【正文】 錢鐘書樸素的低姿態(tài)與筆墨的文采相得益彰，讓我們觸摸到了文化的厚度。憑欄眺望，漫溯人生的一道道碧波，有大家之氣者，皆領(lǐng)悟到了放低姿態(tài)的智慧。低姿態(tài)，是一種寵辱不驚的大氣，是一種成熟穩(wěn)重的智慧，是一種參透萬(wàn)物的了知，是一種歷經(jīng)萬(wàn)險(xiǎn)后的徹悟?！敬鸢浮科肺兜妥藨B(tài)立姿俑，高大挺拔，卻傾倒易碎，跪射俑，矮小低姿態(tài)，卻保存完好，由此可見，只有懂得放低自己，才能在歷經(jīng)風(fēng)險(xiǎn)后，仍穩(wěn)見絕代風(fēng)華。其次，跪射俑作蹲跪姿，重心在下，增強(qiáng)了穩(wěn)定性。在秦始皇陵兵馬俑博物館，被稱為“鎮(zhèn)館之寶”的是一尊跪射俑，秦兵馬俑坑至今已經(jīng)出土各種陶俑，除跪射俑，皆有不同程度的損壞，需要人工修復(fù)，而這尊跪射俑是保存最完整的，仔細(xì)觀察，就連衣紋、發(fā)絲都還清晰可見。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。能標(biāo)新立異就更加理想。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。一息尚存須努力，留作青年好范疇。三峽大壩的建成，得益于數(shù)以萬(wàn)計(jì)工人們的無(wú)私奉獻(xiàn)。這種精神能夠激發(fā)民族自尊心，增強(qiáng)民族自信心，提升民族自豪感，這種精神將中國(guó)剛健、有為、尚動(dòng)、通變的原則充分運(yùn)用，挖掘國(guó)人的創(chuàng)新潛力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?！敝袊?guó)精神涵養(yǎng)著中國(guó)人的氣質(zhì)，夯實(shí)著中國(guó)人的信仰底色，凝聚著全民族的最大共識(shí)，更是鑄就中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力之源。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?？梢缘贸鼋Y(jié)論，志向可以引領(lǐng)人做出不凡的事業(yè)，成為一個(gè)有社會(huì)價(jià)值的人?？梢砸悦?，如“我是為人類釀造美酒的酒神，是我給予人類狂熱的思想”“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”引出主題，當(dāng)代青年應(yīng)該志存高遠(yuǎn)。但文體要鮮明，不可寫成“四不像”文體。題目要求“明確文體”三則材料是對(duì)人生價(jià)值的自我超越的闡述，態(tài)度要鮮明?？圩　叭嗽趯?shí)現(xiàn)自我層次的需求之外，還應(yīng)自我超越”“否則，在人生的追求中易助長(zhǎng)自我中心傾向”這一宗旨，無(wú)論是哪個(gè)角度都可。開放性：本題開放度較大，綜合三則材料的關(guān)系，可以有不同層次的立意，這有利于考生寫作水平的發(fā)揮?！奥?lián)系個(gè)人和新時(shí)代發(fā)展寫一篇文章”，“個(gè)人”限定了寫作者的身份，“新時(shí)代發(fā)展”限定了要聯(lián)系新時(shí)代。第一則材料是傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典論述，第二則材料選取當(dāng)代人的事例正面闡釋，第三則材料通過(guò)熱點(diǎn)事例的對(duì)比進(jìn)一步驗(yàn)證了中心話題，即“人在實(shí)現(xiàn)自我層次的需求之外，還應(yīng)自我超越”“否則，在人生的追求中易助長(zhǎng)自我中心傾向”。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。朋友，拾取信心，向自我挑戰(zhàn)吧！打破從前的不良記錄，就從現(xiàn)在開始。被挫折擊倒的人，如果不再重新振作，便無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我。不是嗎？人生的旅程，有無(wú)數(shù)的挫折。且把自我挑戰(zhàn)當(dāng)成一把銳利的刀，用它去斬除旅程中的荊刺，超越巔峰，超越自己！你看過(guò)不倒翁嗎？它那屢仆屢起的精神，才是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。向自我挑戰(zhàn)，即是超越現(xiàn)在的我，邁向一個(gè)新的我，不是停留不進(jìn)，也不是安于現(xiàn)狀?！睘槭裁此麄兛偸侨绱苏f(shuō)呢？