【正文】 中國人總要把你整個日常人生盡量放在藝術(shù)境界中，而使你陶醉，而使你不自覺。 中國人的亭園布置，只在家里庭院的一角落，辟出了一個小天地，一花一草，一亭一閣，莫非藝術(shù)境界。中國文化精神便要把外面大“自然”和人的內(nèi)心“德性”天人合一而藝術(shù)化，把自己生活投進在藝術(shù)世界中，使我們的人生成為一藝術(shù)的人生，則其心既安且樂，亦仁亦壽?！爸邩匪收邩飞?；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。機器世界在“改造”自然；藝術(shù)世界則在自然之“心靈化”。這是藝術(shù)世界與機器世界之大不同所在。須能欣賞藝術(shù)，才能創(chuàng)造藝術(shù)。因為它是藝術(shù)，需要從心得心靈里面再發(fā)現(xiàn)。機器無生命；而藝術(shù)有生命。使用機器，不要個性；欣賞藝術(shù)，則仍寓有個性。至于藝術(shù)便不然，凡屬藝術(shù)品，必然寓有人之“個性”。別人雖知寶愛，卻不能仿造。直到今天，此等器物幾乎為全世界人類所寶愛。中國古人講的禮，其中寓有極深的藝術(shù)情味，惜乎后來人不能再此方面作更深的研求與發(fā)揮?？v使吃飯喝茶，最普通最平常的日常人生，中國人也懂講究。就聽音樂的人來說，受感動的是我的心，并不是我的耳朵。即如唱，也要用桑梓，嗓子是人身一機器，也是物質(zhì)。由心透到物，而后有藝術(shù)之發(fā)現(xiàn)。 “道義世界”與“機器世界”之外，還有一個“藝術(shù)世界”。9．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，回答問題。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意聯(lián)系文章內(nèi)容和自己平時對艾青詩歌的閱讀體驗表達自己的觀點并闡述理由。這類題應明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標準，其次要對原文語句進行加工概括，用凝練準確的語言作答。答題時可從不同的角度進行分析，角度不同，補寫的答案也不同。這類題目答題技巧：①要根據(jù)題目的指向意義，明確在文中搜索內(nèi)容的范圍；②有些內(nèi)容，直接在提取范圍中摘錄即可獲取，但有的內(nèi)容不是直接傳遞的，而需對該確定范圍的內(nèi)容進行歸納、整合后才能獲得；③將提取的內(nèi)容進行優(yōu)化與整合，最后以簡潔、恰當?shù)恼Z言加以歸納。這類的題，往往題目中的句子會存在答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當?shù)葐栴}，因此從原文中找出相關(guān)的句子仔細辨析即可。正如他自己說的“任何好詩都是由于它所含有的形象而永垂不朽”，所以我認為，口語化、散文化的語言正是艾青詩歌的魅力所在。但是口語化、散文化的語言難道就不美嗎？沒有詩意了嗎？“最能表達形象的語言，就是詩的語言。 ⑸ 小悅同學，你好。③艾青詩歌有強烈鮮明的意象，強調(diào)詩的智性。 ⑷ ①因為艾青敢說真話，是一個真誠的寫作者，能夠用獨特的眼光表現(xiàn)獨特的審美，代表底層人民的聲音。他的一生和詩學就是自由的化身，自由是他探索詩學之深的方式。 示例二：我選B。首先，艾青“歸來”后，強調(diào)詩人要說真話，詩歌最基本的品格就是真，真是善美的前提，因此“真誠”放第一位。他“歸來”之后的詩歌，密切地關(guān)注生活，取材內(nèi)容更廣泛，手法也更多樣，表達對社會、理想、人生的感悟思考，富有更深的哲理性。答案不唯一，言之有理即可。 （5）根據(jù)對艾青詩歌語言的口語化、散文化的特點的理解作答。若選B，可從支撐艾青詩學的三個因素主要到次要的順序分析。先表明觀點，再結(jié)合文章內(nèi)容分析原因。閱讀《盼望》一詩，詩中描述海員的兩種“盼望”，實際上是對海員樂觀、豪邁的性格和敢于斗爭、敢于勝利的英雄氣概的贊揚，表達的是一種昂揚的奮斗精神。