【正文】 。”于是立即把糧食發(fā)放給百姓，上萬(wàn)人得以活命。鄭燮后來(lái)被調(diào)任到濰縣作官，恰逢荒年，（到了）人吃人（的地步）。他曾經(jīng)在范縣擔(dān)任縣令，愛(ài)百姓就像愛(ài)自己的子女，不受賄賂，案件處理的很快，沒(méi)有積壓。 鄭燮（xi232。要求學(xué)生對(duì)文言文的主要內(nèi)容、文章主旨都要有一定的理解，才能依據(jù)文本和具體的事例概括出人物的性格特征。注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，“去任之日，父老沿途送之”句中“去”是賦分點(diǎn)意思是“離開(kāi)”?！盃敝傅氖恰肮?，案卷”?！军c(diǎn)評(píng)】⑴文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，要求學(xué)生注意識(shí)記、積累，根據(jù)句意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)。 故答案為：⑴A； ⑵ （鄭板橋）離任的時(shí)候，當(dāng)?shù)匕傩昭芈匪退?（3）從文中“愛(ài)民如子”“若輾轉(zhuǎn)申報(bào)，民豈得活乎”可見(jiàn)他愛(ài)護(hù)百姓；“室無(wú)賄賂，案無(wú)留牘”可見(jiàn)他清廉，勤政；“以畫(huà)竹，蘭為長(zhǎng)”“與文士暢飲詠詩(shī)”可見(jiàn)他有才華。 （2）“去任之日，父老沿途送之”句中“去”意思是“離開(kāi)”。 【解析】【分析】（1）“室無(wú)賄賂，案無(wú)留牘”翻譯為“不受賄賂，案件處理的很快，沒(méi)有積壓”，“牘”指的是“公文，案卷”。（3）從文中可以看出鄭板橋是一個(gè)怎樣的人？ 【答案】 （1）A（2）（鄭板橋）離任的時(shí)候，當(dāng)?shù)匕傩昭芈匪退?） ，案無(wú)留牘（牘：寫(xiě)字用的木片）（輒：就），人相食（值：遇到）（或：有的人）（2）翻譯句子。③任：職位?！咀ⅰ竣僮l：譴責(zé)，責(zé)備?！奔窗l(fā)谷與民，活萬(wàn)余人。遷濰縣，值歲荒，人相食。室無(wú)賄賂，案無(wú)留牘。 鄭燮，號(hào)板橋，清乾隆元年進(jìn)士，以畫(huà)竹，蘭為長(zhǎng)。 既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎?12．閱讀文言文，完成題目。在石獸沉沒(méi)的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。像這樣再?zèng)_刷，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，像這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)在沙上，越沉越深罷了。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。 滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門(mén)倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒(méi)于此?？忌x懂文章的內(nèi)容，理解文章的主題，注意文章的抒情、議論句子的理解?？忌x懂文章，理解人物，要結(jié)合人物的語(yǔ)言、獨(dú)自等相關(guān)的描寫(xiě)語(yǔ)句進(jìn)行分析?？忌x懂文章，理解文章的內(nèi)容，注意重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查基本的文學(xué)常識(shí)，考生在平時(shí)要注意積累，注意位置的注釋內(nèi)容的學(xué)習(xí)好掌握，注意漢字的正確書(shū)寫(xiě)。（意對(duì)即可） ⑷講學(xué)家代表了空談事理，不切合實(shí)際，只會(huì)據(jù)理臆斷的人。不要犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤,實(shí)踐出真知，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有時(shí)比書(shū)本知識(shí)更重要。如許多事情往往有著復(fù)雜的內(nèi)在,我們不能只知其一,不知其二,就根據(jù)常情主觀判斷。所以由此判斷講學(xué)家是一個(gè)空談事理，脫離實(shí)際，喜歡臆斷，好為人師，驕傲自大的人。 （4）講學(xué)家拘泥于一般的道理，認(rèn)為石性重而沙性松，石獸越陷越深陷進(jìn)河里。 （3）讀懂文章內(nèi)容是作答的前提。所以千萬(wàn)不要以今釋古。清朝政治家、文學(xué)家。（5）許多現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，而要根據(jù)實(shí)際情況作出判斷。 ①閱十余歲________②湮于沙上________（3）講學(xué)家與老河兵推理的前提都是“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，為什么得出的結(jié)論卻不一樣呢？ （4）文中的講學(xué)家代表了哪一類(lèi)人？ （5）本文的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？ 【答案】 （1）清；紀(jì)昀（2）經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷；埋沒(méi)（3）因?yàn)槔虾颖粌H考慮到石和沙的質(zhì)地性質(zhì)，還考慮到了水沖擊石頭的反擊之力會(huì)形成坑洞，因而得出不同的結(jié)論。 本文作者是________代學(xué)者、文學(xué)家________（人名）。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。 河中石獸裝硯的匣子雖然不十分精致，卻是先父親手雕刻的啊，并命匠人按硯的形狀做的，不能更換。元豐七年七月，乘船到到當(dāng)涂，翻開(kāi)書(shū)箱，忽然又看見(jiàn)了它，非常高興。 元豐二年秋七月，我獲罪入獄，全家人流離失所，書(shū)籍也丟失散亂。如果兩者都有，那我取法什么？仰人鼻息跪人腳下嗎？這樣的人世間有很多?！蔽沂终鋹?ài)地使用它，并在上面刻上銘文說(shuō)：“一旦接受了上天的造就，就永遠(yuǎn)不再改變初衷。先父說(shuō)：“這是一方天硯??！具有硯的品質(zhì)，就是形狀不太完整罷了。得到一塊奇異的石頭，形狀像魚(yú)，外表色溫潤(rùn)晶瑩，呈現(xiàn)淺綠色，里外都點(diǎn)綴著細(xì)小的銀星，擊打它就發(fā)出鏗鏘的聲音。 【翻譯】作答時(shí)，需結(jié)合具體的語(yǔ)境分析其表情達(dá)意上的效果； ⑷本題考查比較閱讀的能力。本題考查斷句。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。蘇軾以硯之德喻人之德，這和劉禹錫《陋室銘》中表達(dá)的觀點(diǎn)是一脈相承的；示例二：不相同。 故答案為：⑴奇異；第二年；尋找； ⑵是天硯也/有硯之德/而不足于形耳； ⑶“賜”是賜予的意思，體現(xiàn)了蘇軾對(duì)父親的敬重與感恩；“付”是交給的意思，表現(xiàn)了蘇軾把天石硯交給兒子時(shí)的鄭重與期待，這兩個(gè)詞都寄寓了蘇軾對(duì)天石硯的珍愛(ài)之情； ⑷示例一：相同。當(dāng)然，也可答不相同。均是二者，顧予安??？仰唇俯足，世固多有”一句可知作者認(rèn)為德相對(duì)于形來(lái)說(shuō)是最重要的。 （4）根據(jù)“一受其成，而不可更?！百n”是“賜予”的意思，一般用于長(zhǎng)輩給晚輩或上級(jí)給下級(jí)某物，這個(gè)詞語(yǔ)體現(xiàn)了蘇軾對(duì)父親的敬重。注意標(biāo)志性的虛詞“也”。譯為：這是一方天硯啊！具有硯的品質(zhì)，就是形狀不太完整罷了。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵?！窘馕觥俊痉治觥浚?）此題多古今異義詞，如“明年”：第二年。 示例二：不相同。天石硯無(wú)貯水處，從“形”來(lái)說(shuō)，不免有些遺憾，但它色澤溫潤(rùn)、質(zhì)地細(xì)膩、發(fā)墨甚多，是天生的好硯，這才是硯“德”之所在。（3）“賜”是賜予的意思，體現(xiàn)了蘇軾對(duì)父親的敬重與感恩；“付”是交給的意思，表現(xiàn)了蘇軾把天石硯交給兒子時(shí)的鄭重與期待，這兩個(gè)詞都寄寓了蘇軾對(duì)天石硯的珍愛(ài)之情。”蘇軾在硯銘中說(shuō)：“或主于德，或全于形”，你認(rèn)為蘇軾對(duì)“德”與“形”的看法與劉禹錫是否相同？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明理由?！鄙跸?，以付迨、過(guò)。(限斷兩處) 是 天 硯 也 有 硯 之 德 而 不 足 于 形 耳。（1）解釋下列句中劃線詞的意思。⑥當(dāng)涂：地名。④祥：吉祥之兆。②發(fā)墨：指硯臺(tái)磨墨易濃。其匣雖不工，乃先君手刻其受硯處，而使工人就成之者，不可易也。七年七月，舟行至當(dāng)涂⑥ ， 發(fā)書(shū)篋，忽復(fù)見(jiàn)之。 元豐二年秋七月，予得罪下獄，家屬流離，書(shū)籍散亂。仰唇俯足，世固多有。或主⑤于德，或全于形?！陛Y寶而用之，且為銘曰：先君③曰：“是天硯也有硯之德而不足于形耳。得異石，如魚(yú)膚溫瑩，作淺碧色。我曾聽(tīng)說(shuō)：少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就像初升的太陽(yáng)的光明一樣；中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就像正午太陽(yáng)的光芒一樣；晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就像點(diǎn)火把一樣明亮，點(diǎn)上火燭和在黑暗中走路哪個(gè)好呢？”平公說(shuō)：“講得好??！”10．文言文閱讀 天石硯銘(并序)（宋）蘇軾””呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為博士嗎？