那是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙倭俗晕姨魬?zhàn)，自我突破的想法，總是以為安于現(xiàn)狀即是福?；卮饚缀醵际乔宦桑骸皼](méi)有，混口飯吃。其實(shí)，上天給我們的生命，絕不是平白無(wú)故的。跌倒了，自己爬起來(lái)，再邁開步伐，再奔向前去。她的做法，能不令我們大嘆不如嗎？“天上下雨地上滑，自己跌倒自己爬。她嘗試寫作，竟發(fā)現(xiàn)從寫作中找到了自我，因而重拾向人生挑戰(zhàn)的念頭！她曾說(shuō)，真正的殘廢是心死，而不是外在的殘疾！她有了好的開始，便想超越自己，創(chuàng)辦了伊甸園。失敗并不可恥，可恥的是不再勇敢地站起來(lái)，接受挑戰(zhàn)，而一味的逃避，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)！作家杏林子因?yàn)閺男∩眢w關(guān)節(jié)的毛病，經(jīng)常躺在床上，無(wú)法做事。他不因雙腿彎曲，不良于行，而成天自怨自艾，反而憑著毅力、信心向自己挑戰(zhàn)?！敬鸢浮砍阶晕胰松菓?zhàn)場(chǎng)，而自己正是這場(chǎng)硬仗中的主角！人生的旅途本來(lái)就是起伏不定的，而生命也是由歡笑和淚水編織而成的，就像電影中的角色，不管是主角、配角或是臨時(shí)演員，只要盡本分，把戲演好，向困難挑戰(zhàn)，超越自己，就是懂得生命真諦的人。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)綜合材料，聯(lián)系個(gè)人和新時(shí)代發(fā)展寫一篇文章。鄧稼先認(rèn)為，“兩彈”能搞成，這輩子就是最有價(jià)值的。②楊振寧曾問(wèn)鄧稼先，搞“兩彈”得到多少獎(jiǎng)金？鄧稼先伸出兩根手指說(shuō)，20元?！碧炀艟褪侨柿x忠信，人爵就是官位俸祿。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。第三步，回應(yīng)開頭，總結(jié)全文。引述材料之后，緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。同樣一則材料，不同的寫作角度會(huì)有不同的引述方式?！军c(diǎn)睛】構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本結(jié)構(gòu)：第一步，巧引材料，表明態(tài)度。只要圍繞著“怎樣的人稱得上英雄”的話題進(jìn)行寫作即可。材料的主要內(nèi)容是“怎樣的人稱得上英雄”，由題干要求“請(qǐng)你寫一篇文章參與討論”，即要求考生寫一篇文章參與主題班會(huì)的討論看，本次作文實(shí)際上要求寫作文體是議論文。真誠(chéng)愛國(guó)，寬容平和的人才稱得上是真正的英雄。溫總理真誠(chéng)愛國(guó)，而且有一顆寬容平和的心，這樣的人難道不是英雄嗎?何謂英雄?不同的人有不同的回答，但在我眼中，生死關(guān)頭選擇“義”的人。雖然我今年已經(jīng)67歲了，但是如果有這種可能，走不動(dòng)就是爬我也愿意去。我真心希望能有機(jī)會(huì)到臺(tái)灣去走一走、看一看。因?yàn)樗麍?jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”!李白，如一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺(tái)上，磨來(lái)折去，卻容不得半點(diǎn)玷污和磨損!試想，遇到挫折，不輕言放棄，堅(jiān)守自我，笑對(duì)人生，在所有人退縮之際仍舊毅然前行的人難道不是英雄嗎?真誠(chéng)愛國(guó)，寬容平和的人也是英雄。翰林遭貶，他“仰天長(zhǎng)嘆出門去，我輩豈是蓬蒿人”。一葉扁舟，“惟見長(zhǎng)江天際流”。一壺濁酒，“舉杯邀明月”。李白明知“多歧路”，“行路難”，卻一直朝前走。”臨刑前，監(jiān)斬官再次問(wèn)他是否愿意改變主意，文天祥怒喝到：“死便死，還說(shuō)什么鬼話!”文天祥面向南方慨慷就義了，給世人留下一道憾人心弦的《正氣歌》：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！蹦纤蚊褡逵⑿畚奶煜椋鴶”环?，坐了三年土牢，堅(jiān)守道義，多次嚴(yán)詞拒絕了敵人的勸降。“是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。如今我們也來(lái)議議，究竟何為英雄。不少于800字。明確文體，自擬標(biāo)題。為此，班上擬召開“怎樣的人稱得上英雄”的主題班會(huì)，請(qǐng)你寫一篇文章參與討論。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。