獨。由小到大、由易到難是事業(yè)成功的必然規(guī)律。是啊，老子也曾說：“天下難事必作于易，天下大事必作于細。有了做大事的志向還不夠，還要去“做”。一個精神上“缺鈣”的人，是不可能承擔時代所賦予的歷史重任的。在社會主義時代，只有將“小我”融入“大我”之中，才是真正的立志做大事。由此我想起了習主席說過的話：青年要立志做大事，不要立志做大官。　　國家興亡，匹夫有責，壯士斷腕，血染戰(zhàn)場，在積貧積弱的近代中國，在光明和黑暗殊死搏斗的疆場，中國大學也成為堅強的堡壘，民主和科學的旗幟漫卷西風高高飄揚。　　一百年前的今天，在北京，在中國，一大批光明磊落，勇敢明智的愛國青年沖破了黑暗的枷鎖，他們置生死毀譽于度外，為挽救民族危亡抱定了生死以之的決心，彌天碧血染京華，千古青史垂鴻烈，誓以血肉之軀薦于軒轅之下!這輝煌的青春在我們心中銘刻，英烈的赤誠和熱忱如怒海揚波，我們?yōu)橹畡尤?，為之高?這段歷史雖已經(jīng)遠去，長城的風煙散盡，昆明湖依然寧靜，可是風中勁草仍存，嶺上梅花尚在，讓我們側耳傾聽，那青春的弦歌并沒有遠去，英雄們身化為高傲的星辰，列布于歷史的蒼穹之上!　　五四運動，是由北京大學的青年學生率先組織發(fā)起的一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動?！敬鸢浮堪l(fā)揚五四精神，放飛青春夢想各位領導、老師、同學們： 大家好！ 今天是五四運動一百周年紀念日，我們在此隆重地紀念“五四”愛國運動。③不少于800字。要求：①恰當引用三句名言。（習近平）2019年5月4日是五四運動一百周年紀念日，學校舉行盛大的紀念活動，作為杰出的青年學生代表，你應邀在大會上發(fā)言。（魯迅）②青年最要緊的精神，是要與命運奮斗。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產生了幾個不同的審視角度。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。最后重申觀點：實事求是，不做假賬。接著分析大學生的時代使命，樹立“不做假帳”的志向。接著用總理在上海國家會計學院的題名“不做假帳”引出觀點，并簡單分析，這是一個會計應有的基本道德。高中三年乃至往后余生，在事業(yè)學習上都砥礪奮進。古至今日，每個練得一手好字的人的辛勤都融于筆墨紙硯。王羲之的行書眾人皆知，筆若游龍，行云流水。實事求是是成功之路上不可缺少的價值追求之一。龍應臺曾說：我們能說水中的浮萍是漂泊的，但我們不能說水中的魚是漂泊的。君子曰：學不可以已。厚德為骨，自強為風，風骨之間，方顯人生本色。尋那紅日初升，光芒噴涌，浩然正氣；尋那桃花灼灼，落英夾岸。參考立意：努力奮斗，既要自強，又要厚德嚴謹求實，方能站穩(wěn)人生的腳跟愛崗敬業(yè)，打造人生基石端正價值觀，滄海橫流，方顯英雄本色可用素材“人總是為了尋找生命的光，而踏上漫漫長路。材料中的六個校訓，“氣有浩然，學無止境”“自強不息，厚德載物”“厚德博學，敬業(yè)樂群”共同點是“努力”和“高尚的德行”；“實事求是”“求是創(chuàng)新”“不做假賬”共同點都是“求實”；“敬業(yè)樂群”“不做假賬”共同點都是“敬業(yè)”。本篇作文立意時，抓住材料內容，篩選立意關鍵句“請從中選擇兩三則校訓，使之形成有機的關聯(lián)”“向知心朋友談談你的人生規(guī)劃和價值追求” 。這是一道任務驅動型材料作文，任務驅動型作文要求明確，往往限定了寫作范圍和對象，暗示了文體——議論文。為了成為一名合格的社會人才，我們必須堅持實事求是，不做假賬。注重自身素質的修養(yǎng)鍛煉，堅持實事求是的思想路線，既需要有排除客觀阻力的膽略和氣魄，更需要有戰(zhàn)勝主觀上私心雜念的力量源泉。我們大學生應該做到實事求是，要敢于面對現(xiàn)實、面對自己。四個字，既是專業(yè)要求，也是道德要求，更是法律要求。所以我立志做一個不做假賬，實事求是的會計師。時代要求當代大學生多做貢獻，確立崇高的人生價值目標，與時俱進。毛澤東曾在《改造該們的學習》中作過這樣的論述：“‘實事’，就是客觀存在的一些事物，‘是’，就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’，就是大家去研究。不禁想起中國人民大學的校訓 “實事求是”來，“實事求是”一詞出于《漢書河間獻王劉德》，文中說劉德“修古好學，實事求是”?！安蛔黾儋~”它是會計職業(yè)道德，是對會計工作者最基本的要求。當年總理視察上海國家會計學院時，曾親筆為該校題寫了校訓：不做假賬。當今社會，不知從什么時候起，做假賬已經(jīng)成了一個公開的秘密?？墒钱斠粋€優(yōu)秀的會計師談何容易。要求：選好校訓，使之形成有機的關聯(lián)；選好角度，明確文體；自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。為了引導同學們做好人生規(guī)劃，明確大學求學方向，某高中“追夢”社團舉行了一次以“我心中的高校”為主題的暢想會。應該說，本次寫作對考生的閱讀積淀提出了較高的要求，對文學作品中的文學形象、主題、手法均要有較清晰的理解，在行文中才能言之有物，才能具體闡述，對閱讀的重視，對學科素養(yǎng)的要求，這是此次作文的意義所在?！艾F(xiàn)實意義”主要指的是文學作品的現(xiàn)實價值，而“深遠意義”主要指的是文學作品的歷史價值。浪漫，主要指的文學作品的表現(xiàn)形式，如夸張的想象、奇特的構思；與此相對，現(xiàn)實，主要指的是現(xiàn)實主義表達手法，當然，如考生理解為內容的直面現(xiàn)實，反映現(xiàn)實主題也是恰當?shù)?。而“世界性”反映的是文學作品所寫內容及所涉主題的廣闊，體現(xiàn)了文學作品主題的普世意義與共同的價值追求。