【正文】 。考點：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。4．從用水的人的角度：只要不方便自己，哪怕是好事也要指責(zé)，屬于自私自利思想。（此點基本合題）2．從石匠角度：做平常的杜絕危險的好事難以引人關(guān)注，倒是稍有使人不便哪怕是做好事的行為就常受到抱怨和指責(zé)。因此，這則材料可從以下角度考慮。顯然，材料內(nèi)容的重心不在第一段，而是落在第二段。所謂新材料作文，就是根據(jù)命題人所提供的文字或圖畫材料的“內(nèi)容及含義”而寫作的一種作文形式。當(dāng)我們學(xué)會抓住根本，就抓住了成功的尾巴，離成功也不遠(yuǎn)了，到那時，十萬支箭，八萬支箭，有什么區(qū)別呢？因為我們懂得了草船借箭的智慧。”我們的生活中也充滿了狐貍。我們應(yīng)該保持清醒的頭腦，銳利的目光和敏捷的身手，抓住問題的重點?！睋碛幸晃挥帽缟竦膶⒉?，何愁天下不定。這已經(jīng)上升為科學(xué)的理論。我們看到的是草船借箭，而不是十萬支。假設(shè)諸葛亮只借箭八萬支，或者五萬支，想必眾人也會為他的機(jī)敏大膽所征服，還有人會給他治罪嗎？周瑜必定是甘拜下風(fēng)，自嘆不如，畢竟想不出如此計策的周瑜是沒有臉面為箭的數(shù)量說三道四的。故事要體現(xiàn)的是諸葛亮的神機(jī)妙算。其實當(dāng)我們思考問題的時候，應(yīng)該清楚哪些是重點，哪些是次要，我們常批評“撿了芝麻丟了西瓜”的做法。不過這樣經(jīng)久不衰的典故往往引來更多的關(guān)注，有人提出借箭不足十萬支的話題也就不足為奇了?！敬鸢浮孔プ「究摧p其余草船借箭是千古流傳的佳話，這篇故事生動有趣，情節(jié)引人入勝?？墒牵瑓s沒有誰因此說石匠一聲好，倒是有用水的人因為嫌麻煩，常常抱怨他多事。小猴因此成了被人們稱頌的英雄。田野里有一口井，常常有小動物掉進(jìn)去被淹死。生活幫你審核，但絕不幫你抉擇；社會幫你變現(xiàn)，但絕不給你打折。你現(xiàn)在這樣的所謂順其自然，一定會成為你這輩子最大的敗筆。自然規(guī)律是物競天擇，優(yōu)勝劣汰，所以你必須非常努力到比別人優(yōu)秀才能爭取到更安逸的生活環(huán)境。它是勇者奮力前行的豁達(dá)，而非懦夫放棄努力的借口?？捎盟夭模耗阌肋h(yuǎn)叫不醒一個裝睡的人，同理，你也永遠(yuǎn)叫不醒一個能把破罐破摔美化成順其自然的人。然后圍繞中心論點，以“無愧天地”“無愧本心”“無愧自己”為分論點，列舉名人事例，聯(lián)系學(xué)生實際，條理清晰地論證了中心論點的正確性。，心態(tài)決定高度。參考立意：，竭盡全力。據(jù)此可從兩個角度立意：否定消極的順其自然；肯定全力奮斗后的心態(tài)坦然。材料認(rèn)為順其自然并非不聞不問的不作為，而是做事過程中努力付出后，不去過分地追究結(jié)果如何。材料具有辯證意味，要圍繞主旨多層面多角度確定立意方向。材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類、說理類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。盡人事而待天命，我無愧于自己！盡人事而待天命，便是無愧天地，無愧本心，更是無愧于自己！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。人生怎會無大風(fēng)大浪？高考，便是人生的一次重要抉擇。陶潛既已盡了人事，便可順其自然，放棄繁華與誘惑，歸隱田園。生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。盡人事而知天命，方是無愧天地。萬事俱備，只欠東風(fēng)，正是竭盡所能之后的順其自然。要是沒有“拼命”的勁頭，農(nóng)村孩子崔慶濤怎能如愿被北京大學(xué)錄??？要是沒有吳京在身負(fù)重傷的情況下依然堅持精益求精地拍電影，怎會有聞名一時的《戰(zhàn)狼Ⅱ》的問世？沒有等出來的結(jié)果，只有拼出來的輝煌。其中的“有為”，便是有德，有才，有智，有勇，有謀。“無為而治”的德政，是百姓心中向往的“大同社會”。這樣的人一味地聽天由命，好像深得道家精髓。又到了新的一年，生活境況如何？得過且過吧！沒有打算今年競爭某個職位？不用了，現(xiàn)狀挺好的?！敬鸢浮俊纠摹勘M人事而待天命不悲，不喜，不嗔，不怒，越來越多的佛系青年走進(jìn)我們的視野。9．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。難道你不知道命令 ? ”在拿破侖的帶領(lǐng)下，部隊很快擺脫了鼠疫，順利地撤到埃及。為了減少傳染，拿破侖下令:全軍加急趕路，馬和車全部運(yùn)載傷病員，除嚴(yán)重鼠疫患者，其余傷病員一律帶走。見了周亞夫，文帝不僅不責(zé)怪，反而稱贊他治軍嚴(yán)明，軍營嚴(yán)整。隨從的車馬剛要飛馳，守門衛(wèi)士又制止說:“營門口不得馳驅(qū)。