莫忘“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，立足現(xiàn)實(shí)，有感而發(fā)，情感真摯，莫作無(wú)病呻吟。只要符合材料的內(nèi)容含義，選好一個(gè)角度立意即可。（5）幸福不僅是物質(zhì)層面的，更是精神層面的?？萍冀夥派a(chǎn)力，然而會(huì)打破一定的生產(chǎn)關(guān)系，機(jī)器代替了人，人就會(huì)下崗。科學(xué)的發(fā)展，技術(shù)的革新，社會(huì)的變革，深受民族心理和文化認(rèn)同的制約。理論是灰色的，實(shí)踐之樹常青。（2）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。參考立意：（1）世界是未知的，創(chuàng)新者就要有吃螃蟹的精神。2017年7月8日，馬云在杭州開放了中國(guó)第一家無(wú)人(售貨)超市，起初顧客如云，后來(lái)大部分人還是選擇了傳統(tǒng)超市，無(wú)人（售貨）超市變成了無(wú)人（購(gòu)物）超市，不同的人對(duì)“無(wú)人（售貨）超市”有不同的認(rèn)識(shí)。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作能力。實(shí)踐離不開正確理論的指導(dǎo)，否則在實(shí)踐中就會(huì)迷失方向，無(wú)所適從。愛迪生為了發(fā)明電燈泡進(jìn)行了上千次實(shí)驗(yàn)；法拉第為了得到磁與電之間的關(guān)系，不也是一次次實(shí)踐得來(lái)的嗎？無(wú)數(shù)的客觀事實(shí)證明，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干。毛澤東用實(shí)踐走出了一條適合中國(guó)國(guó)情的農(nóng)村包圍城市的道路；通過(guò)實(shí)踐人們發(fā)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)才是領(lǐng)導(dǎo)人民取得政權(quán)的核心力量；通過(guò)實(shí)踐人們逐漸淘汰了舊的社會(huì)工具，使得人類社會(huì)不段向前發(fā)展。正是馬伶長(zhǎng)達(dá)三年的實(shí)踐活動(dòng)，為他贏得了如此巨大的成功。三年過(guò)后，馬伶回到金陵，與李伶相約再行競(jìng)技。他連夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顧秉謙的門下當(dāng)了一名差役。結(jié)果觀看馬伶演出的觀眾逐漸被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。馬伶、李伶是明朝金陵最紅的兩位京劇演員，一次，兩人在東西兩座戲臺(tái)上演同一出戲來(lái)競(jìng)技。鋸子就這樣發(fā)明了。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細(xì)齒的鐵條。魯班被茅草上的小細(xì)齒割破手指還發(fā)現(xiàn)蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細(xì)齒?！暗糜谒馈保浴捌邭q能涉，十歲能游”，十五歲就能“沒(méi)”了。又有人告訴分太陽(yáng)的光芒像蠟燭，并讓他摸了摸蠟燭，過(guò)幾天，盲人摸到了竹笛，又以為是太陽(yáng)。蘇東坡寫過(guò)一篇《日喻》，說(shuō)的是：一個(gè)天生的盲人不知太陽(yáng)為何物，問(wèn)“有目者”。趙國(guó)四十萬(wàn)大軍被秦全部活埋，堪稱世間悲劇，原因也只是在于用了一個(gè)只會(huì)紙上談兵的趙括，才讓歷史留下了遺憾的一筆，假使趙王善于用人，用的是廉頗而不是趙括，我想歷史將會(huì)改寫。這話一點(diǎn)不錯(cuò)，一個(gè)人知識(shí)再豐富，上知天文，下知地理，如果缺少實(shí)踐，也只能坐守老底，干不成大事業(yè)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分人選擇傳統(tǒng)超市還是習(xí)慣問(wèn)題；也有人說(shuō)無(wú)人超市的出現(xiàn)不切實(shí)際，因?yàn)楦咧悄芴娲巳斯?，將造成就業(yè)困難；還有人說(shuō)，無(wú)人超市的出現(xiàn)確實(shí)使我們的生活便捷起來(lái)，但是它并不能帶給我們幸?！螅壕C合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于 800 字。對(duì)此，網(wǎng)友說(shuō)馬云沒(méi)敗在逃款上，卻被中國(guó)大媽“打敗”了。