《手推車》中，詩人借助手推車表現(xiàn)了“北國人民的悲哀”，也蘊涵著對保守采板落后的生活方式的悲哀。D說法過于絕對。B依據(jù)“艾青的詩學中，對自由精神的渴望是最重要的一點”可知最重要的一點是指“對自由精神的渴望”。正如他自己說的“任何好詩都是由于它所含有的形象而永垂不朽”，所以我認為，口語化、散文化的語言正是艾青詩歌的魅力所在。但是口語化、散文化的語言難道就不美嗎？沒有詩意了嗎？“最能表達形象的語言，就是詩的語言。（5）小悅同學，你好。③艾青詩歌有強烈鮮明的意象，強調(diào)詩的智性。（4）①因為艾青敢說真話，是一個真誠的寫作者，能夠用獨特的眼光表現(xiàn)獨特的審美，代表底層人民的聲音。他的一生和詩學就是自由的化身，自由是他探索詩學之深的方式。 示例二：我選B。首先，艾青“歸來”后，強調(diào)詩人要說真話，詩歌最基本的品格就是真，真是善美的前提，因此“真誠”放第一位。他“歸來”之后的詩歌，密切地關(guān)注生活，取材內(nèi)容更廣泛，手法也更多樣，表達對社會、理想、人生的感悟思考，富有更深的哲理性。 要求：①觀點明確，理由充分；②正確書寫漢字，準確使用標點，規(guī)范運用語言；③150字左右。智性（4）結(jié)合【詩歌甄選】或《我愛這土地》，聯(lián)系上述材料，說說吳思敬教授在中國現(xiàn)代史中選三位詩人，為什么會首選艾青？ （5）小悅同學在閱讀《艾青詩選》的過程中向同學說出了自己的疑惑，期待同學們在交流會上能夠為其解惑。自由B．自由 A．真誠 （2）艾青的詩歌創(chuàng)作在20世紀30年代和“歸來”后呈現(xiàn)出不同的特點，參照《手推車》《盼望》兩首詩，簡要概括艾青這兩個時期詩風不同之處。D.C.B. ） A.稱為“詩”的文學樣式，音韻不能作為決定的因素，最主要的是在它是否有豐富的形象——任何好詩都是由于它所含有的形象而永垂不朽，卻絕不會由于它有好的音韻。它使我們感到無比的親切。 口語是美的，它存在于人的日常生活里。 艾青的詩，好在那雄渾的力量，直截了當?shù)恼Z言，強烈鮮明的意象。但是艾青的詩歌呈現(xiàn)口語化、散文化的特點，缺乏詩意美。 詩歌的語言是高度凝練、富有節(jié)奏感和韻律感的。 與會者認為，確立艾青詩學是建設新時代中國詩學的重要組成部分，對中國現(xiàn)當代詩歌研究、創(chuàng)作意義深遠，他們希望能及時、深入、系統(tǒng)地整理艾青詩作，把艾青的詩學發(fā)揚光大。 艾青“讓西方的詩歌傳統(tǒng)落在中國大地”，把“法蘭西的蘆笛”轉(zhuǎn)換成“中國的號角”，艾青把中國的現(xiàn)代白話文寫成詩，讓中國的現(xiàn)代漢語走向世界。這種對個人、民族、國家切膚之痛的聯(lián)結(jié)，構(gòu)成了艾青詩學中強有力的一方面。同樣，抗日詩選很多，但是在今天依舊被閱讀的卻不多，可艾奇的《雪落在中國的土地上》依然是20世紀詩歌史上不朽的名篇?！敝袊鐣茖W院劉福春的發(fā)言令人深思。 當下詩歌書寫疼痛，卻沒有靈魂的痛苦?？梢哉f，艾青的一生和他的詩學就是自由的化身，自由就是艾青探索詩學之深的方式。在發(fā)布會現(xiàn)場，吳思敬對艾青的詩論出口成誦：“詩是自由的使者”“詩的聲音，就是自由的聲音；詩的笑，就是自由的笑”。所以艾青最好的詩，都是用意象說話的。 在藝術(shù)主張上，吳思敬認為艾青對智性的強調(diào)在中國現(xiàn)代詩史上是不可忽視的。艾青認為，詩歌最基本的品格就是真，沒有真就談不上美談不上善，必須要先有真，然后才用獨特的眼光表現(xiàn)獨特的審美，代表這個時代底層人民的聲音，這就是善。 艾青“歸來”后，首先強調(diào)詩人要說真話，做一個真誠的寫作者。 在吳思敬看來，①、②與③構(gòu)成了艾青詩學最重要的支撐。他們明確提出，需要建構(gòu)“艾青詩學”，這不但是文學史研究的需要，更是新時代文化建設和詩歌發(fā)展的需要。 