當然，依據(jù)題目寫作要求，考生在具體寫作中，并不需要按照上述配對關系選擇關鍵詞，任選兩詞，并使之形成有機關聯(lián)，表達出對中國文學特定的感悟與認識，即為符合題意。考生由材料引發(fā)的感悟或認識的對象必須為中國文學，否則即判為偏離題意甚至離題，同時任選的兩詞必須在材料所給的八個關鍵詞中選擇，如選擇一個或者兩個以上即判為審題失誤，沒有依據(jù)寫作要求寫作。命題形式與2017年課標乙卷一致。由此可見，中國文學的教化功能功效顯著，其“現(xiàn)實意義”非同小可。（而這種理念的形成，正是）得益于中國文學的“人民性”，使其在現(xiàn)實中發(fā)揮了教育教化功能，具有了“現(xiàn)實意義”。在大改革快發(fā)展的新時代，中國文學的“人民性”逐漸被發(fā)掘、變現(xiàn)，為中國的發(fā)展提供了強有力的精神支持和觀念基石，這便是中國文學的另一個特質——“現(xiàn)實意義”之所在。屈子行吟河畔：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，于掩袖抽涕之舉中流露出對天下蒼生的悲憫；杜少陵倚杖而立：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，在滄桑感慨之句中寄托對黎民百姓的祝福；周樹人以筆代槍：“無數(shù)的人民，都和我有關”一句蘊含著為民請命的情懷。古往今來，我國文學一直以蓬勃勢頭向前發(fā)展，其形式有變，內容常改，但是，在我看來，中國文學所蘊藏的“人民性”內核從未更改，而且如今改革發(fā)展之途中，其所彰顯的“現(xiàn)實意義”也愈發(fā)閃耀。要求選好關鍵詞，使之形成有機的關聯(lián)：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。我國文學的歷史源遠流長，從《詩經(jīng)》到《紅樓夢》，從屈原到魯迅……一代代有名或無名的作者寫下了大量精彩篇章。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。尤其是反駁，可以預設反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務型作文“文明說理”的要求。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。如此才能展示一個學生思維的深廣度。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。（三）分點分層闡述理由。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。能標新立異就更加理想。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。【點睛】任務驅動型作文的基本框架有如下五部分。”居里夫人的一位朋友應邀到她家做客，進屋后看見居里夫人的小女兒正在玩弄英國皇家協(xié)會剛剛授予居里夫人的一枚金質獎章，驚訝地說：“這枚體現(xiàn)極高榮譽的金質獎章，能得到它是極不容易的，怎么能夠讓孩子玩呢？”居里夫人卻說：“就是要讓孩子從小知道榮譽這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠守著它，就不會有出息。居里和夫人商量以后，寫了一封覆信：“請代向部長先生，表示我的謝意。1902年，居里先生收到了法蘭西共和國大學理學院的通知，說是將向部里提出申請，頒發(fā)給他榮譽勛章，以表彰他在科學上的貢獻。（4）居里夫婦視名利如浮云居里夫婦都是世界上知名的科學家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎的女科學家，但他們生活儉樸，不求名利。（3）錢鐘書終生淡泊名利當代大學者錢鐘書，終生淡泊名利，甘于寂寞。其間蔣介石、蔣經(jīng)國你子曾數(shù)度邀請他去臺灣任職，并許以高官厚祿，他都婉言謝絕。他經(jīng)過長期征戰(zhàn)和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭名奪利的官場生活，于1949年秋辭去陸軍總司令職務、退出國民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往臺灣的命令，借故在香港隱居下來。沒有包容宇宙的胸襟，沒有洞穿世俗的眼力，是萬難做到的。本題材料“軾乎，吾懼汝之不外飾也”，“轍者，善處乎禍福之間也”，體現(xiàn)了兩種不同的為人處世方式，蘇軾不善于從外在掩飾自己，蘇轍則中和、淡泊，根據(jù)此內容立意：放蕩不羈要有個度、放蕩不羈與淡泊的中和、人生境界是淡泊。要求學生這對材料所講述的內容進行思考作文?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生任務驅動型作文寫作能力。追求淡泊不是放棄其他的追求，而是本著最純粹的目的去實現(xiàn)個人價值。淡泊之人也并非天生如此性情，他們同樣遭遇過人情冷暖，世態(tài)炎涼，只是他們依舊懷揣著不變的靈魂守則和道德底線，追求利于世人的不朽目標。浮華世界，物欲橫流。人生的智慧往往也很難說清，一個人究竟是因為做了什么事才顯現(xiàn)出什么境界，還是因為有什么樣的境界才做出什么樣的事情。在縱橫江湖之后，他說：“舍得舍得，舍了就得了，得失得失，得了就失了。淡泊之人必有非常人之事?！边@樣一位享譽全球的科研人員，始終以平凡淳樸的姿態(tài)生活著。1988年和1992年，“航天之父”錢學森請辭“學部委員”稱號，拒接任何榮譽頭銜。簡簡單單的白紙黑字硬是托起了人生的使命與職責，因感恩于劉備的信任，為完成一統(tǒng)江山的遺愿，不顧自身的利益，這就是淡泊。這位叱咤三國