只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了?！緟⒖甲g文】 ⑶本題考查對(duì)文言成語(yǔ)的運(yùn)用和理解能力，解答此題要結(jié)合文章的重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行分析，注意其一生的理解。 ⑵本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。刮目相待：比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來(lái)看待人或事物。意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的意思。②這樣運(yùn)用比喻，很形象，讓人們?nèi)菀桌斫猓踩菀捉邮堋?（4）孫權(quán)勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”，可見(jiàn)孫勸勸學(xué)有的放矢，注重實(shí)效；繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性，使呂蒙無(wú)可推辭，“乃始就學(xué)”，可見(jiàn)孫權(quán)身體力行，率先垂范；從整個(gè)對(duì)話之中，孫權(quán)絲毫未擺當(dāng)權(quán)者的架子，不以威壓的方式逼迫呂蒙去讀書(shū)，他的談話是親切的，朋友式的，具有長(zhǎng)者而非王者的風(fēng)范，可見(jiàn)孫勸是在平等對(duì)待呂蒙，態(tài)度坦率真誠(chéng)。從呂蒙“士別三日，即更刮目相待”的答話中可以想象他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。②句是一個(gè)反問(wèn)語(yǔ)句，翻譯時(shí)保留原句式；“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，解釋為“卻”。 【解析】【分析】（1）本題中，“暮”是形容詞，理解為“晚”；“安”是一個(gè)副詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，理解為“哪里”“怎么”。刮目相待：比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來(lái)看待人或事物。意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的意思。 ②請(qǐng)結(jié)合文意作簡(jiǎn)要分析。 ①卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙?、诎灿袨槿顺级鴳蚱渚酰浚?）找出《孫權(quán)勸學(xué)》中出現(xiàn)的兩個(gè)成語(yǔ)，并選擇其中一個(gè)加以解釋。孰與昧行乎：點(diǎn)上燭火照明比起在黑喑中走路，究竟哪個(gè)好呢？（1）解釋加下劃線的詞語(yǔ)。④昧行：在黑暗中走路。他雙目失明，仍熱愛(ài)學(xué)習(xí)，在音樂(lè)方面造詣很深。 （選自《說(shuō)苑》）【注釋】①晉平公：春秋時(shí)期晉國(guó)國(guó)君。 師曠曰：“暮，何不炳燭③乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。 （選自《孫權(quán)勸學(xué)》（乙）及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。 初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。似南陽(yáng)諸葛亮的草廬，如西蜀揚(yáng)子云的草屋。平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。苔蘚爬上臺(tái)階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。 山不在于高，只要有仙人居住就會(huì)出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈?？忌x懂文章，理解文章的內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)逐項(xiàng)審讀，仔細(xì)辨析，判斷正誤。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見(jiàn)句式的正確理解。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。解答此題關(guān)鍵以課本的注釋為主，注意平時(shí)的積累。 故答案為：⑴唐；劉禹錫 ⑵博學(xué)而又品德高尚的人；不加裝飾 ⑶沒(méi)有嘈雜的樂(lè)聲擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身心勞累。 （4）B.“陋室之陋”表述有誤，應(yīng)該是“陋室不陋”。“案牘”指官府的公文，“勞”意思是“使……勞累”?！翱梢哉{(diào)素琴”翻譯為“可以彈奏清雅的古琴”，“素”意思