在第二屆艾青詩歌節(jié)新聞發(fā)布會上，謝冕、吳恩敬、王光明、劉福春、陳曉明、趙振江、黃怒波、程步濤、孫曉婭、張黎明等與會詩人、學者提出，雖然艾青的詩歌廣為傳頌，但是對艾青的價值挖掘和研究還遠遠不夠。”首都師范大學教授吳思敬如是說。 上?！驹妼W流長】請你認真閱讀，回答問題。 國慶假期，某校九年級語文老師布置學生閱讀《艾青詩選》，閱讀中允許學生借助網(wǎng)絡學習，來豐富自己對艾青和“艾青詩學”的認識，假期回來班級將開展“艾青詩歌”閱讀交流會。8．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，回答問題。 ⑷本題主要考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。 ⑶本題主要考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。賞析句子，我們應該從修辭、語言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮。立足文本內(nèi)容，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。②不要妄自尊大。貧瘠的沙丘，山崖頂。刺生植物，芒刺尖銳。②思考更深入。③多用短句，富有節(jié)奏感； ⑶①視角更豐富。結(jié)構(gòu)上起到了層層鋪墊、推進的作用； ⑵①運用疊詞，“層層疊疊”“彎彎曲曲”增強語言的韻律感，富有音樂美。其他動物吃草與羊吃草形成對比，突出了羊吃草的獨特；沙丘的環(huán)境惡劣與羊的柔弱形成對比。寫馬、牛吃普通的草，驢吃割的草，為下文寫羊吃多刺的草而感到驚奇作鋪墊；寫沙丘和人，為下文描寫羊在沙丘上尋找草提供場景做鋪墊。據(jù)此理解作答。 （4）文中表現(xiàn)了羊吃草的與眾不同：首先吃的草不同，都是“尺來高的植物，沒有花，葉子細小狹短，莖枝上布滿星形放射走向的小針葉”，其次吃草的環(huán)境特殊，“沙地上散開”，“朝更高的山頂攀登”。 （3）“我”和“我們”交替使用， “我”代表的是一個人，“我們”是一群人，可以使視角更豐富，寫出了作者的思考從個人推廣到了大的群體。句中將“羊的隊伍形狀”比作“之”，運用了比喻，生動形象。偶然，白花緩緩地移動起來，這時候，我們才知道，山坡上的白點子不是花朵，而是放牧的羊群。 （2）“在烏魯木齊，我也看見了羊吃草。這些在文章中都起推動情節(jié)發(fā)展的作用。【解析】【分析】（1）文章開頭先寫馬、牛、驢吃草的情況，目的之一是為下文寫羊吃草做鋪墊，同時馬、牛、驢吃草的方式方法和所吃的草又與下文的羊形成鮮明地對比，突出羊的與眾不同。 啟示：①面對困境要堅強忍耐，淡定從容。②吃草環(huán)境獨特。（4）獨特之處：①吃的草獨特。②思考更深入。（3）①視角更豐富。②運用比喻，將羊喻為“白花”，寫出了動態(tài)感，形象生動。結(jié)構(gòu)上起到了層層鋪墊、推進的作用。其他動物吃草與羊吃草形成對比，突出了羊吃草的獨特；沙丘的環(huán)境惡劣與羊的柔弱形成對比。寫馬、牛吃普通的草，驢吃割的草，為下文寫羊吃多刺的草而感到驚奇作鋪墊；寫沙丘和人，為下文描寫羊在沙丘上尋找草提供場景做鋪墊。 （3）作者在文中交替使用“我”和“我們”有何用意？請簡要分析。一九八一年十月（1）作者為何先寫馬、牛、驢吃草，再寫沙丘和人，后寫羊吃草？請從結(jié)構(gòu)的角度分析。 為了尋求更豐盛的草原，羊們攀到了山的極高處，當我們抬頭仰望，山坡上的動物，竟是我們心目中柔弱的羊嗎？天池的水寒澈入骨，天池的風涼冷如冰，帶備衣衫來的人紛紛披上了風衣或毛線衣。 對于天山的風景，我們感到失望，天池是一座水庫，但環(huán)境遭受污染的程度，令我們沮喪：到處是故意摔破的玻璃瓶，花襯衫的游民提著聲浪襲人的收音機。羊們居然能夠爬上那么高的山，仿佛它們不是羊，是鷹。偶然，白花緩緩地移動起來，這時候，我們才知道，山坡上的白點子不是花朵，而是放牧的羊群。 在烏魯木齊，我也看見了羊吃草。一位陪我們到處逛的田老師說：這些草，羊最喜歡了。連那么厚的牛仔褲也能透過，叫我們驚跳起來。