起初，無(wú)人超市顧客如云，隨著熱度逐漸下滑，大部分人還是選擇了傳統(tǒng)超市。進(jìn)入該超市只需刷一下手機(jī)淘寶或支付寶，系統(tǒng)將會(huì)自動(dòng)扣除相應(yīng)的商品金額。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。巴黎圣母院不僅是法國(guó)的，更是人類文明的一大標(biāo)志，如今被燒毀，乃人類文明的一大損失。該背負(fù)罵名的是當(dāng)時(shí)火燒圓明園的侵略者，并非現(xiàn)在的法國(guó)人，更不是無(wú)辜的文明古跡。歷史不容忘卻，但絕不是延續(xù)仇恨。我們以怎樣的態(tài)度看待文明的隕落，也反映出我們自身的文明程度。隨著我們的國(guó)家越來(lái)越開放、包容，我們對(duì)外界的認(rèn)識(shí)越來(lái)越豐富、細(xì)膩，相信會(huì)有越來(lái)越多的人，通過(guò)更多的知識(shí)和體驗(yàn)，萌生出對(duì)他者文明的共情。誠(chéng)然，勿忘國(guó)恥是每個(gè)國(guó)人的必修課程，然而面對(duì)聲勢(shì)浩大的輿論浪潮切不可喪失了理性，隨波逐流催動(dòng)惡性的群體極化。巴黎圣母院最早于1163年開工，1345年竣工，雖歷經(jīng)多次修繕，但其已擁有數(shù)百年的歷史，其建筑與雕刻藝術(shù)、室內(nèi)珍寶以及無(wú)數(shù)勞動(dòng)智慧的凝結(jié)都是屬于人類的一筆彌足珍貴的財(cái)富，它已然逾越了民族、文化、國(guó)別的邊界，對(duì)于全世界的人民都產(chǎn)生著不可磨滅的影響。【素材】建筑古跡文化遺產(chǎn)不分國(guó)界，狹隘的民族主義不是愛國(guó)，大火萬(wàn)萬(wàn)不可燒毀網(wǎng)友的理性。然后寫那些拿因果報(bào)應(yīng)來(lái)說(shuō)事的人，其實(shí)不過(guò)是狹隘的民族主義在作怪。行文結(jié)構(gòu)：確定標(biāo)題“國(guó)恥不能忘卻，但不應(yīng)該落井下石”。要以和合世界、天下一家的胸懷感同身受，讓人類真正成為守望相助的命運(yùn)共同體。建筑古跡文化遺產(chǎn)不分國(guó)界，狹隘的民族主義不是愛國(guó)，大火萬(wàn)萬(wàn)不可燒毀網(wǎng)友的理性。所有這些文化，歷史和藝術(shù)，所有美的失去，都是全人類的損失。珍貴的世界遺產(chǎn)毀于一旦讓不少網(wǎng)友惋惜感慨。不同的人對(duì)此有不同的認(rèn)識(shí)。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力?！眻A明園被焚毀和巴黎圣母院的大火的聯(lián)系，僅僅在于他們都是人類文明的結(jié)晶，都是承載文化藝術(shù)的圣地，是人類歷史中不可或缺的一部分。我們能熬過(guò)苦難，卻絕不贊美苦難。偉大的人類歷史文明落幕，對(duì)于全人類都是一種巨大損失。雨果曾經(jīng)痛斥英法聯(lián)軍入侵中國(guó)，洗劫圓明園，今天，我們卻借著消防安全問(wèn)題在發(fā)泄仇恨，并名曰“銘記歷史”。兩者都是人類文明與智慧的結(jié)晶，面對(duì)文明與智慧的消逝，我們不能抱有仇恨。但是，將這段歷史放到今天來(lái)看，與巴黎圣母院并無(wú)可比性。1860年，英法聯(lián)軍沖進(jìn)圓明園燒殺搶掠，大火燃燒三天三夜，這座中國(guó)有史以來(lái)最宏偉的皇家園林最終付之一炬。它的焚毀不僅是法國(guó)文明的消損，更是人類歷史文明的重大遺憾。巴黎圣母院失火，在網(wǎng)上引發(fā)激烈爭(zhēng)論。德國(guó)總理默克爾嘆息，巴黎圣母院起火令人悲痛，它是法國(guó)和歐洲文化的象征。法國(guó)總統(tǒng)馬克龍現(xiàn)場(chǎng)坐鎮(zhèn)指揮，并在推特上感嘆，“眼睜睜看著我們的一部分在燃燒”。【答案】巴黎圣母院大火反思：莫讓文明染上仇恨巴黎圣母院被燒了。以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟或思考?請(qǐng)根據(jù)材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。這座久負(fù)盛名、每年接待近1300萬(wàn)人次游客的哥特式建筑被熊熊大火吞噬。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。使用祈使句或者呼告修辭。（5）聯(lián)系自身以及現(xiàn)實(shí)生活，解決問(wèn)題，提出方法措施，使文章具有現(xiàn)實(shí)意義和針對(duì)性。然后，主體部分，分析問(wèn)題：