文帝的侍從官上前告訴說是天子駕到，守門官毫不理睬，說:“軍中只聽將軍令。天子的車騎到達(dá)霸上、棘門軍營時，都長驅(qū)直入，不用通報。漢文帝派他駐守細(xì)柳，同霸上、棘門軍共同抗擊匈奴?！彼木司朔浅８袆?，表示今后一定遵守戚家軍的紀(jì)律，決不破壞。當(dāng)天晚上，他又把舅舅請來對他說:“你是長輩，按輩分說，我不能處罰你。他訓(xùn)練的戚家軍，紀(jì)律非常好。他認(rèn)為，貧困地區(qū)缺的不僅是錢，更在于不懂得某些經(jīng)濟(jì)交往規(guī)則，這樣做就是讓村里人學(xué)會些“規(guī)矩”。茅先生委托一位教師掌管，只能幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民用于生產(chǎn)與教育，操辦婚姻、置辦家具則不能，且規(guī)定利息為 1% ，到時候必須付息。原來，那個小孩覺得他上廁所不沖水是違犯了規(guī)則。出于友善，他便折回洗手間，打開那個廁所的門。她說孩子進(jìn)廁所十多分鐘了，還沒有出來，她又不能進(jìn)去找。有一次在瑞士，他和幾個朋友去公園散步，上廁所時，聽到隔壁衛(wèi)生間里“砰砰”地響，他有點納悶。這就是善行的第一個要義：善行不只是幫助別人，更多的是幫助我們自己。居民們恍然大悟?？梢坏┠銈冮_始吝嗇自己的善行，內(nèi)心就會陷入不安，良知就悄悄的提醒你們。此前，你們每天丟給乞丐一枚銅板，給出的雖少，但內(nèi)心滿足感爆棚，似乎做了天大的善事。少了什么呢？大家去問牧師。但過了段時間，漸漸感覺不對了?？珊鋈挥刑欤鐓^(qū)物業(yè)加強(qiáng)管理，把乞丐趕走了。社區(qū)門口，常年有個乞丐蹲點，穿得破破爛爛，晃動著一只嘩嘩亂響的破茶缸。本文主體采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，采用對比、舉例、假設(shè)等多種論證方法展開敘述。假設(shè)論證，得出規(guī)則重要的結(jié)論。接著舉例論證，偉人照樣遵守規(guī)則。參考立意：人人應(yīng)遵守規(guī)則，規(guī)則，是社會有序運(yùn)行的保障；善良，需要起而行，不要坐而談；和諧社會，要實事求是，不要道德綁架等?？忌梢赃x取其中一個角度進(jìn)行立意。分析材料，人物有三方，司機(jī)，老人，其他乘客；事件為司機(jī)堅持要求沒帶公交卡的老人投幣，有的乘客不滿，一個乘客代刷卡，矛盾解決?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。無論是誰都應(yīng)該遵守規(guī)則。我們應(yīng)該要遵守規(guī)則，奧巴馬曾說過，我排隊，是因為我是一個公民，這是規(guī)則。沒有規(guī)則，體育賽事，就沒有辦法進(jìn)行，因為沒有規(guī)則，所以用什么方式都可以，因為沒有規(guī)則，所以再怎么折騰再怎么鬧也無所謂，因為鬧不出一個輸贏，因為不會被懲罰。這樣的封建習(xí)俗應(yīng)該被摒棄。敬畏規(guī)則是一種態(tài)度，敬畏規(guī)則是一種方式，它使我們生活和諧有序，使我們的世界更加的和平。騰飛就是這樣，強(qiáng)調(diào)法規(guī)的重要性的，如果沒有規(guī)則，連規(guī)模龐大的世界杯也暗涌多多，2019年俄羅斯世界，剛剛結(jié)束，規(guī)則也在更新。法之所如，智者弗能辟，勇者伏能事?！敬鸢浮坷淖袷匾?guī)則從1848年到2018年，從劍橋規(guī)則，到var，世界杯規(guī)則一步步完善，減少了更多足球冤案的發(fā)生，一系列規(guī)則的變遷，是時代發(fā)展的必然，足球運(yùn)動的進(jìn)步，更是法規(guī)的健全。很快有一名乘客替老人刷了卡，車?yán)锘謴?fù)了平靜。一位老人上了公交車，摸摸兜，發(fā)現(xiàn)老年卡忘帶了，就對司機(jī)說：我公交卡沒帶，能讓我上車嗎？司機(jī)：抱歉，按規(guī)定，您不出示老年卡，就必須投幣。如寫作議論文，考生可以從是什么、為什么、怎么樣這三個方面展開，如“現(xiàn)代風(fēng)度是一種美德，一種富于教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采”“有了風(fēng)度，能受到別人敬重，人與人之間增進(jìn)愛心，有利于和睦相處”“要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的情操”等。這是一個抽象的概念，寫作時一定要化抽象為具體，將“現(xiàn)代風(fēng)度”這個抽象的概念轉(zhuǎn)化為許多具體可感的形象、事物、事例等。從材料來看，材料由兩部分組成，第一部分是說歷朝歷代“風(fēng)度”的不同內(nèi)涵，第二部分是說現(xiàn)代人對于“現(xiàn)代風(fēng)度”的爭議，“有的說是創(chuàng)新，有的說是競爭，有的說是窮忙、宅、腐、控，還有說是休閑、旅游、健康”，考生可以從材料中選出自己對