過了很久，他們才一一回來，但都雪雪呼痛，說是有一種草，把他們刺得跳起來。這草原一片芬芳，充滿泥土和花朵的甜味，我還以為自己忽然到了阿爾卑斯山。 南山牧場是真正的“烏魯木齊”，因為烏魯木齊的意思就是美麗的牧場。羊們真令我驚異呢。它們真使我驚異呢。我看見它們愉快地吃著，像部鋒利的剪草機，沙沙沙，草都吃進嘴巴去了，多么豐富的一頓下午茶。我看看面前這纖細瘦削的蔓草，難道它們是箭豬和刺猬？ 我哪里是在拔草呢，我那時的感覺是，我采拔的大概是荊棘，因為我一把抓到手里的竟是滿掌的芒刺，好像握著一堆鐵蒺藜。我想引一頭小羊走來這邊，于是蹲下來，伸手去拔取草葉。但在這片沙地上，卻長滿了叢生的矮草，展散了延蔓的枝條。他趕著數(shù)約二三十只羊，其中有黑山羊，也有白綿羊，羊們在沙地上散開，各自低頭吃草。 我并沒有跑上沙丘，因為我看見一個男孩趕著一群羊來了。沙丘上有許多人把半截身子埋在沙底下，露出剩下的身軀和頭顱，以及他們民族色彩的鮮艷衣飾，這些人，都到沙丘來醫(yī)治關(guān)節(jié)炎。 我們在吐魯番參觀了坎兒井地下水和防風林。有時候，我也看見驢子停在一輛木頭車邊吃車上堆著的草，那是人們割下來的像蔥條一般細長的草。牛、馬和驢大概要一口氣拔很多草，才閉上嘴巴，磨碾一陣牙齒，慢慢咀嚼，然后吞下肚子，讓胃去消化和反芻。我見過馬吃草、牛吃草、驢子吃草。 在吐魯番，我看見羊吃草。7．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。文章標題的作用有：①概括文章主要內(nèi)容；②作文章線索；③作者感情的出發(fā)點；④具有象征意義；⑤語帶雙關(guān)；⑥全文的文眼（提示文章）；⑦吸引讀者興趣。本題在賞析語句時，要選擇好賞析的角度。解答語言的賞析類題，我們應該從詞語運用、修辭手法、描寫方法、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮。解答此類題，首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路，概括主旨；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細辨析，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。解答時，要明確記敘順序的種類及特征，一般來說可以從和時間有關(guān)的詞語去判斷，然后從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主旨等角度分析。南仁東傳”這個標題突出中國天眼對南仁東個人有非同一般的意義；同時突出這一科技奇跡對我國科技創(chuàng)新、發(fā)展的重要意義；最重要的是，南仁東、中國天眼建設者和廣大人民群眾身上所體現(xiàn)出來的“自力更生、艱苦奮斗”精神是中華民族振興的核心力量。 ⑷ “南仁東傳”這個標題側(cè)重表現(xiàn)南仁東的個人生平和個人精神品質(zhì)。C；⑵ D； ⑶ “螞蟻搬家”“一點一點”，設備之巨、力量之微可見運輸之難，人民群眾艱苦奮斗、用雙手創(chuàng)造的奇跡讓人贊嘆。據(jù)此答題即可。南仁東傳，這個標題涵蓋了文章的內(nèi)容，既介紹了中國天眼誕生的整個過程，以及在這一過程中南仁東、中國天眼建設者和廣大人民群眾身上所體現(xiàn)出來的“自力更生、艱苦奮斗”的精神。意對即可。 （3）結(jié)合語境分析，這里把“人民群眾”比作螞蟻，把把“那么大的設備，那么長的鋼梁，那么重的零部件”比作是螞蟻的家，“那么大的設備，那么長的鋼梁，那么重的零部件”可見運輸是多么的艱難，但人民群眾具有不怕困難，艱苦奮斗的精神，他們用自己的雙手一點一點地把這些設備、鋼梁、零部件搬到大窩凼，他們創(chuàng)造的奇跡讓人感嘆。D 中國人獨立建成大射電望遠鏡這一壯舉，讓外國人敬佩。 （2） 【解析】【分析】（1）ABD按時間先后順序敘述。“中國天眼 “慢慢地”“一步一步”，不僅是因病而行走緩慢，更蘊